هایدی

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

هایدی

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

دانلود مطالعات خانه شعروادبیات معاصر ایران 170 ص فایل ورد

اختصاصی از هایدی دانلود مطالعات خانه شعروادبیات معاصر ایران 170 ص فایل ورد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مطالعات خانه شعروادبیات معاصر ایران 170 ص فایل ورد


دانلود مطالعات خانه شعروادبیات معاصر ایران 170 ص فایل ورد

دانلود مطالعات خانه شعروادبیات معاصر ایران 170 ص فایل ورد 

 

 

فهرست مطالب

  

فصل اول : گذری بر ادبیات وشعر............................1       

1-1-ریشه شناسی وتعریف...................................2             

1-2-شعر..................................................4 

1-3-نثر...................................................5                           

1-4-مقاله.................................................5

1-5 -داستان..............................................6                      

1-6-رمان................................................6

1-7- آثارمنثور دیگر......................................7          

1-8-نمایشنامه.............................................8             

1-9-ادبیات شفاهی.........................................9             

1-10-دیگرگونه های روایی................................9                           

1-11-نظریه ادبی........................................10                  

1-12-گونه های ادبی.....................................10          

1-13-آرایه های ادبی.....................................10          

1-14-نقد ادبی...........................................11            

1-15-شعرکهن فارسی....................................11  

1-15-1-تاریخچه شعر کهن فارسی........................11     

1-15-2-انواع شعر کهن فارسی...........................13 

1-16-شعر نو فارسی.....................................14   

1-16-1-اهمیت شعر.....................................14

1-16-2-احساس واندیشه وتخیل...........................16

فصل دوم:تحولات وجریان های شعروادبیات معاصر ایران.....18  

2-1 -تحولات شعر معاصر................................19           

2-1- 1-تحولات شعر معاصرفارسی.......................19                  

2-1-2-تحولات سرشت وجایگاه شعر پس از مشروطیت ....19

2-1-3-تبدیل شغل به رسالت.............................19                

2-1-4-تبدیل من شخصی به من اجتماعی.................21    

2-1-5-تبدیل مخاطب خاص به مخاطب عام .............21

2-1-6-تاثیر ویژگیهای بومی و اقلیمی ..................22

2-1-7-شاعران بزرگ پس از مشروطه.................22                          

2-2-تحول در شعر امروز.............................22    

2-3-زنان شاعر......................................25     

2-4-نشر دفترهای شعر...............................25 

2-5-تاثیر فرمالیسم بر ادبیات معاصر ایران.............30

2-5-1-آشنایی زدایی در ادبیات معاصر ...............36

2-5-2-جلوه های آشنایی زدایی در اشعار دکتر شفیعی کدکنی..38   

2-6-رمانتیسم،اصول آن ونفوذآن در شعر معاصرایران41

2-7-شعر(موج نو)وشعر (حجم گرای)معاصر فارسی ...57

2-7-1-تاریخچه .....................................59                                                

2-7-2-اصطلاح موج نو،سرآغازووجه تسمیه آن .......60

2-7-3-زمینه هاو عوامل پیدایش جریان موج نو و شعر حجم گرا ..62

2-7-4-اصطلاح حجم گرایی؛سرآغاز ووجه تسمیه آن....66

2-7-5-ویژگی های شعر موج نو و شعر حجم گرا .....68

2-8-جریان سمبولیسم اجتماعی در شعر معاصر ایرا.....76

2-8-1:تاریخچه.....................................76        

2-8-2-سمبولیسم در معنی اصطلاحی وخاص .........78

2-8-3-اصول وویژگی های مکتب سمبولیسم ..........79

2-8-4-شباهت ها وتفاوت های جریان شعر سمبولیسم اجتماعی فارسی و مکتب سمبولیسم...80

2-8-3-جامعه گرایی............................82      

2-8-4-نماد گرایی..............................84       

2-8-5-نتیجه گیری.............................89                 

2-9-پست مدرنیسم وشعر معاصر ایران...........91    

2-9-1:تاریخچه................................92                              

2-9-2-نسبت شعر پست مدرنیستی ایران وبافت فرهنگی جامعه ایران..95

2-9-3-جریان شعری پست مدرن......................97 

2-9-4-ویژگی های کلی جریان شعری پست مدرن .....99

2-9-5-تخیل.......................................102                      

2-9-6-ساختمان....................................103                 

2-9-7-موسیقی....................................104            

2-9-8-زبان.......................................106

2-10-بررسی ادبیات سیاسی ایران در دوره پهلوی اول.................109

2-10-1-کودتای سوم اسفند 1299وبر آمدن رضاشاه..................109

2-10-2-ویژگی های کلی ادبیات در فاصله سالهای  1320-1290...114

2-10-3-شعر سیاسی در سال 1320-1299..........117    

2-10-4-وضعیت ادبیات داستانی در دوره پهلوی اول ...124

 

