هایدی

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

هایدی

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

بازنمایی قرآن و حدیث در ادب فارسی

اختصاصی از هایدی بازنمایی قرآن و حدیث در ادب فارسی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بازنمایی قرآن و حدیث در ادب فارسی


بازنمایی قرآن و حدیث در ادب فارسی

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه: 78

 

 

 

پیشگفتار

آنچه میخوانید کوشش و پژوهشی است درباره ی باز نمایی جلوه هایی از قرآن وحدیث در شعر فارسی که باز نوشته و گسترش یافته ی یادداشت هایی است که سال ها پیش برخی پژوهشگران، نویسندگان، دبیران و دانشجویان کوشای کلاس های درس « تاثیر قرآن بر ادب فارسی » نوشته اند.

قرآن کتاب دینی و اعتقاد نامه ی همه ی مسلمانان جهان است. قرآن شریف این کتاب حکمت و هدایت نظر به تعالی انسان ها از خاک تا افلاک دارد و اساسا آمده است که آدمیزادگان را از مغاک شهوات پست حیوانی به اوج افلاک و سفر های علوی و آسمانی برساند. کتابی که با گذشت هزار و چهار صد سال، با زندگی آنان عجین شده و گویی با رگ و پوست و خون آنان درهم آمیخته . لذا خواندن ، درک مفاهیم و آموزش این کتاب بزرگ به منزله زیستن و حیات دوباره ما با قرآن است.

اهداف تحقیق

اهداف ما از این پژوهش آن است که با استمداد از عنایت خداوند و همکاری و همراهی استادان و مربیان متعهد و دلسوز و پشتیبانی خانواده ی خویش به مطالعه و تحقیق در باب علوم قرآنی و تأثیر پذیری ادب و شعر فارسی بپردازیم تا علاوه بر بالا بردن سطح آگاهی خود و دیگر علافه مندان به این موضوع توانایی خود را نیز بیازماییم و با بهره گیری از آن خود را با قرآن و احادیث مأنوس کنیم .

اهمیت تحقیق

تاریخ ادبیات نشان میدهد که هر چه زمان گذشته است نفوذ معنوی قرآن کریم در ادبیات مردم مسلمان بیشتر شده است تأثیر قرآن در فرهنگ آفرینی چندین تمدن فوق العاده بوده است .

 

  مقدمه

آنچه کرد آمده کوشش و پژوهش است درباره ی باز نمایی جلوه هایی از قرآن و حدیث در شعر و ادب فارسی که در این فصل می خواهیم مباحثی را مطرح کنیم که شامل بیان مسئله ، هدف پژوهش ، سوالات و فرضیات و در پایان تعریف واژه ها و اصطلاحات اساسی است که در زیر به صورت نمودار نشان داده شده است .

 


دانلود با لینک مستقیم


بازنمایی قرآن و حدیث در ادب فارسی

تجلی اوصاف امام علی در ادب فارسی

اختصاصی از هایدی تجلی اوصاف امام علی در ادب فارسی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تجلی اوصاف امام علی در ادب فارسی


تجلی اوصاف امام علی در ادب فارسی

 

 

 

 

 

 

418 صفحه

پیش درآمد :

در بین اقسام هنر، هنر شعر در تمام زمینه‌های خود آگنده از مضامین نغز و لطیفی در تجلی اندیشه‌های مختلف بشری است. به خصوص در تجلی اندیشه‌های دینی و مذهبی، اسلامی و قرآنی. این اندیشه‌ها در وجود شاعران متعهدی که به مدح و منقبت اهل بیت نبوت و ولایت زبان گشوده اند، آثار ارزشمند و ماندگاری از خود به یادگار گذاشته اند که در این آثار لطافت‌های روح بشری، منزلت انسان، سیر و سلوک، عشق و عرفان و … موج می زند.

از افتخارات ادبیات خصوصاً نظم (شعر) تجلی، اندیشه، افکار، رفتار، حوادث، حماسه و انقلاب حضرت علی ۷ است که بدون شک و تردید باید گفت حضرت علی ۷ به ادبیات نوعی روح معنوی داده است، چرا که هر جا صحبت از ادبیات حماسی و انقلابی است، بیش و کم نام حضرت علی ۷ هم می باشد. شاعران برای کوبیدن فساد و ستم، ریا و توجه به عدالت، مردانگی، شجاعت و ایمان از روح و مرام و مسلک باشکوه و انقلابی حضرت علی ۷الهام می‌گیرند.

حضرت علی ۷با ایمان به وفاداری، عدالت، قضاوت، شجاعت، بردباری، تواضع، علم، زهد، تقوا، فضیلت، طریقت، شهادت، کرامت و … چنان تأثیری در ادبیات گذاشته که دیوان کمتر شاعر متعهد شیعی را می توان از آغاز ادب فارسی تاکنون سراغ گرفت که غزل، قصیده، دوبیتی، رباعی و مثنوی و … مزین به این اوصاف نباشد. راستی رمز و راز این عظمت را باید در چه چیزی جست؟ در یک چیز و آن این که علی ۷ حقیقت است و بس.

