مقاله با موضوع شخصیت پردازی داستان لاک صورتی جلال ال احمد

اختصاصی از هایدی مقاله با موضوع شخصیت پردازی داستان لاک صورتی جلال ال احمد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 دانلود مقاله با موضوع : شخصیت پردازی داستان لاک صورتی جلال ال احمد

چکیده

       شخصیت یا شخصیت پردازی از مهم ترین و مشکل ترین عناصر داستانی ، محسوب می شود که هر گونه ضعف یا قوت آن بر روی کل اثر و حتس برداشت مخاطب از اثر تأثیر فراوان دارد . هر چند شخصیت پردازی در داستان کوتاه به اندازه ی شخصیت پردازی در رمان پرداخته نمی شود اما در اهمیت ویژه ای برخوردار است و ذهن و زبان نویسنده را به خود مشغول می کند .

     لاک صورتی جلال آل احمد ، دارای شخصیت پردازی منسجمی است ، هاجر که شخصیت اصلی یا نقش اول داستان است نماد قشر پایین جامعه ی  زمان نویسنده است ، با تمام عقده ها و تمایلات کوچک و حقیر خود .

در قالب  PDF

زندگی و آثار جلال آل احمد

اختصاصی از هایدی زندگی و آثار جلال آل احمد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

ین تحقیق که در قالب پاور پوینت ارایه شده است می تواند برای کمک به کسانی که در حوزه ی ادبیات مآثر تحقیق می کنند و همچنین کار ارایه و کنفرانس دارند بسیار مفید و ارزشمند باشد .پاور پوینت زندگی و اثار جلال آل احمد شامل زندگی نامه و آثار آل احمد می باشد. و از تصاویر و عکس های مختلف زندگی جلال آل احمد و همچنین عکس هایی از کتاب ها و آثار او استفاده صحیحی شده است.در این تحقیق آثار جلال به تفکیک داستان ، سفرنامه ها ، نامه ها و ترجمه ها بررسی و آورده شده است.

پایانامه نقد و بررسی همه سویه ی داستان بلند نون و القلم جلال آل احمد

اختصاصی از هایدی پایانامه نقد و بررسی همه سویه ی داستان بلند نون و القلم جلال آل احمد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فایل به صورت ورد قابل ویرایش می باشد

