دانلود تحقیق اسلام و برابری انسانها

اختصاصی از هایدی دانلود تحقیق اسلام و برابری انسانها دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق اسلام و برابری انسانها

فرمت فایل: ورد

تعداد صفحه: 30

بخشی از متن:

اسلام وبرابری انسانها
برابری :
همانند بودن انسانها از جنبه وجودی و در نتیجه رفتار یکسان با آنها و تاکید بر آن ، پیشینه طولانی دارد ، ولی در چند قرن گذشته ، به ویژه بعد از انقلاب فرانسه و دوره روشنگری ، این اندیشه به نیروئی عمده برای تغییرات اساسی در حقوق عمومی و سیاسی در اروپا و شمال آمریکا تبدیل شد و با گسترش آن و بهره گیری از منابع باستانی رومی و مسیحی در اعلامیه حقوق بشر 1948 تجلی کرد .
برابری در اسلام با اصول اساسی و مهم : 1 - بندگی خدا ، همانگونه که در بحث آزادی گفته شد همه انسانها نسبتی یگانه ( بندگی خدا ) با پروردگار خویش دارند . و از این نظر برابری کامل بین همه انسانها مقرر شده است و حتی پیامبران بزرگ همچون دیگران عبدالله یعنی بنده خدا خوانده شده اند از این نمونه است سخن حضرت عیسی در روز نخست زندگی که خود را بنده خدا و پیامبر معرفی می کند ( مریم 30 ) . 2- منشا یگانه داشتن انسانها ( همه از آدم ) زمر 6 ؛ نساء 1 ؛ اعراف 189 ؛ و انعام 98 3 - مخلوق بودن همه به دست آفریدگار که در موارد بسیاری در قرآن آمده است ، مقتضی برابری همه انسانها در برخورداری از زیربنائی ترین حقوق فردی و جمعی ، مانند حق حیات ، امنیت مالی و جانی ، حق تملک و تصرف و اکتساب ، حق کار و استحقاق اجرت وسایر حقوق و آزادی های اساسی از دیدگاه اسلام است . و به هیچوجه مطلبی خلاف این اصل نمی توان در اسلام یافت بلکه موارد بسیاری در تایید آن یافت می شود ، همانند برابری پیامبر در رفتار عادی زندگی و پرداخت سهم یکسان از خزانه به همه کسان در دوره زمامداری خلیفه چهارم مسلمانان و امام اول شیعیان ، و حضورش در دادگاه بر اثر شکایت یک یهودی و تذکرش به قاضی در مورد یکسان دیدن شاکی و متشاکی و نهایتا شهادت او که گفته اند : شهادت اش به دلیل شدت عدل بود .
برابری ، عدل و قانون :
یکی از بزرگترین اندیشمندان مسلمان به نام استاد آیةالله شهید مرتضی مطهری که در موضوعات مختلف این مقاله مطالب نوی را عرضه کرده است می نویسد : برابری در عرصه زندگی اجتماعی ، برابری در فرصتها و امکانات است تا هر کس به فراخور قابلیت و کوشش خود از این فرصتها بهره بگیرد .
در واقع ، این بحث به این دیدگاه باز می گردد که برابری در نظام حقوقی و فقهی اسلام ، تحت الشعاع اصلی مهمتر و اساسی تر ، یعنی عدالت قرار دارد ؛ زیرا هدف نهائی از آمدن پیامبران و تنها عامل اصلاح جامعه از نگاه دینی تحقق قسط و عدالت اجتماعی است . بر همین اساس در شرائط یکسان ، مقتضای عدالت ، برابری در حقوق و تکالیف است . همچنانکه در بسیاری موارد ، لازمه عدالت نابرابری و تفاوت گذاشتن است .
به عبارت دیگر ، برابری در حقوق اسلامی را می توان در دو عرصه مورد توجه قرار داد : 1 – برابری در برابر قانون موجود و با اجرای یکسان 2- برابری احکام و قوانین نسبت به تمامی افراد به طوری که همه افراد و گروههای بشر قوانینی یکسان با عناوین کلی و عام باشند . فقها و متفکران مسلمان نسبت به نوع نخست برابری در قانونگذاری اسلام تردید نکرده اند تا آنجا که برخی از آنان مراد از برابری و مساوات ، را همین دانسته اند . و عده دیگری از مولفان ، گستره برابری در فقه را فراختر از این شمرده و به عرصه دوم یعنی " یکسان بودن قوانین برای همه افراد " تعمیم داده اند . حال بدون ادامه تخصصی بحث به نکته دیگری اشاره می کنم که ایران با توجه به دارا بودن اولین قانونهای مدون سیاسی منشور کورش و منطقه با داشتن قانون حمورابی و همچنین با دقتهای بسیاری که در قوانین اسلامی وجود دارد و فقها و حقوقدانان مسلمان این امتیازات بهره برده و همه را به خاطر دارند و از سوی دیگر سوابقی با این دیرینگی در کشورهای غربی و به ویژه نو ظهور جهان نمی شناسند لذا باور ندارند که به هیچوجه کمبودی در این زمینه ها داشته باشند . و از سوی دیگر به خوبی با آثار انتقادی غرب در اندیشه فلسفی و حقوقی معاصر اروپا آشنا شده و یکی از مباحث داغ آنان آنست که به ابتلائات غرب مبتلا نشده و امتیازهای فراموش کرده خود را زنده نمایند از این رو در مقابل گزینه های جمهوری اسلامی و جمهوری دمکراتیک یا جمهوری سوسیالیستی به هیچوجه حاضر به پذیرش دو گزینه متاخر نشدند و در ایران با رفراندوم گزینش نظام سیاسی با 98 در صد آراء که گسترده ترین انتخابات ایران و کشورهای اسلامی تا کنون بود به جمهوری اسلامی رای داده شد