فصل سوم:بررسی نمونه­های موردی.........132  

موزه ادبیات در  مارباخ....................133    

فرهنگستان زبان و ادبیات فارسی ایران.......138

خانه ادبیات افغانستان......................141    

 

فصل چهارم: مکان طراحی و شناخت بستر طراح..142

4-1 -1-بررسی موقعیت جغرافیایی استان فارس..143

4-1-2 - بررسی موقعیت جغرافیایی شهر شیراز.143

4-1-3-مشخصه های جغرافیایی شهر شیراز ....144

4-1-4 - مشخصه های ارتفاعی شهر شیراز.....145 

4-1-5 -مشخصه های اقلیمی شهر شیراز ......145

4-2 -تحلیل شرایط اقلیمی (آب و هوا و دما)....146

4-2-1- آب و هوا............................146

4-4-2 -رطوبت و بارندگی...................146

4-4-3 -دما.................................147

4-4-4-رطوبت..............................148

4-4-5 -بارندگی............................150

4-4-6 -باد.................................151

4-4-7- لرزه خیزی.........................152

4-5- انتخاب سایت..........................153         

4-5 -1-معرفی سایت ها....................153

4-5-2-راهنمای انتخاب سایت ..............156

4-5-4-ارزیابی سایت ها...................157   

4-6-تحلیل سایت ..........................158      

4-6-1-مسیر های دسترسی ................159

4-9-2-همجواری ها.......................160

4-9-3 -مسیر حرکت خورشید..............161  

4-9-4- مسیر  باد........................162

 

فصل پنجم:برنامه­ریزی فیزیکی و روند شکل­گیری طرح..163

5-1 -روندشکل گیری طرح........164

5-1-1-بخش های اصلی طرح.....165

5-2-برنامه ریزی فیزیکی..........164

5-3-سازه........................170

6-3-تاسیسات.....................171

نقشه های طرح....................173

 

 


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مطالعات خانه شعروادبیات معاصر ایران 170 ص فایل ورد

تحقیق د مورد تنیس روی میز

اختصاصی از هایدی تحقیق د مورد تنیس روی میز دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق د مورد تنیس روی میز


تحقیق د مورد تنیس روی میز

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه54

 

فهرست مطالب

فهرست مطالب

 

تنیس روی میز. 3

 

مقدمه و تاریخچه تنیس روی میز ایران. 3

 

پینگ پنگ از آغاز تا کنون. 3

 

پیشینه. 6

 

چگونگی بازی. 6

 

شناسه‌ها و تعاریف. 7

 

چکیده. 7

 

شرح شناسه‌ها. 9

 

مقدمه. 28

 

راکت. 31

 

تیغه راکت. 32

 

انواع روکشهای لاستیکی. 32

 

توپ. 34

 

سایر تجهیزات. 35

 

ویژگیهای میز. 36

 

راکت گیری. 39

 

روش مدادی(پن هولد). 40

 

روش شِیک هندز. 41

 

تنه. 43

 

پاها. 44

 

انواع ضربات. 45

 

بک هند. 47

 

نمایش فیلم آموزشی بک هند. 48

 

نحوه زدن بک هند. 49

 

بک هند پوش. 50

 

منابع. 55

 

 


 

تنیس روی میز مقدمه و تاریخچه تنیس روی میز ایران

کلوپ های خصوصی ویژه بازی پینگ پنگ تشکیل شده شش سال پس از ورود اولین میز پینگ پنگ به ایران مسابقات کلوپ ها و دستجات آزاد در سال ۱۳۲۴ در مناطق نفت خیز کشور برگزار شد .