شرح مناقب بیان، مدایح، مصائب، مراثی و بیان سرگذشت، و تجلی اوصاف از خمیرهای اصلی شعر مذهبی و اعتقادی می باشند. بر شمردن خصلت‌های نیک و هنر ائمه دین از همان ابتدا به وسیله‌ی مناقب جوانان از جایگاه گسترده‌ای در ادب فارسی برخوردار بوده است و ذبیح الله صفا در این زمینه می نویسد: «منقبت عمو ستایش اهل دین از دیرباز در بین شعرای شیعه مذهب و دیگران معمول بوده است، زیرا آنان برای تبلیغ عقاید خویش شیوه‌هایی اختیار می کردند که علاوه بر نتیجه‌ی نهایی به حفظ مدایح و مناقب هم کمک شایانی می کردند و یکی از راههایی که اهل شیعه پس از کسب قدرت برای نشر مذهب خود انتخاب کرده بودند، استفاده از مناقب بوده است.»[۱]

نتیجه سخن اینکه جزیی‌ترین تا کلی‌ترین هنر پیشوایان دینی چه به صورت مستقیم و یا غیرمستقیم جهت بهره‌های مختلف در اندیشه و زبان شعرا، گذشته و بیان شده است. علت گسترش این مسأله :

۱٫ شناخت سرایندگان از حقیقت و جوهر دین.

۲٫ شناخت رسالت و پیام دین.

۳٫ شناخت شخصیتی و حقیقی پیام آوران دین

این نوع شناخت سبب می شد که نور ایمان بر دل و جانان شعرا تعادل و در نتیجه‌ی آن ارادت خالصانه ای به دست آورند، یقیناً اگر چنین شناختی حاصل نمی شد، هیچ وقت امکان نداشت شعرا بتوانند به این زیبایی و پرمحتوایی حقیقت و جوهره قلبی و اعتقادی خویش بروز دهند.

با تأمل در چنین اشعاری می بینیم که :

۱٫ از نظر ترکیب و بافت سخن بسیار قوی می باشند.

۲٫ از نظر بلاغت و دیوایی در اوج و بسیار تأثیرگزار هستند.

۳٫ از نظر معانی، تعبیرات بسیار نغز و لطیف هستند.

 

فهرست مطالب :

تجلی اوصاف امام علی (ع) در ادب فارسی  
پیش درآمد طرح : مثنوی علی‌نامه  
پیش درآمد
علی  
زندگی نامه  
آرامش دلها  
آسمان آفتاب  
آسمان لافتی  
آسمان عدل پرور  
آسمان آفتاب  
آفتاب کبریا  
آفتاب شرع  
آفتاب عالم آسمان  
آفتاب فروزان  
آگاه اسرار  
آمر به معروف  
آیت پروردگار  
آیت اجدال خدا  
آیت فضیلت  
آیت محکم  
آیت رازگوی قرآن  
آیت وحدت  
آیینه‌ی جمال توحید  
آیینه‌ی جمال یزدان  
آیینه‌ی خدانما  
آینه‌ی ذات کردگار  
آینه‌ی سکندر  
آینه‌ی عبرت  
آینه‌ی غیب نما  
آیه اکبر  
اب الائمه المؤمنین  
ابوالحسن  
استاد طریقت  
اسم اعظم  
اصل شجاعت  
افتخار عالم و آدم  
اکسیر اعظم  
امام بر حق  
امام شیعیان  
امام انس و جان  
امام انام  
امام بردباران  
امام هُدی  
امام المتقین  
امام العارفین  
امیرالمؤمنین  
امیر عاشقان  
امیر عرب  
امیر قائد و قائم  
امیر شوکت  
امیر دوسرا  
امیر لوکشف  
امیر عشق  
امیر مُلک ولایت  
امیر یثرب  
امیر عدوبند  
امیر دریادل  
امیر عرش  
امیر جمله‌ی مردان  
انسان کامل  
باب علم و دانش  
باب نجات  
باب شبیر و شَبر  
باب مجتبی  
باعث ایجاد خلق  
باب رسالت  
بت شکن  
بحر کرامت  
بحر علوم  
بحر حلم  
بحر امان  
بحر حیا  
بدرالدجی  
برگزیده خدا  
برج مه هل اتی  
برادر پیامبر  
بسم الله مطلق  
بلبل گویای اسرار  
بنده‌ی بی‌نظیر  
بوتراب  
بهترین دارو  
پادشاه اتقیا  
پادشاه لوکشف  
پادشاه ذوالکرم  
پادشاه آسمان  
پادشاه باوقار  