نقد و بررسی همه سویه ی داستان بلند نون و القلم جلال آل احمد


فهرست مطالب

عنوان ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ صفحه
چکیده                                                 1
مقدمه                                    2
فصل اوّل: کلیّات                                               9
1-1 بیان مسأله و موضوع پژوهش                                     10
1-2پیشینه¬ی تحقیق                                     10
1-3 هدف¬های تحقیق                                     11
1-4 اهمیّت موضوع تحقیق و انگیزه¬ی انتخاب آن                             12
1- 5 سؤالات پژوهش                                     13
1-6 فرضیات پژوهش                                    13
1-7 روش تحقیق                                     13
1-8 تعریف مفاهیم و واژگان کلیدی پژوهش                             14
فصل دوّم: شرح احوال و جهان¬بینی جلال آل احمد                        16
2-1 دوره¬های زندگی آل احمد                                    17
2- 1- 1 تولد                                             17
2- 1-2 کودکی، نوجوانی و جوانی                                 18
2-1-3 پیوستن به حزب توده                                     21
2-1-4    ازدواج                                             23
2-1-5    انشعاب از حزب توده و روی گرداندن از سیاست                        24
2-1-6    روی آوردن مجدّد به دنیای سیاست                             26
2-1-7 نگرش در خویشتن و سفر                                 27
2- 1 - 8 بازگشت به اصالت¬ها و درنگ در معنای غربزدگی                     30
2-1-9    سفرهای جلال                                         32
2-2 بررسی  ویژگیهای شخصیتی  آل احمد                            33
2-2- 1  آل احمد متأثر از خانواده(1308 تا 1322)                            33
2- 2-2 بی دینی  آل احمد                                    34
2-2-3    رویکرد تازه به اسلام و روحانیت                              34
2-3 آثارآل احمد در یک نگاه                                     35
2-3- 1 داستان و مقاله                                          35
2-3 -2  سفرنامه و مشاهدات                                     35
2-3-3  ترجمه                                             36
2-4 غروب  آل احمد                                         36
2-5 جایزه¬ی ادبی آل احمد                                     38
2-6 دلایل رویکرد و علاق? آل احمد به داستان بلند                         38
2-7 چگونگی حضور آل احمد در داستانهایش                            39
2-8 سبک آل احمد                                        41
2-9 بررسی ویژگی های سبک اختصاصی آل احمد                         43
2-10    عمده ترین ویژگی های سبکی آل احمد                             44
2-11 تأثیر آل احمد در ادبیات معاصر                                  46
فصل سوّم: تاریخچه¬ی داستان نویسی                                48
3-1 مختصری از تاریخچ? داستان نویسی در ایران و تأثیر نهضت مشروطه بر آن            49
3-2 تعریف قصّه، رمان و داستان                                    54
3-2-1 قصّه                                             54
3-2-2 رمان                                            56
3-2-3 داستان                                            58
3-2-3-1 انواع داستان                                         59
فصل چهارم : نون و القلم در بوته¬ی نقد تاریخی و ادبی                        60
4-1 نقدادبی                                            61
4-2 نقد تاریخی                                         62
4-3 مختصری از داستان تاریخی- تمثیلی نون و القلم                         62
4-3-1پیش درآمد                                         63
4-3-2 مجلس اوّل                                     65
4-3-3 مجلس دوّم                                         67
4-3-4  مجلس سوم                                        70
4-3-5 مجلس چهارم                                         72
4-3-6 مجلس پنجم                                         74
4-3 -7 مجلس ششم                                         75
4-3-8 مجلس هفتم                                         78
4-3-9 پس دستک                                        83
4-4 تحلیل تاریخی نون و القلم                                    84
4-5 منشأ تاریخی داستان نون و القلم                                86
4-6 هدف آل احمد از نوشتن نون و القلم                             88
4-7 ارتباط نهضت ملی نفت با کودتای ننگین 28 مرداد 1332                    90
4-7-1 همکاری نیروهای مذهبی و ملی برای ملی کردن صنعت نفت                91
4-7- 2 پیروزی ملت ایران و ملی شدن صنعت نفت                         92
4-7-3 نخست وزیری مصدق                                    92
4-8 شخصیت¬های تأثیرگذار در کودتای 28 مرداد 1332                         94
4-8-1 نقش محمدرضا شاه پهلوی در کودتای 28 مرداد                         94
4-8-2 نقش اشرف پهلوی در کودتا                                96
4-8-3 نقش شعبان جعفری چماقدار                                 96
4-8-4 فضل¬الله زاهدی                                        97
4-9 پیامدهای بعد از کودتا (اوج شباهت کودتای 28 مرداد با پایان و شکست قلندران)        98
4-10 تحریف تاریخی جنبش قلندران                                 101
4-11 تجلی اعتقادات فلسفی «اگزیستانسیالیستی» آل احمد در داستان نون والقلم             104
4-12 یکسان عمل کردن حاکم¬ها در نگاه آل احمد(تفکر آنارشیستی و نیهیلیستی)            107
4-13 بی¬توجهی به نقش سرنوشت ساز مردم                            109
4-14 جایگاه روحانیون در نون و القلم                                 114
4- 15 علت انتخاب تیتر نون و القلم برای داستان                             117
4-16 نثر داستان  نون و القلم                                     119
4-17 طرح داستان نون و القلم                                     119
4-18 شیوه¬ی روایت نون و القلم                                     119
4-19 قهرمانان داستان نون و القلم                                  121
4-20 شخصیت¬های منفی نون و القلم                                 122
4-21 تحلیل شخصیتهای اصلی داستان نون و القلم                         122
4-21-1 تحلیل  شخصیت میرزا¬اسدا... (آل احمد)                             123
4-21-2 شباهت¬های میرزا اسدا... و آل احمد                             124
4-21-3 تحلیل شخصیت میرزا اسدا...                                126
4-21-4 تحلیل شخصیت آمیرزا عبدالزکی                             133
4-22 تفکر مطرح شده در نون و القلم                                 136
4-23 تمثیل¬های عامیانه در نون و القلم                                 137
4-24 پیام¬های آل احمد در نون و القلم                                 139
4-25 نقاط قوّت نون و القلم                                     140
4-26 نقطه ضعف¬های نون و القلم                                 141
نتیجه گیری                                            142
منابع                                                 145