تحقیق درباره مدیریت انسانها

اختصاصی از هایدی تحقیق درباره مدیریت انسانها دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل :        Word    ( قابل ویرایش)         تعداد صفحات : 22 صفحه

در مدیریت یک تیم کوچک فاکتور انسان موفقیت را قطعی می کند. این مقاله انگیزه های ممکن و چارچوب های ساده برای روبه رو شدن با مردم را ارائه می کند.

وقتی تصمیم گیری حساسی در پیش دارند آخرین چیزی که تمایل به روبه روشدن با آن را دارید مردم هستند. وقتی دعوا شدید است شما از تیم خود می خواهد تا مشارکتی، سریع و عقلانی کار کنند. شما یک کارمند بداخلاق که مرتب از زندگی شکایت می کند ، کارگری که از زیر کار در می رود، مهندس مهمی که تمام روز خسته است چون کودکش شبها گریه می کند را نمی خواهید. اما این چیزی است که اتفاق می افتد و شما به عنوان یک مدیر باید با آن روبه رو شوید. تعداد اندکی از مشکلات مردم می توانند سریع حل شوند. برخی کاملاً از کنترل شما خارجند اما شما در بسیاری از فاکتورهایی که روی کارمندان شما تأثیر می گذارند موثرید. سپس این مسئولیت شماست که مطمئن باشید این تأثیر شما در جهت مثبت است.

شما تنها می توانید اندکی از اثری که شخصیت شما در عادات و تلاشهای گروه دارد را تخمین بزنید. به عنوان هدایت گر گروه شما قدرت فرمان دادن، تشویق کردن و محدودیت ایجاد کردن برای اکثر جنبه های کار را دارید. در این مسأله شما را در جایگاه قدرت و مسئولیت قرار می دهد. این مقاله بطور خلاصه به رفتار شما و آنچه به افراد انگیزه می دهد می پردازد. چون با فهم این ها می توانید خود و محیط کاری تان را تعدیل کنید و هم تیم و هم شرکت هر دو سود می برند. از آنجایی که روانشناسی انسانها موضوع پیچیده ای است ما آنرا تشریح نمی کنیم در عوض این مقاله مدل ساده ای از رفتار شماست و آنالیز سیستماتیک این که چطور می توانید اعمال نفوذ کرده و به تیم خود کمک کنید تا بهتر کار کند.

رفتار

فکر می کنید اگر هر هر روز صبح بعد از صرف چای به میز جیمی نزدیک شوید و نکات غلط کار او را گوشزد کنید چه تأثیری بر او خواهید گذاشت؟ آیا فکر می کندی جیمی ازاین توجه شما خوشحال خواهد شد؟ آیا او با دیدة خوب به این گپ های کوتاه نگاه خواهد کرد و سوالهای ساده ای دربارة کار خود آماده خواهد کرد؟

پایانامه زندگی انسانها

اختصاصی از هایدی پایانامه زندگی انسانها دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

شلینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:86

فهرست و توضیحات:

فهرست مطالب

عنوان                                      صفحه

فصل اول:کلیات پژوهش

 1ـمقدمه.................................... 2       

2 ـ بیان مسئله تحقیق ....................... 4   3- ضرورت واهمیت تحقیق....................................... 6

4 ـ اهداف پژوهش                  ........... 7

5 ـ قلمرو زمانی ومکانی تحقیق................ 8

فصل دوم:ادبیات وپیشینه پژوهش.