 


پینگ پنگ از آغاز تا کنون
در سال ۱۳۱۷ که مستشاران انگلیسی در آبادان،مسجد سلیمان و شهرهای نفت خیز جنوب کار می کردند یک میز پینگ پنگ همراه خودشان آورده و مشغول بازی با خودشان می شدند.
پینگ پنگ در یک چشم به هم زدن فراگیر شد و دنیای توپ را که از سوی ایرانیان مورد توجه قرار گرفت.
کلوپ های خصوصی ویژه بازی پینگ پنگ تشکیل شده شش سال پس از ورود اولین میز پینگ پنگ به ایران مسابقات کلوپ ها و دستجات آزاد در سال ۱۳۲۴ در مناطق نفت خیز کشور برگزار شد.
یک سال بعد و با گسترش تب پینگ پنگ در کشور فدراسیون تنیس و تنیس روی میز با هم و به ریاست آقا خان بختیار تشکیل گردید و کار خود را با برگزاری مسابقات مختلف بین باشگاهها و دستجات آزاد آغاز نمود در سال ۱۳۲۶ شمسی (۱۹۴۷ میلادی) فدراسیون تنیس روی میز ایران به عضویت فدراسیون بین المللی درآمد و در همان سال چهاردهمین دوره مسابقات در پاریس برگزار گردید.
جایزه ای برای مقام نخست مسابقات دوبل (دو نفره)مردان جهان به نام IRANCUP در نظر گرفته شده و از آن زمان تا کنون این کاپ در جریان مسابقات جهانی که هر دو سال یکبار برگزار می گردد به برندگان اهدا می گردد در سال ۱۳۳۲ برای اولین بار مسابقات قهرمانی کشور در تهران برگزار شد در سال ۱۳۵۶ شمسی تی

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق د مورد تنیس روی میز

تحقیق در مورد تنیس ورزش دو نفره

اختصاصی از هایدی تحقیق در مورد تنیس ورزش دو نفره دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد تنیس ورزش دو نفره


تحقیق در مورد تنیس ورزش دو نفره

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه7

 

تنیس

تنیس ورزشی است که بین دو بازیکن (انفرادی) یا دو تیم نفره (دوبل) بازی می‌شود. بازیکنان معمولاً با یک راکت محوری شکل به یک توپ، توپ پلاستیکی توخالی پوشیده از پرز از روی یک تور داخل زمین مقابل ضربه می‌زنند. در بعضی جاها تنیس هنوز تنیش روی چمن برای تشخیص از تنیس واقعی نامیده می‌شود (تنس واقعی سلطنتی یا تنیس خاکی نامیده می‌شود). یک شکل قدیمی از این بازی، این است که بازیکنان روی یک نوع زمین خیلی متفاوت بازی می‌کنند. این بازی در انگلستان در اواخر قرن نوزدهم رواج گرفت. این بازی ابتدا در دنیای انگلیسی زبان‌ها گسترش یافت، بخصوص بین قشر بالای جامعه.

تنیس حالا یک ورزش المپیکی است. در همه سطوح اجتماعی، در همه سن‌ها و در بیشتر کشورهای دنیا. قوانین این بازی بطور مشخصی تا اوایل سال‌های 1900 بدون تغییر باقی ماند. همراه با میلیون‌ها بازیکن، میلیون‌ها نفر نیز بازی تنیس را به عنوان ورزش جذب کننده تماشاچی خصوصاً در چهار تورنمنت Grand Slam دنبال می‌کنند.

تاریخچه

تنیس دارای تاریخچه‌ای طولانی است (مشتق شده ا زjeu de paume')، اما تثبیت آن به یک ورزش مدرن به دو ریشه جداگانه برمی‌گردد. در سال 1856 سرهنگ توماس هنری جم، یک وکیل و دوشس Batista Pereira یک تاجر اسپانیایی که هر دو در بیرمنگام زندگی می‌کنند، در انگلستان یک بازی که آنها آنرا pelota می‌نامیدند. بعد از یک توپ‌بازی اسپانیایی به راه انداختند. این مسابقه روی چمن در راوباستون انجام شد. در سال 1872هر دو نفر به Leamington.  اسپانیا رفتند و با دو دکتر از بیمارستان دارنفورد روی چمن پشت هنل مانور (حالا آپارتمان‌های دیدنی است) بازی کردند.Pereira با دکتر فردریک و دکتر آولسلی تاکینز جهت یافتن اولین باشگاه تنیس روی چمن دنیا پیوستند و این بازی را روی چمن‌های nearby انجام دادند.