پادشاه لامکان  
پادشاه ذوالنعم  
پادشاه دین  
پادشه ارض و سما  
پادشه دادگر  
پادشه بنده نواز  
پدر امت  
پدر عرفان  
پدر عالم هستی  
پرده گشا  
پرورده نور خدا  
پیشگام مؤمنان  
پیشوای دین  
پیر استاد  
پیر مردان  
پیر مغان  
پیشوای خلق  
پهلوان عرشه‌ی منبر  
تاج دار خیل اعطاء  
تاج بخش شهر یاران  
تکیه گاه انبیا  
تأویل وحی  
تکرار آفرینش خدا  
ترازوی عدل  
جام مصفا  
جامع قرآن  
جان یزدان  
جان جاودان  
جان بخش  
جان پیمبر  
جانشین محمّد (ص)  
جمال بی نشان  
جلوه ذات خدایی  
حافظ قرآن  
حافظ احکام دین  
حاکم بر حق  
حاکم یوم‌الحساب  
حامی یتیمان  
حامی قرآن  
حامی ستمدیدگان  
حامی دین  
حبل‌المتین  
حجت عصر  
حجت کردگار  
حقیقت حق  
حصن حصین  
حضرت مهر  
حلال مشکلات  
حیدر  
حیدر صفدر  
حیدر دلال سوار  
حیدر خیبرگشا  
حیدر لشکرشکن  
حیدر کرار  
خادم دین نبی  
خاصف‌النعل  
خاضع مهربان  
خانه‌زاد خدا  
خانقاه عشق  
خازن سبحان  
خدیو ملک هستی  
خدیو عدل و داد  
خداوند نعمت  
خسرو دنیا و دین  
خسرو ملک هُدی  
خسرو دلدل سوار  
خسرو یوم الغدیر  
خضر خجسته پی  
خط امان  
خواجه قنبر  
خورشید حیات  
خواجه‌ی بر حبین  
خورشید صفا  
خیر البریه  
چراغ وحدت  
چراغ جان  
چشمه نور ازلی  
چشم حق  
دافع‌البلایا  
دائم الذکر  
در مدینه علم  
دُر دریای حقیقت  
دُر دریای فتوت  
دُر دریای سرمد  
دُر بحر لافتی  
دُر شهامت  
دستگیر درماندگان  
دست خدا  
دریای بی ساحل  
دریای وفا  
دریای کرم  
دلیر میدان  
دیباچه مروت  
راز خدا  
راز خلقت  
رایت دین  
رایح آل محمّد  
رحمت مطلق  
رمز هستی  
رکن ایمان  
روح ایمان  
روح قرآن  
روح ولایت  
روح سخاوت  
روشنایی بخش  
رهبر راه حقیقت  
رهنمای آوارگان  
رهنمای عالم  
زاده کعبه  
زاهد زاهد  
زبده‌ی عالم  
زبده‌ی حق  
زوج زهرای بتول  
ساقی کوثر  
ساقی شیرگیر  
سالار اهل ملت  
سالار دین  
صحاب رحمت  
سرّ بی‌همتا  
سرالله اعظم  
سرحلقه عارفان  
سرحلقه اهل تعیین  
سرلوحه‌ی حقایق  
سریله ایمان  
سرور آزادگان  
سرور روحانیون  
سریر آرای بزم دل  
سرو بستان ولایت  
سرّ خدا  
سردار اتقیا  
سرّ انبیاء  
سر غیب الغیب  
سید الوصیّن  
سید عابدین  
سفیه الساکین  
سلطان دین  
سلطان سریر  
شافع محشر  
شاه عادل  
شاه شیراوژن  
شاه ولایت  
شاه نجف  
شاه مردان  
شاه غدیریه  
شاه لوکشف  
شاه جهان  
شاه سرافراز  
شاه مکه  
شاه اولیا  
شاه دین  
شاه انس و جان  
شاهکار آفرینش  
شاهباز فلک  
شاه اژدر در  
شاه عرب  
شاهد کل  
شفابخش دل ایمان  
شمع ولایت  
شیر خدا  
شمس حکیت  