 
چکیده
      داستان بخش عظیمی از دنیای رنگارنگ ادب فارسی را به خود اختصاص داده است به همین دلیل  وارد شدن در این مقوله شکیبایی و مطالع? بسیار گسترده¬ای را می¬طلبد. استعداد بی¬نظیر آل¬احمد نیز در قالب نثر و داستان¬نویسی  به نمایش درآمده و او را در جایگاه یکی از نویسندگان بسیارتأثیر¬گذار در تاریخ معاصر «داستان نویسی» ایران قرار داده است. تردید نیست که آل احمد، با ادیبان دانشمند و فرهیخته دانشگاهی ایران متفاوت بود و هرگز در تحصیلات علوم قدیم و جدید به پای آنها نمی رسید . اما ویژگی منحصر به فرد او که جست و جو و سرکشیدن به عرصه های فکری ، اجتماعی و سیاسی بود سبب شد که متمایز شود و تاثیرگذار باشد. جلال آل احمد صرف نظر از مقام بلند ادبی و آگاهی های اجتماعی و سیاسی اش شخص ایده آلیستی بود و این به نظر من خلاف تصور عامه است. چون همه او را یک شخص رئالیست می دانند که حقایق اجتماع را در می یابد در حالی که به نظر من او می خواهد اجتماع آنگونه اداره شود که او درست می داند. بنابراین می توان او را با قاطعیت یک شخص ایده آلیست دانست. به همین دلیل بحران تاریخی و سیاسی حاکم بر سال¬های بعد از بیست و هشتم مرداد 1332 نیز توانسته است خود را در قلم خشن و تند آل احمد بیشتر به نمایش بگذارد. نون و القلم داستانی تمثیلی است که آل¬احمد حوادث سال¬های 1330 تا 1332و اندیشه¬های سیاسی- اجتماعی و فلسفی خود را در آن گنجانده است. قصّه در هفت «مجلس» بازگو می¬شود با یک «پیش درآمد» و یک «پس دستک» که به منزله¬ی درهای ورودی و خروجی به این «مجالس هفتگانه» است. درست مانند درهای ورودی و خروجی به محوطه¬ی فضایی که داستان در آن شکل می¬گیرد. موضوع این  داستان تاریخی، انقلاب  فرقه¬ای به نام قلندریان و ماجرای تحولات اجتماعی و شکست آنهاست. آل¬احمد هدف خود را از نوشتن این داستان تمثیلی- تاریخی  بررسی علت شکست نهضت¬های چپ¬گرای ایرانی بعد از جنگ جهانی دوّم دانسته که به شکل استعاری بدان پرداخته است. به بیانی¬ دیگر قلندرها تمثیلی از نیروهای چپ اند که روزگاری به قدرت رسیدند ولی چون فاقد برنامه¬ای مناسب بودند و از طرفی دیگر با گذشت زمان به همان شیوه¬های مرسوم حکومت داری روی آوردند، در پایان شکست خوردند و فرار کردند. به همین دلیل می¬توان گفت نون و القلم حاصل دوره¬ی شکست، نابودی، زندان، تعبید، شکنجه و خفقان است. آنچه در این رساله آمده است نقد همه سویه¬ی نون و القلم و تبیین هنر آل احمد یکی از بزرگترین داستان نویسان معاصر است که نقش مهم و تأثیرگذاری در سیر تکاملی داستان نویسی سیاسی و اجتماعی در دهه¬های 30 و 40  داشته است.   
کلیدواژه¬ها
    آل¬احمد، داستان، تمثیل، نون و القلم، کودتای 28 مرداد، نهضت ملی شدن صنعت نفت