1ـ پیشینه تحقیق............................. 10

2 ـ تعریف مد................................ 12

3 ـتعریف فرهنگ.............................. 13

4 ـ هویت فرهنگی............................. 13

5 ـ نشانه شناسی وفرهنگ مادی................. 15

6 ـ فرهنگ پذیری............................. 16

7 ـ تهاجم فرهنگی............................ 17

8 ـ پیشینه ی تهاجم فرهنگی و مدگرایی......... 19

9 ـ سن...................................... 22

10 ـ پوشاک.................................. 23

11 ـ وسایل ارتباط جمعی...................... 24

12 ـ کامپیوتر واینترنت...................... 26

13 ـ موسیقی................................. 27

14 ـ حکومت.................................. 28

15 ـ محل سکونت.............................. 30

16 ـ نظریه های مد........................... 31

1ـ16 آبراهام مازلو.......................... 31

2ـ16 گئورگ زیمل............................. 31

3ـ16 هربرت اسپنسر........................... 32

4 ـ16 هومنز................................. 32

5 ـ16 کارل مارکس............................ 32

17 ـ چهارچوب نظری (کارکردگرایی)............. 34

18 ـ فرضیه های تحقیق........................ 36

19 ـ تعریف عملی ونظری متغر های تحقیق........ 37

1ـ19 تعریف نظری متغیرهای وابسته............. 37

2ـ19 تعریف نظری متغیرهای مستقل.............. 38

3ـ19 تعریف عملی متغیرهای وابسته............. 40

4ـ19 تعریف عملی متغیرهای مستقل.............. 42

فصل سوم:روش اجرای تحقیق

1 ـ جامعه اماری............................. 44

2 ـ حجم نمونه............................... 44

3 ـ روش تحقیق............................... 44

4 ـ ابزار جمع اوری داده ها.................. 46

1ـ4 پرسشنامه ............................... 46

2 ـ4 مصاحبه................................. 46

3 ـ4 اسناد ومدارک........................... 47

فصل چهارم :تجزیه و تحلیل داده ها

1 ـمقدمه.................................... 49

2 ـ تجزیه و تحلیل توصیفی.................... 50

3 ـ تجزیه وتحلیل استنباطی .................. 69

فصل پنجم :نتایج تحقیق

1 ـ بیان پیشنهادات و راهکارهای راهبردی تحقیق 79

2 ـ بیان محدودیت های تحقیق ................. 80

منابع....................................... 81

ضمائم و پیوست ها............................

مد گرایی حاصل زندگی انسان معاصرنیست بلکه درتمام دوران زندگی بشربوده وهست.اما اگراین پدیده درهردوره ای ازتاریخ اگاهانه وبا گزینش انتخاب وبا توجه به فرهنگ وچارچوب های فکری واعتقادی جامعه صورت بگیرد نه تنها موجب پیدایش نارسایی های فرهنگی واجتماعی نشده بلکه به عنوان یک دستاورد اجتماعی به نوبه خود به رشد وتعالی فرهنگ وتمدن انان کمک های زیادی نموده وزمینه اراستگی مناسب زندگی را فراهم می کند.درواقع مد گرایی مثبت به معنای اقتباس ازپیشرفت های اجتماعی و به کاربردن دستاوردهای مثبت دیگران ضمن بر طرف ساختن زشتی ها و کاستی ها ازدچارشدن زندگی به یکنواختی خسته کننده پیش گیری  کرده وروزبه روز به استحکام بیشتر پایه های زندگی دسته جمعی کمک می کند.اما باید مراقب بود که این فرایند ازحا لت طبیعی خارج نشود زیراهمه ی استعدادهای فطری اگرازحالت طبیعی خارج شود جنبه ی انحرافی پیدا کرده واثارسویی به بارمی اورد.اما جوانان (دانشجویان) بنا به مقتضیات سنی و نیازهای گوناگونی که دارند و بسته به محیط هایی که دران قرارمی گیرند دربرخی قلمروها همچون لباس وارایش بیشتراز دیگران درمعرض جریان مد گرایی قرارمی گیرند وچون مد در بسترزمان درحال دگرگونی است افراد سنین جوانتررا بیشترمی طلبد چون وقت ازادتری دارند و می توانند پا به پای مد حرکت کنند.درک عمومی ما از واژه مدعموما به طرزلباس پوشیدن محدود می شود،اما واقعیت این است که مد می تواند شامل موارد گوناگونی اززندگی  روزمره باشد82

تحقیق در مورد علل دین گریزی انسانها

اختصاصی از هایدی تحقیق در مورد علل دین گریزی انسانها دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه14