شمع هدایت  
شجر طور ولایت  
شمع جمع  
شهسوار عرصه امکان  
شه مشکل‌گشا  
شه اتقیا  
شه ملک لافتی  
شیر خدا  
صاحب تقوی  
صاحب منبر  
صاحب تیغ دوسر  
صاحب جود و سخا  
صاحب امر  
صدف اسرار  
صراط‌المستقیم  
صفدر غترفکن  
صفدر مرحب شکن  
صورتگر مکان  
صهر نبی  
طبیب حاذق  
ظلل خدا  
عارف سجاد  
عاشق پیامبر  
عاشق حق  
عالم ربانی  
عالم آرای دین  
عالم علم لدنی  
عارف مطلق  
عروه الوثقای دین  
عقل دوم  
علم الله  
غائد غرّالمحجلین  
غایت مقصود  
غواص بحر دل  
غایب اسرار  
فاتح جنگ جمل  
فاتح خیبر  
فارس بدر و نهروان  
فخر آل مصطفی  
فخر انبیاء  
فصاحت گوی  
فخر زمین  
فخر جهان  
قائل قول سلونی  
قاسم الارزاق  
قائد غرالمحجلین  
قاسم فردوس  
قاتل غتر  
قاری قرآن  
قاضی دین  
قاسم جحیم و جنان  
قبله روح  
قبله اهل ولا  
قبله اهل ادب  
قبله دلها  
قبله‌گاه رحمت  
قبله‌گاه قدسیان  
قبله‌گاه زمین و زمان  
قدرت الله  
قروه‌ی خاندان  
قرآن ناطق  
قلزم بحر کرم  
قطب دین  
قهرمان خیبر  
قهرمان غزوه خندق  
کاشف  قرآن  
کاشف اسرار حق  
کان جود  
کان علم  
کتاب ناطق  
کدخدای دوسرا  
کشتی بحر نجات  
کهف‌الانام  
کعبه آمال  
کعبه جان  
کلام الله ناطق  
کلید گنج سعادت  
کوه حلم  
گل توحید محمّد  
گل بی‌خار  
گل گلزار  
گل کرامت  
گنج عشق  
گوهر بحر فضل  
گوهر مخزن ولایت  
لوح محفوظ  
لیل المبیت  
ماه یثرب  
مالک رقاب  
ماه تابان  
مبدأ خلقت  
محرم اسرار  
محور هفت آسمان  
محبوب رب‌العالمین  
محبوب پیامبر  
سجود ملائک  
هجری عدل  
مخزن علوم  
مخصوص نص هل اتی  
مرد دین  
مرد اخلاص  
مرزبان فلک  
مرآت قرآن  
مرشد جبرئیل  
مرآت خدا  
مرد عابد  
مرد زاهد  
مشرق انوار قدسی  
مفخر کان کرامت  
مفخر زمان  
مفّر قرآن  
مظهر کل عجایب  
مظهر قدرت حق  
مظهر اسرار حق  
مظهر عدل  
مظلومیت علی  
مصلح دین  
مظهر فضیلت  
معیار حکومت اسلامی  
مظهر اوصاف خدا  
منادی حق  
مه هدایت  
مه سپهر امامت  
مهبط روح‌الامین  
مولای درویشان  
مولی‌الموحدین  
ناطق قرآن   
ناشر احکام نبی   
نایب مناب   
ناظم یوم‌الورود    

نسخه‌ی اسرار وحدت   
نقطه عشق   
نقطه بسم الله   
نقطه‌ی ام‌الکتاب   
نقطه اولی  
نص نبی   
نفس اول   
نفس مصطفی   
نور ولایت   
نور امامت   
نور حقیقت   
نشانه حق   
نور خدا   
نور چشم پیمبر   
نور پیامبر   
وارث پیامبر   
واقف اسرار   
وجه الله   
وحی پیمبر   
ولد کعبه   
ولی مطلق   
هادی گمگشتگان   
هادی دین   
همسر زهرا   
همای رحمت   
همدم چاه   
یاور یتیمان   
یار پیمبر   
یار ایمان   
یعسوب دین   
یداله   
فهرست آیات و احادیث   
فهرست منابع و مآخذ


دانلود با لینک مستقیم


تجلی اوصاف امام علی در ادب فارسی

تحقیقق در مورد بازتاب موسیقی در ادب فارسی

اختصاصی از هایدی تحقیقق در مورد بازتاب موسیقی در ادب فارسی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیقق در مورد بازتاب موسیقی در ادب فارسی


تحقیقق در مورد بازتاب موسیقی در ادب فارسی

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه37

 

فهرست مطالب

 

۲ منوچهری دامغانی

 

بازتاب موسیقی در ادب فارسی

الف) رابطه ی ادبیات و موسیقی

درخشش علوم و صنایع ایران، در دوره ی ساسانی بود. هنر موسیقی نیز در اثر تشویق شاهان رونقی به سزا یافت. در دوره ی اردشیر موسیقی دانان طبقه ی جداگانه ای را تشکیل داده و به مقام ویژه ای نایل شده بودند.

در دوره ی خسرو پرویز موسیقی پیش رفت بسیار کرد. از نوشته های شاهنامه فردوسی و خسرو شیرین نظامی برمی آید که «باربد» بزرگ ترین موسیقی دان این زمان بوده است. (وی را مبتکر ۳٦۰ لحن موسیقی می دانند) از دیگر موسیقی دانان این دوره می توان «نکیسا»، «بامشاد» ، «رامتین» و «آزادوار چنگی» را نام برد. در دوره ی ساسانی ۷۲ نغمه از نغمه های موسیقی رواج داشته است. از آن جمله : پالیزبان ، سبزه، باغ سیاوشان، راه گل ، شادباد، تخت درویش، گنج سوخته، دل انگیزان، تخت طاقدیس ، چکاوک، خسروانی، نوروز، جامه دران، نهفت ، گلزار، در غم، گل نوش و زیرافکن که هنوز برخی از این اصطلاح ها در موسیقی امروز ما رایج است.