پایانامه بررسی زمینه‌های جامعه‌شناختی در اثار جلال آل احمد و تطبیق آن با نظریة کنش متقابل نمادی هربرت بلومر

اختصاصی از هایدی پایانامه بررسی زمینه‌های جامعه‌شناختی در اثار جلال آل احمد و تطبیق آن با نظریة کنش متقابل نمادی هربرت بلومر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

شلینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:176

فهرست و توضیحات:

عنوان                                                                                          صفحه

فصل اول : « مقدمات و کلیات » ................................................................    1

تاریخچه مطالعاتی...............................................................................................................    1

بیان مساله ...........................................................................................................................    7   

چارچوب نظری....................................................................................................................    8

فرضیات « پرسشهای تحقیق »........................................................................................   13

اهداف مطالعاتی...................................................................................................................   15

حدود مطالعاتی....................................................................................................................   16

اهمیت مطالعاتی..................................................................................................................   17

تعریف اصطلاحات...............................................................................................................   17

فصل دوم : « مرور مطالعاتی »....................................................................   22

مطالعه متون تحقیقاتی ....................................................................................................   23

فصل سوم : « روش تحقیق ».....................................................................   39

مدخل .........................................................................................................................   40

رسش تحقیق......................................................................................................................   40     طرح تحقیق.......................................................................................................................   41

فن تحقیق.........................................................................................................................    42     طرح تحلیلی......................................................................................................................   43

طرح زمان اجرایی............................................................................................................    45  

فصل چهارم : « ارائه و تجزیه و تحلیل اطلاعات »...................................   46

گرد آوری و تجزیه و تحلیل اطلاعات ..........................................................................   47

شرایط عینی – ذهنی.................................................................................................    50     جستارهای بنیادی جامعه شناسی ...............................................................................  58

اجزاء و مفاهیم اصلی هستی شناسی ...........................................................................  59

دیدگاه هستی شناسی در برخی تئوریهای جامعه شناسان غربی...........................   60

1-دیدگاه ساختی و کارکرد گرایی................................................................................   60

2-دیدگاه تضاد گرایی.....................................................................................................  64    3- دیدگاه تفهمی...........................................................................................................    66

4- دیدگاه تفسیر گرایی(کنش متقابل نمادی هربرت بلومر)..................................   71

دین و امور خدایی درآثارجلال آل احمد....................................................................    72

عنوان                                                                                           صفحه

تحلیل تکنیکی و تئوریکی .............................................................................................    190

فصل پنجم : « استنتاج و توصیه ها » ......................................................    198 

نتایج تحقیق.......................................................................................................................    199

توصیه ها(پیشنهادات)......................................................................................................   209 

ضمائم..................................................................................................................................   211 

زندگینامه...........................................................................................................................    212

سالشمار زندگی.................................................................................................................   220

فهرست کتب با سال انتشار............................................................................................   223

کتابنامه ( فارسی ، لاتین ) ............................................................................................   225

عنوان                                                                                           صفحه

انسان در اندیشه جلال آل احمد.....................................................................................    81

جامعه و روابط متقابل در اندیشه جلال آل احمد.......................................................    91

اجزاء و مفاهیم اصلی معرفت شناسی و روش شناسی...............................................    98

دیدگاه روش شناسی در برخی تئوریهای جامعه شناسان غربی...............................    99

