این فایل در رابطه با مطالعه شرایط محیطی اقلیم استان قزوین می باشد که در 44 اسلاید تهیه شده است.
فهرست
اقلیم سرد و برفی
اقلیم قطبی
برای آشنایی
یهای طبیعی وانسانی شهرقزوین
اقلیم نیمه مرطوب
اقلیم مدیترانه ای
اقلیم خشک
ویژگی اقلیمی ساختمان ها
تصویر محیط برنامه
این محصول در قالب ورد و قابل ویرایش در 205 صفحه می باشد.
چکیده
درجامعه سنتی ایران که قرن ها کشاورزی ، اعم از زراعت و دامداری اصلی ترین پایه اقتصاد کشور و عمده ترین منبع تامین معاش اکثریت مردم بوده است همیشه موضوع زمین و شیوه بهره برداری از اساسی ترین مسایل روز بشمار رفته است . و برای رفع این معضل نظامهای بهره برداری متفاوتی شکل گرفته است . پس از مرحله سوم اصلاحات ارضی دولت تصمیم گرفت به منظور فراهم نمودن موجبات افزایش درآمد سرانه کشاورزان و امکانات همه جانبه برای به کار بردن ماشین آلات کشاورزی در امر تولید محصول های کشاورزی و آشنایی زارعین با اصول و شیوه های جدید و جلوگیری از خرد شدن اراضی و افزایش سطح زیر کشت ، شرکت های سهامی زراعی را تشکیل دهد . بدین ترتیب از سال 1347 تشکیل شرکتهای سهامی زراعی در مناطق مختلف کشور صورت گرفت . اولین شرکت سهامی زراعی در سطح کشور با عنوان شرکت سهامی زراعی آریا مهر در نزدیکی شهر باستانی تخت جمشید از توابع شهرستان مرودشت فارس تشکیل شد و از آن پس تا سال 1357 در مجموع 93 شرکت سهامی زراعی در 851 روستا تشکیل گردید . در استان خراسان سه شرکت سهامی زراعی بنام های قائنات (قائن) ، فرحناز (نیشابور) و تربت جام تشکیل که از این سه شرکت تنها شرکت سهامی زراعی جام تاکنون بدون وقفه به فعالیت خود ادامه داده است. این شرکت باعث تحولی شدید در منطقه شده و موجب فراهم آوردن امکانات زیستی بهتر برای روستاییان منطقه و ایجاد اشتغال و تسهیلات برای سهامداران شده است .و تا حد معقولی توانسته به اهداف خود که در بخش شرکت سهامی بدان اشاره شده است دست یابد .ضمن اینکه این شرکت با مشکل ها و تنگناهایی مواجه است که عبارتند از : 1-کمبود نیروهای متخصص 2-بیسوادی اعضا هیات مدیره 3-فقدان انگیزه مالی برای کارکنان 4- واقع بودن در یک منطقه نسبتا ناامن 5- مشخص نبودن جایگاه شرکت سهامی زراعی 6- کمبود ابزار و وسایل کشاورزی .
شواهد نشان می دهد شرکت های سهامی زراعی از عملکرد بالایی در تولید برخوردار بوده ، لذا برخی از استانهای کشور در صدد تاسیس و ایجاد شرکت های سهامی زراعی برآمده اند از این رو یکی از رویکرد های جدید وزارت کشاورزی در مناطق روستایی احیاء و توسعه شرکتهای سهامی زراعی است .
واژگان کلیدی :
نظام های بهره برداری ، شرکت سهامی زراعی، توسعه روستایی، یکپارچه سازی اراضی ،مشارکت. تربت جام، نیل شهر.
یسبیس بسیب سیب سیبسی ب dg dfgd fg
راهنمای استفاده از جوملا 1.5
دراین کتاب 163 راهنمای استفاده از جملا را میخانید
. جوملا چیست ؟
جوملا! یک سیستم مدیریت محتوا فوق العاده تحت وب است که در ساختن وب سایت و دیگر برنامه های تحت اینترنت به شما کمک می کند. مهم تر اینکه جوملا یک برنامه open source میباشد که به طور رایگان دراختیار همه قرار دارد.
جوملا برای قدرت بخشی به کلیه برنامه ها، از یک صفحه شخصی ساده تا برنامه های تحت وب شرکت های عظیم استفاده می شود. چند مورد از موارد استفاده جوملا! به شرح زیر است:
جوملا! میتواند به سادگی در کنترل تمامی قسمت های وب سایت شما، از اضافه کردن محتوا و تصویر تا بروز رسانی کاتالوگ محصولات و یا رزرواسیون آنلاین استفاده شود.