این نغمه ها از سده ی چهارم به بعد بیش تر می شود. در زمان ساسانیان برای اوستا، کتاب مقدس زردشتیان تفسیری به نام «زند» نوشتند و آن را هنگام مناجات با لحن موسیقی خواندند. شاید بتوان گفت نخستین ارتباط شعر و موسیقی ما از همین جا سرچشمه گرفته باشد. چنان چه حافظ آن را مطلع یکی از غزل های معروف خود قرار داده است:

بلبل ز شاخ سرو به گلبانگ پهلوی / می خواند دوش درس مقامات معنوی
و فرخی می گوید :

زند و اف زند خوان چو عاشق هجر آزمای / دوش بر گلبن همی تا روز ناله ی زار کرد

ریشه شناسی واژه ی شعر:

اصل کلمه ی شعر عربی نیست، بلکه معرب است از «شیر» عبری به معنی سرود و آواز، و مصدر آن در عربی «شور» است. پس شعر به جای سرود و شور به معنی سرودن است. از همین جا می توان رابطه ی میان ادبیات و موسیقی را دریافت. برخی از شاعران گذشته مانند رودکی و فرخی سیستانی شعرهای خود را در مجالس بزرگان و پادشاهان اگر صدای خوش داشتند و یا چنگ نیکو می نواختند با آواز و نوای ساز عرضه می کردند و اگر خود ِ شاعر از این دو هنر مایه ای نداشت، شخص دیگری را مأمور انجام این کار می کرد. این گونه افراد را «راوی» یا «راویه» می نامیدند و هنگامی که عرب می گوید: « انشدُ فلانً شعرن» برابر فارسی آن یعنی: «فلانی قصیده ای سرود و به آواز خواند».

در زبان فارسی رباعی را «ترانه» می گفتند. همچنین نام هایی مانند «خسروانی» ، اورامن، لاسکوی و پهلوی از دوره ی پیش از اسلام به جا مانده که برخی از آن ها در دوره ی اسلامی نیز معمول بوده است. بنا بر نظر استاد جلال الدین همایی در حاشیه ای بر دیوان عثمان

 

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیقق در مورد بازتاب موسیقی در ادب فارسی

دانلود پایان نامه تاثیر قرآن و حدیث در ادب فارسی

اختصاصی از هایدی دانلود پایان نامه تاثیر قرآن و حدیث در ادب فارسی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

(استادان ودانشجویان عزیز متن کامل پایان نامه ها را می توانید در آخر هر صفحه ی پایان نامه مورد نطر دانلود کنید چون فقط تکه هایی از متن این پایان نامه در این
صفحه ها درج شده است(به طور نمونه)

 

فهرست مطالب

پیشگفتار……………………………………………………………………………………………………………………………..ا-ب

مقدمه………………………………………………………………………………………………………………………………..ب-ج

چکیده…………………………………………………………………………………………………………………………………ج-د

فصل اول: کلیات تحقیق

  • مقدمه …………………………………………………………………………………………………………1
  • بیان مسئله……………………………………………………………………………………………………2
  • اهداف تحقیق………………………………………………………………………………………………..2
  • اهمیت تحقیق……………………………………………………………………………………………….2
  • سئوالات تحقیق…………………………………………………………………………………………3-2
  • فرضیه ها…………………………………………………………………………………………………….3
  • کلید واژه ها……………………………………………………………………………………………..4-3

فصل دوم: پیشینه تحقیق

2-1 مقدمه……………………………………………………………………………………………………5

2-2 تاریخچه موضوع…………………………………………………………………………………. 7-6

2-3 پیشینه نظری…………………………………………………………………………………..8-7

2-4 پیشینه عملی(نقد کتاب)………………………………………………………………………………………………9

2-5 ضرورت تحقیق……………………………………………………………………………………………………………….9

فصل سوم: روش تحقیق

3-1 مقدمه…………………………………………………………………………………………………………………………10

3-2 روش های مورد استفاده در تحقیق…………………………………………………………………………..11

3-3 فنون گردآوری اطلاعات و توضیح آن ها…………………………………………………………………..12

3-4 جمع آوری داده ها…………………………………………………………………………………………………….12

3-5 تجزیه و تحلیل داده ها……………………………………………………………………………………………..13

فصل چهارم: یافته های تحقیق

4-1 مقدمه………………………………………………………………………………………………………………………….14

4-2 قرآن کتاب آسمانی ما……………………………………………………………………………………………….15

4-3 تعریف ادبیات……………………………………………………………………………………………………………. 15

فرضیه 1: ادبیات فارسی از کلام قرآن بهره های فراوانی گرفته است…………………………….17-16

4-4 تاثیرات دین اسلام در عرصه ی ادبیات………………………………………………………………19-17

5-4 صبر و شکیبایی قرآن در نظم شاعران………………………………………………………………..20-19

6-4 حدیث چیست………………………………………………………………………………………………………21-10

4- 6-1-حدیث محبت در ادب فارسی………………………………………………………………………..25-21

فرضیه 2: برخی از شعرای متقدم در آیات و احادیث در شعر خود بهره گرفته اند…………. 35-27