1-دیدگاه ساختی و کارکرد گرایی..................................................................................    100

2-دیدگاه تضاد گرایی........................................................................................................    102

3-دیدگاه تفهمی.................................................................................................................    105

4-دیدگاه تفسیر گرایی (کنش متقابل نمادی هربرت بلومر)....................................    108

روش شناسی و معرفت شناسی در اندیشه جلال آل احمد........................................   109

اجزاء و مفاهیم اصلی ایستایی شناسی اجتماعی..........................................................   119

دیدگاه ایستایی شناسی در برخی تئوریهای جامعه شناسان غربی...........................   120

1-دیدگاه ساختی و کارکرد گرایی..................................................................................   120

2-دیدگاه تضاد گرایی........................................................................................................   123

3-دیدگاه تفهمی.................................................................................................................   125

4-دیدگاه تفسیر گرایی (کنش متقابل نمادی هربرت بلومر)....................................   128

ایستایی شناسی در اندیشه جلال آل احمد...................................................................  129

جامعه شناسی سیاسی........................................................................................................  129

جامعه شناسی اقتصادی...................................................................................................... 143

جامعه شناسی روستایی...................................................................................................... 150

اجزاء و مفاهیم اصلی پویایی شناسی اجتماعی.............................................................. 156

دیدگاه پویایی شناسی در برخی تئوریهای جامعه شناسان غربی.............................. 157

1-دیدگاه ساختی و کارکرد گرایی................................................................................... 157

2-دیدگاه تضاد گرایی........................................................................................................  159

3-دیدگاه تفهمی................................................................................................................  161

4-دیدگاه تفسیر گرایی(کنش متقابل نمادی هربرت بلومر).....................................  164

شرایط تغییرات اجتماعی در اندیشه جلال آل احمد................................................   165

مراحل تغییرات اجتماعی در اندیشه جلال آل احمد.................................................  169

کارگزاران تغییرات اجتماعی در اندیشه جلال آل احمد..........................................   176

این تحقیق از طریق مطالعه  کتابخانه‌ای آثار جلال آل احمد را به بررسی گذاشته به امید اینکه بخشی از زوایای تاریک فرهنگی – اجتماعی جامعه ایران در نتیجه مطالعه آثار این اندیشمند روشن شده و با شناخت پیوستار پدیده‌های اجتماعی – فرهنگی قدمی در راه شناخت پدیده های اجتماعی – فرهنگی برداشته شده باشد که زاویه دید در حل معضلات اجتماعی کامل‌تر گردد، همان طور که اعلام شد با تدقیق در آثار آل احمد به این نتیجه نائل آمدیم که آل احمد را می‌توان به عنوان یک انسان شناس و جامعه شناس که درد جامعه و مشکلات جامعه در آثارش منعکس می باشد معرفی کرد و آثار او قابل شناخت و استفاده در حوزه جامعه‌شناسی و انسان‌شناسی می‌باشد .

تحقیق در مورد تلخیص و اجمالی از کتاب زن در آئینه‌ی جلال و جمال آیت الله جوادی آملی

اختصاصی از هایدی تحقیق در مورد تلخیص و اجمالی از کتاب زن در آئینه‌ی جلال و جمال آیت الله جوادی آملی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه36

فهرست مطالب

مقدمه .........................................

زن از نظر قرآن ................................

زوج و زوجه در قرآن ............................

اهتمام قرآن به شخصیت زن .......................

یوسف و مریم دو مظهر عفت .......................

اثر استعاذه مادر مریم .........................

نقش زنان در تثبیت ادیان الهی ..................

زنان الگو در قرآن .............................

عظمت زن در فرهنگ وحی ..........................

زنان و رسیدن به مقام خلیفه اللهی ..............

راه نداشتن عنوان زن و مرد، ذکورت و انونث در معاد   

ظرافت گویش قلبی زن ............................