در سال 1874 آنها باشگاه تنیس لیمینگتون را تشکیل دادند و قوانین اصلی تنیس را تنظیم نمودند. در 23 ژولای سال 1884، سرگرد والتر کلاپتون وینگفیلد بازی مشابهی برای سرگرمی مهمانانش در یک مهمانی در باغ در املاک خودش در نانتل وید ویلز ترتیب داد. اولین بازی را بر مبنای ورزش قدیمی تنیس داخل زمین یا تنیس واقعی (تنیس سلطنتی) که در فرانسه قرن 12 اختراع شده بود و بوسیله اریستوکرات‌های قبل از انقلاب فرانسه بازی می‌شد، بنا نهاد. مطابق با بیشتر تاریخ‌نویسان، ترمینوسوارهای تنیس مدرن از این دوره مشتق شده است، چون وینگفیلد هم اسم و هم بیشتر لغات فرانسوی تنیس رویال را قرض گرفته بود و آنها را در این بازی جدید بکار گرفته بود.

تنیس از کلمه فرانسوی tenez شکل امری فعال tenir نگه‌دار. این فریادی بود که بازیکن سرو زننده در تنیس رویال از آنها استفاده می‌کرد، به این معنی که: «من در حال سرو زدن هستم»

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد تنیس ورزش دو نفره

پایان نامه مقایسه سلامت عمومی و خودکارآمدی دانشجویان دارای عقاید مذهبی بالا با دانشجویان دارای عقاید مذهبی پایین

اختصاصی از هایدی پایان نامه مقایسه سلامت عمومی و خودکارآمدی دانشجویان دارای عقاید مذهبی بالا با دانشجویان دارای عقاید مذهبی پایین دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پایان نامه مقایسه سلامت عمومی و خودکارآمدی دانشجویان دارای عقاید مذهبی بالا با دانشجویان دارای عقاید مذهبی پایین


پایان نامه مقایسه سلامت عمومی و خودکارآمدی دانشجویان دارای عقاید مذهبی بالا با دانشجویان دارای عقاید مذهبی پایین

این فایل در قالب ورد و قابل ویرایش در 100 صفحه می باشد.

 

چکیده

هدف اصلی مطالعه ی حاضر بررسی سلامت عمومی و خودکارآمدی در بین دانشجویان با عقاید مذهبی بالا و دانشجویان با عقاید مذهبی پایین است. برای نیل به این هدف 100 نفر را به عنوان نمونه انتخاب نمودم، که 50 نفر  از دانشجویان با عقاید مذهبی بالا و 50 نفر با عقاید پایین بودند. برای تعیین نتایج از روش آماری T-TesT استفاده شده است. نتایج به دست آمده نشان داد که دانشجویان با عقاید مذهبی بالا در دو مقیاس سلامت عمومی و خود کارآمدی وضعیت بهتری نسبت به دانشجویان با عقاید مذهبی پایین داشتند و به طور کل تاثیر مثبت عقاید و باورهای دینی را در سازوکاری بهتر با زندگی شان می دهد.