فهرست مطالب

علل دین گریزی جوانان

          دین گریزی ترکیب نادرستی است. این ترکیب ، ساخته و پرداخته ی ذهن کسانی است که فرا فکن هستند و دوست دارند همیشه تقصیرها را بر گردن دیگران بیاندازند. این عنوان برای این طرّاحی شده است که به پدیده ی کم رنگ شدن عقاید دینی و مذهبی در جوانان نگریسته شود. کسانی که با تعلیم وتربیت اسلامی آشنایی مختصری داشته باشند ، می دانند که دین ، امری فطری است و با فطرت و طبیعت انسان سازگار است و بلکه انسان فطرتاً خداجو و دین گرا است. انسان موجودی است ستایشگر. تحقیقات باستان شناسی نیز این مطلب را به اثبات رسانده است که انسان ها از زمان های بسیار دور خداپرست و یکتاپرست بوده اند و انحراف از خداپرستی و یکتاپرستی بعدها به وجود آمده است. در هر عصر و دوره ای از تاریخ ، شرایطی به وجود آمده است که مردم ، در این زمینه ، دچار انحرافاتی شده اند. وقتی دین ، امری فطری باشد ، چگونه ممکن است که انسان از امری که مطابق با فطرت او است ، گریز داشته باشد؟! البتّه گاهی گریز از دین دیده می شود ، امّا اگر نیک بررسی شود ، معلوم می شود که آن چه مورد گریز واقع شده ، عوامل غیر الهی بوده است.

         در اینجا قصد نداریم وارد مباحث علم کلام جدید شویم و نظریّات ماتریالیست ها  را در این مورد بررسی کنیم. امّا آن چه به ذهن می رسد این است که چرا سازندگان این عنوان ، جوانان را مورد حمله ی خود قرار داده اند؟! شاید شگرد خوبی باشد که گروهی را متّهم کنیم و به سادگی تقصیر را به گردن آن ها بیاندازیم. واقعیّت این است که مشکلات اجتماعی و فرهنگی یک جامعه محصول عوامل بسیاری است که با متهم کردن یک قشر و گروه نمی توان نتیجه گیری مطلوب از آن به عمل

درسى که حسین علیه السلام به انسانها آموخت •°• سید عبد الکریم هاشمى نژاد با فرمت html

اختصاصی از هایدی درسى که حسین علیه السلام به انسانها آموخت •°• سید عبد الکریم هاشمى نژاد با فرمت html دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بسم الله الرحمن الرحیم 

موضوع

درسى که حسین علیه السلام به انسانها آموخت
بنام خدا
سالها بود که آرزو داشتم درباره نهضت مقدس حسین علیه السلام که نه تنها یک جنبش اصیل اسلامى بلکه حساترین فراز تاریخ انسانى است کتابى بنویسم و جوانب گوناگون این واقعه را مورد بررسى قرار دهم ، این آرزو یکبار هنگامیکه در حوزه علمیه قم مى زیستم مى رفت تا جامه عمل بخود بپوشد، اما تراکم کارهاى درسى نویسنده را از دست یافتن باین مقصود باز داشت تا پس از گذشتن سالها خوشبختانه اکنون به انجام آن موفق گردیدم.

مباحث اصلى این کتاب در سه بخش نگاشته شده :

↩در بخش اول
عواملى که ضرورت نهضت حسین علیه السلام را ایجاب مى نمود - از هنگام انعقاد نطفه آن - قدم به قدم مورد تعقیب قرار گرفت و به خوبى نشان داده شد که چگونه در آن عصر سر نوشت اسلام و قرآن ، عدالت و آزادى ، انسانیت و فضیلت به آن قیام آسمانى بطور مستقیم بستگى داشت .

↩در بخش دوم
روش و سیاست خاصى که فرزند پیغمبر علیهماالسلام در آن شرائط خفقان آور و دردناک در پیش گرفت تا توانست با رهبرى صحیح و همه جانبه جنبش خونین و انسانى خویش را به ثمر برساند و آنرا از دستبرد تحریف حکومتهاى فاسد و دیکتاتور محافظت نماید بطور کامل مورد توجه قرار داده شده .

↩در سومین بخش
نقش حیاتى و بزرگ کاروان اسیران در به ثمر رساندن نهضت و کوشش هائى که آن دودمان فضیلت به صورتهاى گوناگون براى رسیدن به این هدف انجام داده اند دقیقا بررسى گردید و در پایان کتاب طرحهاى مفیدى به منظور بهره بردارى صحیح از نهضت در شرائط حاضر ارائه داده شده و بالاخره با پیش کشیدن مباحث علمى دیگرى که طرح آنها ضرورى به نظر مى رسید به کتاب خاتمه داده شد.
امید است مطالعه این اثر در راه درک عظمت و اهمیت نهضت آسمانى حسین علیه السلام در شعاع مباحث محدود و ناچیز خودبراى خوانندگان مفید و سودمند واقع گردد.
و ما توفیقى الا بالله علیه توکلت و الیه انیب .

مشهد - 15 رجب 1388 هجرى مطابق با 19 مهر ماه 1347 شمسى