زن مظهر رأفت حق ...............................

عنایات خاصه خداوند نسبت به زن .................

تفاوت عقلی در زن و مرد ........................

رفع مغالطه ....................................

عنوان                                       صفحه

سرّ اختلاف دیه زن و مرد در اسلام .................

حجاب حق الهی ..................................

فلسفه حجاب در قرآن ............................

نتیجه و بحث ...................................

قال امیر المومنین علی (ع) :

عقول النساء فی جمالهن و جمال الرجال فی عقولهم

(امالی صدوق مجلس چهلم)

هر موجودی مظهر نامی از نامهای الهی است، زیرا خلقت که از اوصاف فعلی خداست نه از اوصاف ذاتی وی، ‌عبارت است از تجلی خالق در چهره مخلوقهای گوناگون چنانکه حضرت امیرالمومنین (ع) فرموده است : الحمدلله المتجلی لخلقه بخلقه. عنوان تجلی از لطیف ترین تعبیر های عرفانی است که قرآن و عترت از آن یاد کرده اند و سالکان دور اندیش و درون بین را به خود جذب نموده است، چون سالک محب بیش از باحث متفکر از نشانه مقصود آگاه بوده و از آن لذت می‌برد و هرگز با شنیدن بانک جرس کاروان کوی حق بسنده نمی کند بلکه می‌کوشد تا از علم به عین آرد و از گوش به آغوش.

جلال و جمال که از اسماء الهی اند مظاهر گوناگون دارد ولی چون جلال حق در جمال وی نهفته و جمال وی در جلال او مستور است، چیزی که مظهر جلال الهی است به نوبه ی خود واجد جمال حق بوده و چیزی که مظهر جمال خداست به نوبه خویش دارای جلال الهی خواهد بود. نمونه بارز استتار جمال در کسوت جلال را می‌توان از آیات قصاص و دفاع استنباط نمود. یعنی حکم قصاص، اعدام، اماته، خونریزی، قهر، انتقام، ‌غضب سلطه، استیلا، چیرگی و مانند آن از مظهر جلال و جنود ویژه آن به شمار می‌روند، احیا، صیانت دم، مهر، تشفی، خشنودی و نظائر آن را که از مظاهر جمال و سپاهیان خاص آن شمرده می‌شوند به همراه دارد چنانکه خداوند صاحب جمال و جلال چنین می‌فرماید : و لکم فی القصاص حیوه با اولی‌الالبالب.

زن از نظر قرآن

قرآن هدایت گر انسان – مسئله اینکه، زن در قرآن از چه جایگاه عظیمی برخوردار است مبتنی بر اینست که : انسان در قرآن چه پایگاهی دارد. چون قرآن کریم هرگز برای هدایت مرد نیامده است بلکه برای هدایت انسان آمده است لذا وقتی هدایت رسالت و هدف رسالت را تشریح می‌کند و غرض از نزول وحی را بازگو می‌نماید می‌فرماید: «شهر رمضان الذی انزل فیه القرآن هدی للناس» کلمة ناس که به عنوان هدایت انسان در قرآن مطرح است صنف مخصوص یا گروه خاصی را نظر ندارد بلکه شامل زن و مرد بطور یکسان می‌شود. قرآن کریم گاه تعبیر به ناس و گاه تعبیر به انسان می‌کند و می‌فرماید ما برای انسان قرآن فرستادیم. «الرحمن علم القرآن خلق الانسان علمه البیان» در آیه اول سخن از تعلیم قرآن است بعد سخن از خلقت انسان و بعد سخن از تعلیم بیان. با اینکه نظم طبیعی آن است که اول انسان خلق بشود، بعد بیان یاد بگیرد و بعد قرآن را بفهمد. رحمن معلم است و رحمتش هم فراگیر است رحمتی وسعت کل شیء.

یعنی یک استاد کل دارد تدریس می‌کند اگر گفتند