فهرست مطالب

عنوان                                           صفحه

فصل اول : بیان مسئله

1-1-)مقدمه                                      2

1-2-) بیان مسئله                                5

1-3) اهمیت و ضرورت تحقیق                            9

1-4) سوالات پژوهش                                12

1-5) اهداف پژوهش                                12

1-6) فرضیه های پژوهش                           12

1-7) تعریف مفهومی و عملیاتی متغیرها                          13

فصل دوم : پایه های نظری و پیشینه ی تحقیق

2-1) آقار منفی بر تندرستی                            16

2-2) زیگموندفروید                                    16

2-3) آلبرت الیس                                 25

2-4) وندل والترز                                27

2-5) متخصصان مراقبت های اولیه                       28

2-6) پزشکان مراقبت های اولیه                            29

2-7) آرای روان شناسان موافق با دین                           30

2-8) ویلیام جیمز                               30

2-9) کارل گستاویونگ                                  36

2-10) دین و سلامت روان                                43

2-11) مقابله ی دینی با تنش                               44

2-12) خشنودی خوش بینانه از زندگی                         47

2-13) تفسیر خوش بینانه از مرگ                       50

2-14) افسردگی و خودکشی                               52

2-15) اضطراب                                56

2-16) مصرف سوء الکل و دارو                               57

2-17) مطالعات درمانی                                 58

2-18) سازو کارهای ممکن برای تاثیر دین                   59

2-19) دین و سلامت بدن                            61

2-20) فشار خون بالا                                   61

2-21)سکته مغزی                                  62

2-22) بیماری قلبی                                    63

2-23) سرطان                                     67

2-24)مرگ ومیر ناشی از همه علل                       69

2-25) سایر مطالعات صورت گرفته در زمینه تاثیر دین داری بر جسم و روان

 انسان                                          70

فصل سوم : روش پژوهش

3-1) مقدمه                                      74

3-2) جامعه ی آماری پژوهش                            74

3-3) نمونه ی آماری و روش نمونه گیری                          74

3-4) طرح پژوهش                                  74

3-5) روش دست یابی به داده ها                             75

3-6) پرسش نامه ی نگرش مذهبی                         75

3-7) پرسش نامه ی سلامت عمومی                          76

3-8) اعتبار پرسش نامه ی سلامت عمومی                           77

3-9) پایایی پرسش نامه ی سلامت عمومی                           78

3-10) روش نمره گذاری پرسش نامه سلامت عمومی                78

3-11) مقیاس های سلامت عمومی                           79

3-12) پرسش نامه ی خودکارآمدی                         80

3-13) روش جمع آوری داده ها                               81

3-14) روش اجرای اصلی پژوهش                           82

3-15) روش آماری                                 82

فصل چهارم : یافته ها

4-1) مقدمه                                      85

4-2) داده های تحلیل شده                              86

4-3) فرضیه های پژوهش و تائید  یا  عدم تائید آنها                     86

فصل پنجم: بحث و نتیجه گیری

5-1) مقدمه                                      90

5-2) نتایج تحقیق و بحث و بررسی                           90

5-3) محدودیت های پژوهش                               94

5-4) پیشنهاد های  تحقیق                             95

منابع و ماخذ                                        98

بیان مسئله

1-1) مقدمه:

تأمین و حفظ سلامتی یکی از اهداف عالی انسان است که برای تحقق این هدف تمام کشورها بخش قابل توجهی از سرمایه های مادی و معنوی خود را به این امر اختصاص می دهند. از آن جا که کشور ما ایران بر پایه حکومت اسلامی اداره می شود، علاوه بر قوانین مدون ملی، در دین مقدس اسلام نیز برای نیل به این هدف، دستورات صریحی بیان شده است. مسلماً یکی از ابزارها برای توان مند کردن شخص، سلامت فکر و جسم است تا بتوانیم خود را از طریق آموزش و تعلیم و تربیت به مدارج بالای انسانی ارتقاء بدهیم.

در مورد تأثیر اعتقادات دینی بر بهداشت روانی از دیر باز میان متفکران اسلامی و متخصصان روانی نظرات متفاوتی وجود داشته است. از یک سو روان کاوانی چون فروید (1939-1856) و همکاران مذبه  و اعتقادات مذهبی  را یک اختلال نورتیک تلقی کرده و دین باوری را نه تنها بر سلامت روانی مؤثر ندانسته اند، بلکه برعکس برای بهداشت روانی مخاطره آمیز نیز می دانند. (افروز، 1372) از سوی دیگر افرادی چون یونگ (1961-1875) هر گونه اعتقاد دینی، ولو این که با خرافات مانند معتقدات بشر اولیه را هم مورد توجه قرار داده و برای سلامت روانی افراد ضروری دانسته اند. (همان منبع: 15) در این راستا در سال های اخیر استفاده از روان درمانی مذهبی  در مداوای بیماری های روانی مورد بررسی قرار گرفته است. (بیان زاده، 1375). 

بیان زاده (1375) روان درمانی را یک اقدام سیستماتیک به منظور رفع بیماری روانی د ر یک رویکرد شناختی- رفتاری – مذهبی  تعریف نموده و هدف از روش های درمان مذهبی  را رفع اضطراب و افسردگی از طریق جست و جوی ارزش هاو عقاید و سپس تغییر آن ها با به کارگیری روش های مذهبی  می داند. برخی دیگر از روان شناسان مانند کلکتووگالانتز (1990) عقیده دارند اگر بیمارانی که دچار اضطراب و افسردگی اند همراه با دارو درمانی تحت روان درمانی مذهبی  قرار بگیرند، سریع تر بهبود می یابند.  به هر حال پژوهش های فوق، لزوم توجه به بعد معنوی بیماران و بهره برداری از اعتقادات مذهبی  آن ها را به عنوان یک پتانسیل مثبت درمانی مطرح می نماید. اکنون با توجه به رواج سریع بیماری های روانی در جوامع امروزی نیاز به انجام پژوهش های بیشتر در  زمینه ی اعتقادات مذهبی  برای درمان این افراد و در نیتجه حرکت به سوی جامعه ای سالم احساس می شود که لازم است مورد توجه مؤسسات آموزشی قرار بگیرد. مطالعه ی منابع اسلامی و نظرات دانشمندان مسلمان این نکته را روشن می کند که التزام عملی به اعتقادات مذهبی  عامل بازدارنده بسیاری از بیماری ها، مخصوصاً بیماری های روانی است. (غباری بناب، 1374)