فرضیه 3: میزان استفاده حافظ از احادیث و قرآن در اشعارش زیاد بوده است…………..42-36

فرضیه 4: مولوی داستان یوسف را در اشعار خود بررسی کرده است………………………..59-43

فرضیه 5: سنایی در اشعار خود به تصویر پردازی قرآنی پرداخته است…………………….66-60

فرضیه 6: شهریار دراشعار خود از نهچ البلاغه بهره برده است………………………………….98-67

فصل پنجم: بحث و نتیجه گیری

5- 1مقدمه……………………………………………………………………………………………………………………….128

5-2 بحث و نتیجه گیری………………………………………………………………………………………. 130-129

5-3 مشکلات تحقیق………………………………………………………………………………………………………130

5-4- پیشنهادات تحقیق…………………………………………………………………………………………………131

فهرست منابع و مآخذ……………………………………………………………………………133-132

پیوست

فهرست جداول…………………………………………………………………………..127-99

جدول 1-4- توزیع فراوانی افراد شرکت کننده در تحقیق بر حسب سن

جدول 2-4- شاخص های تمایل مرکزی و شاخص های پراکندگی سن افراد شرکت کننده در تحقیق

جدول 3-4- توزیع فراوانی سن افراد شرکت کننده در تحقیق به تفکیک پایه تحصیلی

جدول 4-4- توزیع فراوانی افراد شرکت کننده در تحقیق بر حسب پایه تحصیلی

جدول 5-4- توزیع فراوانی شغل پدر افراد شرکت کننده در تحقیق

جدول 6-4- توزیع فراوانی شغل پدر افراد شرکت کننده در تحقیق به تفکیک پایه تحصیلی

جدول 7-4- توزیع فراوانی تحصیلات پدر افراد شرکت کننده در تحقیق

جدول 8-4- توزیع فراوانی تحصیلات پدر افراد شرکت کننده در تحقیق به تفکیک پایه تحصیلی

جدول 9-4- توزیع فراوانی آشنایی افراد شرکت کننده در تحقیق با تاثیر قرآن در ادب پارسی

جدول 10-4- توزیع فراوانی آشنایی افراد شرکت کننده در تحقیق با تاثیر قرآن در ادب پارسی به تفکیک پایه تحصیلی

جدول 11-4- توزیع فراوانی آشنایی افراد شرکت کننده در تحقیق با تاثیر حدیث در ادب پارسی

جدول 12-4- توزیع فراوانی آشنایی افراد شرکت کننده در تحقیق با تاثیر حدیث در ادب پارسی به تفکیک پایه تحصیلی

جدول 13-4- توزیع فراوانی علاقه افراد شرکت کننده در تحقیق نسبت به شعرهای استفاده کننده از قران و احادیث

جدول 14-4- توزیع فراوانی علاقه افراد شرکت کننده در تحقیق نسبت به شعرهای استفاده کننده از قران و احادیث به تفکیک پایه تحصیلی

جدول 15-4- توزیع فراوانی نظر افراد شرکت کننده در تحقیق در مورد ماندگاری اشعار شعرای پارسی استفاده کننده از قرآن و حدیث

جدول 16-4- توزیع فراوانی نظر افراد شرکت کننده در تحقیق در مورد ماندگاری اشعار شعرای پارسی استفاده کننده از قرآن و حدیث به تفکیک پایه تحصیلی

جدول 17-4- توزیع فراوانی نظر افراد شرکت کننده در تحقیق در مورد تاثیر قرآن و حدیث در ادبیات پارسی

جدول 18-4- توزیع فراوانی نظر افراد شرکت کننده در تحقیق در مورد تاثیر قرآن و حدیث در ادبیات پارسی به تفکیک پایه تحصیلی

جدول 19-4- توزیع فراوانی دیدگاه افراد شرکت کننده در تحقیق در مورد تاثیر قرآن و حدیث در فراگیر شدن ادبیات پارسی در سطح جهان

جدول 20-4- توزیع فراوانی دیدگاه افراد شرکت کننده در تحقیق در مورد تاثیر قرآن و حدیث در فراگیر شدن ادبیات پارسی در سطح جهان به تفکیک پایه تحصیلی

جدول 21-4- توزیع فراوانی آشنایی افراد شرکت کننده با شعرای استفاده کننده از قرآن و حدیث در اشعار خود

جدول22-4- توزیع فراوانی آشنایی افراد شرکت کننده با شعرای استفاده کننده از قرآن و حدیث در اشعار خود به تفکیک پایه تحصیلی