شما میتوانید این کتاب 163 صفحه ای را باقیمتی ارزان یعنی 1000 تومان خریداری کنید .
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:14
فهرست مطالب
خوف از خدا
کفن دزد بنى اسرائیلى
جوان خائف
بیم از بدى حساب
صبر و استقامت
انفاق در پنهان و آشکار
دفع بدى با خوبى
بر انسان واجب است تا زمانى که در دار تکلیف و سراى مسؤولیت به سر مى برد از عظمت حضرت حق و حکم و داورى اش در قیامت و عذاب سوزان جاویدى که براى منکرین و مخالفین آماده کرده است بترسد .
محصول و میوه ى پرمنفعت این گونه ترس بدون تردید خوددارى از معاصى و گناهان است .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ـ قال النبى : من مشى إلى ذى قرابة بنفسه وماله لیصل رحمه أعطاه الله عزّ وجل أجر مائة شهید وله بکل خطوة أربعون ألف حسنة ویمحى عنه أربعون ألف سیئة ویرفع له من الدرجات مثل ذلک وکأنما عبد الله مائة سنة صابرا محتسبا .
امالى صدوق : 431 ، المجلس السادس والستون ، حدیث 1 ; بحار الانوار : 71 / 89 ، باب 3 ، حدیث 6 .
2 ـ عن أبى بصیر ، عن أبى عبد الله (علیه السلام) ، قال : سمعته یقول : إن الرحم معلقة بالعرش یقول اللهم صِل من وصلنى واقطع من قطعنى وهى رحم آل محمد وهو قول الله عز و جل ( الَّذِینَ یَصِلُونَ ما أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَنْ یُوصَلَ ) ورحم کل ذى رحم .
کافى : 2 / 151 ، باب صلة الرحم ، حدیث 7 ; وسائل الشیعه : 21 / 534 ، باب 17 ، حدیث 27790 : 2 / 493 .
صفحه 144
انسان وقتى بترسد که وجودى عظیم چون حضرت حق مراقب و مواظب اوست ، و در هیچ لحظه اى و در هیچ مکانى و در خلوت و آشکارى از او غایب نیست ، و بداند که محصول تلخ گناه ، گرفتارى شدید در حسابرسى و سپس دچار شدن به دوزخ است ، یقیناً از گناه خوددارى مى کند . بنابراین حالت خوف در این جهت از عالى ترین حالات انسان و از برترین مکارم و محاسن اخلاقى است .
امام صادق (علیه السلام) به یکى از یارانش به نام اسحاق بن عمار فرمود :
اى اسحاق ! از خدا بترس چنان که گویى او را با دو چشم سر در برابر خود مى بینى ، و اگر تو او را نمى بینى بى تردید او تو را مى بیند ; و اگر اعتقادت بر این باشد که او تو را نمى بیند یقیناً کافر شده اى ; و اگر معتقدى که تو را مى بیند آن گاه در برابر دید او دست به گناه بزنى مسلماً او را از پست ترین بینندگان قرار داده اى !!(1)
و نیز آن حضرت فرمود :
مَن عَرَفَ اللهَ خَافَ اللهَ ، وَمَن خَافَ اللهَ سَخَتْ نَفْسُهُ عَنِ الدُّنیَا(2) .
کسى که خدا را بشناسد خداترس مى شود و کسى که خداترس شود لذت ها و شهواتى را که موجب خشم خداست ترک مى کند .
رسول خدا فرمود :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ـ عن إسحاق بن عمار ، قال : قال أبو عبد الله (علیه السلام) : یا إسحاق ! خف الله کأنک تراه ، وإن کنت لا تراه فإنه
یراک ، وإن کنت ترى أنه لا یراک ، فقد کفرت ، وإن کنت تعلم أنه یراک ثم برزت له بالمعصیة فقد جعلته من أهون الناظرین .
اصول کافى : 2 / 67 ، باب الخوف و الرجاء ، حدیث 2 ; بحار الانوار : 67 / 355 ، باب 59 ، حدیث 2 .
2 ـ اصول کافى : 2 / 68 ، باب الخوف و الرجاء ، حدیث 4 ; مشکاة الانوار : 117 ، الفصل الرابع فى الخوف و الرجاء .