بنابه اعتقاد علامه طباطبایی «انسان در صورت پذیرش توحید و عمل به قوانین دین، ظرفیت روانی اش گسترده تر می شود، در غیر این صورت احساس ناخوشایند و زندگی تیره و تاری خواهد داشت. (رضایی، 1378) بنابراین به نظر می رسد که افراد پایبند به برنامه های دین و دستورات آن به بسیاری از بیماری های روانی مبتلا نشوند. هر چند این نتیجه گیری از دیدگاه متفکرین اسلامی کاملاً منطقی است ولی مقبولیت عام نیافته است و بعضی از مردم معتقدند که افراد غیر مذهبی ، شادابتر و با نشاط تر از افراد مذهبی  هستند. امروزه بسیاری از روان شناسان و روان پزشکان دریافته اند که دعا، نماز و داشتن ایمان محکم می تواند، نگرانی، تشویش یأس و ترس را که موجب بسیاری از بیماری هاست را بر طرف سازد (ابراهیمی قوام، 1374).

انسان برای کاهش اضطراب و رسیدن به یک نوع آرامش روانی نیازمند عامل فوق طبیعی و بی نظیری است که با تکیه بر آن بتواند بر مسائل و مشکلات روحی و روانی خود فائق آید.  

شواهد موجود نیاز انسان را، حتی در شکل احساسی آن به یک نظام مطلق اخلاقی و روحی ، اثبات می کند. (پریوره، 1368) بررسی تاریخ ادیان به ویژه دین اسلام، نشان می دهد که ایمان به خدا، در درمان بیماری هایی هم چون اضطراب، احساس عدم امنیت و انواع بیماری های روانی و نیز تحقق امنیت، کاملاً موفق بوده است. این مسأله شایان توجه است که درمان، معمولاً پس از ابتلای شخص به بیماری روانی شروع می شود اما ایمان به خدا اگر از کودکی در نفس انسان استقرار یابد، نوعی مصونیت از آسیب ها و بیماری های روانی به شخص می بخشد. (نجاتی، 1368). در نهایت به طور کل باید اشاره کرد که در عصری که بشر فاصله ی زیادی از دین و معنویت گرفته و انواع و اقسام تکنولوژی های نوین و مادیات انسان را به یوغ خود کشیده است، تنها کاری که برای انسان باقی می ماند و تنها راه او همان نظریه ی معروف تنازع برای بقای داروین است که هر که قدرت بیشتری دارد حق زندگی خواهد داشت، در این گیرودار آن چه ازیادها رفته است اخلاق و معنویت است و این همان عامل نجات بخش انسان و بشریت است که با بازگشت به دین داری به معنای خالص و واقعی کلمه حاصل خواهد شد.  


دانلود با لینک مستقیم


پایان نامه مقایسه سلامت عمومی و خودکارآمدی دانشجویان دارای عقاید مذهبی بالا با دانشجویان دارای عقاید مذهبی پایین

مباحث در رابطه با «اتانازی»

اختصاصی از هایدی مباحث در رابطه با «اتانازی» دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مباحث در رابطه با «اتانازی»


مباحث در رابطه با «اتانازی»
  • مبحث اول ـ تعریف:

اتانازی (Euthanasia) که از واژگان یونانی «EU» به معنای راحت و خوب و کامبخش و واژه «THANASIA» به معنای «مرگ» مشتق شده است. واژه Thanasia خود از «Thanatos» که الهه مرگ در یونان بوده است، گرفته شده است ، به صورت تحت اللفظی «مرگ خوب یا راحت» معنا می دهد. . این واژه برای اولین بار توسط فرانسیس بیکن که مرگ بدون رنج را تبلیغ می کرد وارد فرهنگ پزشکی شد. شورای حقوقی و قضایی پزشکی آمریکا اتانازی را اینگونه تعریف می کند: «اتانازی عمل ایجاد مرگ با روشی نسبتاً سریع و بدون درد به دلایل ترحم انگیز در فردی که از بیماری لاعلاجی رنج می کشد.» البته اتانازی واژه ای کلی است و برای دقیق تر کردن موضوع و مخصوصاً از جنبه های حقوقی به انواع مختلفی تقسیم می شود. (مانند اتانازی فعال، غیرفعال، داوطلبانه و غیرداوطلبانه و اجباری).

 

این فایل دارای 46 صفحه می باشد.

 


دانلود با لینک مستقیم


مباحث در رابطه با «اتانازی»