جدول23-4- توزیع فراوانی موافق بودن افراد شرکت کننده در مورد تاثیر استفاده از قرآن و حدیث در کسب عبرت برای سایرین

جدول 24-4- توزیع فراوانی موافق بودن افراد شرکت کننده در مورد تاثیر استفاده از قرآن و حدیث در کسب عبرت برای سایرین به تفکیک پایه تحصیلی

جدول 25-4- توزیع فراوانی نظر افراد شرکت کننده در تحقیق در مورد نقش قرآن و حدیث استفاده شده در ادبیات پارسی در زندگی بشری

جدول 26-4- توزیع فراوانی نظر افراد شرکت کننده در تحقیق در مورد نقش قرآن و حدیث استفاده شده در ادبیات پارسی در زندگی بشری به تفکیک پایه تحصیلی

جدول 27-4- توزیع فراوانی آشنایی افراد شرکت کننده در تحقیق در مورد اشعار استفاده کننده از قرآن و حدیث استفاده شده از طریق رسانه ها

جدول 28-4- توزیع فراوانی آشنایی افراد شرکت کننده در تحقیق در مورد اشعار استفاده کننده از قرآن و حدیث استفاده شده از طریق رسانه ها به تفکیک پایه تحصیلی

جدول 29-4- تجزیه و تحلیل آماری بین پاسخ های داده شده توسط دو گروه شرکت کننده در تحقیق ( پایه تحصیلی پیش دانشگاهی ، پایه تحصیلی سوم دبیرستان )

 

فهرست منحنی ها………………………………………………………………..126-100

منحنی 1-4- درصد فراوانی سن افراد شرکت کننده در تحقیق

منحنی 2-4- توزیع فراوانی سن افراد شرکت کننده در تحقیق بر حسب پایه تحصیلی

منحنی 3-4- درصد فراوانی پایه تحصیلی افراد شرکت کننده در تحقیق

منحنی 4-4- درصد فراوانی شغل پدر افراد شرکت کننده در تحقیق

منحنی 5-4- توزیع فراوانی شغل پدر افراد شرکت کننده در تحقیق به تفکیک پایه تحصیلی

منحنی 6-4- درصد فراوانی تحصیلات پدر افراد شرکت کننده در تحقیق

منحنی 7-4- توزیع فراوانی تحصیلات پدر افراد شرکت کننده در تحقیق به تفکیک پایه تحصیلی

منحنی 8-4- درصد فراوانی آشنایی افراد شرکت کننده در تحقیق با تاثیر قرآن در ادب پارسی

منحنی 9-4- توزیع فراوانی آشنایی افراد شرکت کننده در تحقیق با تاثیر قرآن در ادب پارسی به تفکیک پایه تحصیلی

منحنی 10-4- درصد فراوانی آشنایی افراد شرکت کننده در تحقیق با تاثیر حدیث در ادب پارسی

منحنی 11-4- توزیع فراوانی آشنایی افراد شرکت کننده در تحقیق با تاثیر حدیث در ادب پارسی به تفکیک پایه تحصیلی

منحنی 12-4- درصد فراوانی علاقه افراد شرکت کننده در تحقیق نسبت به شعرهای استفاده کننده از قران و احادیث

منحنی13-4- توزیع فراوانی علاقه افراد شرکت کننده در تحقیق نسبت به شعرهای استفاده کننده از قران و احادیث به تفکیک پایه تحصیلی

منحنی 14-4- درصد فراوانی نظر افراد شرکت کننده در تحقیق در مورد ماندگاری اشعار شعرای پارسی استفاده کننده از قرآن و حدیث

منحنی 15-4- توزیع فراوانی نظر افراد شرکت کننده در تحقیق در مورد ماندگاری اشعار شعرای پارسی استفاده کننده از قرآن و حدیث به تفکیک پایه تحصیلی

منحنی 16-4- درصد فراوانی نظر افراد شرکت کننده در تحقیق در مورد تاثیر قرآن و حدیث در ادبیات پارسی

منحنی 17-4- توزیع فراوانی نظر افراد شرکت کننده در تحقیق در مورد تاثیر قرآن و حدیث در ادبیات پارسی به تفکیک پایه تحصیلی

منحنی 18-4- درصد فراوانی دیدگاه افراد شرکت کننده در تحقیق در مورد تاثیر قرآن و حدیث در فراگیر شدن ادبیات پارسی در سطح جهان

منحنی 19-4- توزیع فراوانی دیدگاه افراد شرکت کننده در تحقیق در مورد تاثیر قرآن و حدیث در فراگیر شدن ادبیات پارسی در سطح جهان به تفکیک پایه تحصیلی

منحنی 20-4- درصد فراوانی آشنایی افراد شرکت کننده با شعرای استفاده کننده از قرآن و حدیث در اشعار خود

 

منحنی21-4- توزیع فراوانی آشنایی افراد شرکت کننده با شعرای استفاده کننده از قرآن و حدیث در اشعار خود به تفکیک پایه تحصیلی

منحنی22-4- درصد فراوانی موافق بودن افراد شرکت کننده در مورد تاثیر استفاده از قرآن و حدیث در کسب عبرت برای سایرین

منحنی 23-4- توزیع فراوانی موافق بودن افراد شرکت کننده در مورد تاثیر استفاده از قرآن و حدیث در کسب عبرت برای سایرین به تفکیک پایه تحصیلی

منحنی 24-4- درصد فراوانی نظر افراد شرکت کننده در تحقیق در مورد نقش قرآن و حدیث استفاده شده در ادبیات پارسی در زندگی بشری

منحنی 25-4- توزیع فراوانی نظر افراد شرکت کننده در تحقیق در مورد نقش قرآن و حدیث استفاده شده در ادبیات پارسی در زندگی بشری به تفکیک پایه تحصیلی

منحنی 26-4- درصد فراوانی آشنایی افراد شرکت کننده در تحقیق در مورد اشعار استفاده کننده از قرآن و حدیث استفاده شده از طریق رسانه ها

منحنی 27-4- توزیع فراوانی آشنایی افراد شرکت کننده در تحقیق در مورد اشعار استفاده کننده از قرآن و حدیث استفاده شده از طریق رسانه ها به تفکیک پایه تحصیلی

 

 

1-1 مقدمه

این تحقیق توسط دانش آموزانی گردآوری شده که در اول راه توکل بر خدا و تشویق اساتید فرزانه و پشتکار را سرلوحه کار خود قرار دادند. در این فصل شما را از هدف و اهمیت تحقیقمان آگاه خواهیم کرد و در آخر این که، ارکان اساسی تحقیقمان را توضیح خواهیم داد تا ابهامات برطرف شود و با دیدی بازتر تحقیق را دنبال کنیم.

نمودار زیر شما را در دنبال کردن این فصل کمک خواهد کرد.

 

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1-2- بیان مسئله

برای آشنایی با تأثیراتی که قرآن و احادیث در ادبیات فارسی برجای گذاشته اند، لازم است معروف ترین و متداول ترین نام کتاب خدا که قرآن است را بشناسیم و آن را تلاوت کنیم و با تأثیراتی که آیات و احادیث به صورت های مختلف : تلمیح، تمثیل، قصه های منظوم و منثور شعرا و نویسندگان ایرانی و فارسی زبان گذاشته اند آشنا شویم.

1-3- اهداف تحقیق:

– بررسی تأثیر قرآن و حدیث در ادب فارسی

– بررسی عوامل موثر بر تأثیر قرآن و حدیث در ادب فارسی

– تأثیر قرآن و حدیث در اعتلای متون نظم و نثر ادبیات فارسی

1-4- اهمیت تحقیق:

در دورانی که قرآن در برخی از کشور های اسلامی فقط برای کسب مقام و یا مزایای اقتصادی تلاوت می شود و شعرای آن ها بدون تاثر از قرآن شعر می سرایند بر خود لازم دانستیم به گردآوری این مطالب بپردازیم. امید است توانسته باشیم با انجام این کار به سطح آگاهی خود و دیگران افزوده باشیم.

1-5- سئوالات تحقیق

1- عوامل مؤثر بر تاثیرگذاری قرآن و حدیث در ادب پارسی کدام است؟

2- تا چه حد شعرای فارسی زبان از آیات قرآن در اشعار خود تأثیر پذیرفته اند؟

3- از میان شعرای متقدم کدامیک از آیات و احادیث در شعر خود بهره گرفتند؟

4- میزان استفاده حافظ از احادیث و قرآن در اشعارش تا چه اندازه بوده است؟

5- داستان یوسف از دیدگاه مولوی چگونه است؟

6- آیا سنایی در اشعار خئد به تصویر پردازی قرآن پرداخته است؟

7- آیا شهریار در اشعار خود از نهج البلاغه بهره برده است؟

1-6-فرضیه ها

1- ادبیات فارسی از کلام قرآن بهره های فراوانی گرفته است.

2- برخی از شعرای متقدم از آیات و احادیث در شعر خود بهره گرفته اند.

3- میزان استفاده حافظ از احادیث و قرآن در اشعار وی زیاد بوده است.

4- مولوی داستان حضرت یوسف را در اشعار خود بررسی کرده است.

5- سنایی در اشعار خود به تصویر پردازی قرآن پرداخته است.

6- شهریار در اشعار خود از نهج البلاغه بهره برده است.

1-7- کلید واژه ها

ادبیه:جمع«ادب» است و دانش های متعلق به ادب، در اصل(فنون ادبیه) یا (علم ادبیه) بوده است و بعد(ادبیه) صفت جعلی موصوف را جمع بسته اند.

 

 


دانلود با لینک مستقیم


دانلود پایان نامه تاثیر قرآن و حدیث در ادب فارسی