در اینجا شما با ما بدون صرف وقت و ماندن در صف پزشک خانواده و نوبت گرفتن و ترافیک و هزینه های ان چنانی دکتر و راه های درمان سنگین ووقت گیرو شیمیایی و...به شما اموزش میدهیم که چگونه جنسیت فرزند خود را از قبل از لقاح تعیین کنید و از زندگی کنار همسر خود لذت ببرید.
فصل اول: کلیات پژوهش 1
1-1 مقدمه 2
2-1 بیان مسأله 2
3-1 اهداف پژوهش 5
1-3-1 هدف اصلی 5
1-3-1 اهداف فرعی 5
4-1 سؤالات تحقیق 5
1-4-1 سوالات اصلی 5
1-4-2 سؤالات فرعی 5
5-1 فرضیات تحقیق 6
6-1 روش تحقیق 6
7-1 تعریف اصطلاحات 7
1-7-1 جنسیت 7
2-7-1 جرم 7
3-7-1 جرم انگاری 8
فصل دوم: بررسی دیدگاه های نظری راجع به تفاوت در نوع و میزان مجازات بر حسب جنسیت در قوانین کیفری و فقه اسلامی 9
1-2 مبحث اول:مبانی نظری جرم شناسی 10
1-1-2 گفتار اول: تعاریف مفهومی جرم، نقش جنسیت در جرم، روانشناسی جرم 10
1-1-1-2 تعریف لغوی جرم 10
2-1-1-2 تعریف جرم در فقه اسلامی 10
3-1-1-2 تعاریف مفهومی جرم 11
1-3-1-1-2مفهوم اخلاقى جرم 11
2-3-1-1-2مفهوم اجتماعى جرم 12
3-3-1-1-2مفهوم دینى جرم 12
4-3-1-1-2مفهوم حقوقی جرم 14
4-1-1-2 لزوم تعریف جرم 15
5-1-1-2 جرم در قانون مجازات اسلامی 19
6-1-1-2 تقسیمات کلی جرم 20
7-1-1-2 عناصر تشکیل دهندۀ جرم 21
8-1-1-2 نقش جنسیت در جرم 22
9-1-1-2 نگرش جامعه شناختی: 24
2-1-2 گفتار دوم: دیدگاههای مرتبط با جرم و جرم انگاری 25
1-2-1-2 دیدگاه قرآن 25
2-2-1-2 دیدگاه فقهی 27
3-2-1-2 دیدگاه جامعه شناختی 29
2-2 مبحث دوم: تاریخچه تحولات جرم شناسی در حقوق کیفری 30
1-2-2 گفتار اول: زمینه های پیدایش جرم شناسی 30
2-2-2 گفتار دوم: رویکرد جدید جرم شناسی در حقوق کیفری 34
3-2-2 گفتار سوم: مکاتب جرم شناسی 35
1-3-2-2 مکتب عدالت مطلق: 35
2-3-2-2 مکتب کلاسیک: 37
3-3-2-2 مکتب تحققی یا اثباتی 38
4-3-2-2 مکتب دفاع اجتماعی نوین 43
3-2 مبحث سوم: بررسی تاثیر جنسیت بر نوع، سطح، گستره جرم 44
1-3-2 گفتار اول: تاثیر جنسیت بر نوع جرایم ارتکابی 44
2-3-2 گفتار دوم: تاثیر جنسیت بر سطح کمی و گستره جرایم ارتکابی 52
4-2 مبحث چهارم: دیدگاه اسلام در رابطه با بزهکاری 54
1-4-2 گفتار اول: دیدگاه فقه اسلامی در رابطه با تفاوت زن و مرد 54
2-4-2 گفتار دوم: دیدگاه فقه اسلامی در رابطه با بزهکاری اطفال 57
فصل سوم: بررسی تاثیر جنسیت در قوانین کیفری و فقهی 59
1-3 مبحث اول: بررسی تاثیر جنسیت بر تخفیف مجازات 61
1-1-3 گفتار اول: موارد تخفیف مجازات مردان در مقایسه با مجازات زنان 61
1-1-1-3 عدم حد در صورت تکرار خوابیدن دو مرد زیر یک پوشش 62
2-1-1-3 نسبت دادن زنا یا لواط توسط پدر یا جد پدری 62
3-1-1-3 پدر یا جد پدری و فرزند هر دو مسلمان یا نامسلمان باشند 64
4-1-1-3 پدر یا جد پدری و فرزند یکی مسلمان و دیگری نامسلمان باشد 65
5-1-1-3 قذف همسر متوفی توسط شوهرش 65
6-1-1-3 هر دو مسلمان یا نامسلمان باشند 67
7-1-1-3 یکی مسلمان دیگری نامسلمان باشد 68
8-1-1-3 سرقت پدر از مال فرزند 69
9-1-1-3 قتل فرزند توسط جد یا جد پدری 71
10-1-1-3 پدر یا جد پدری و فرزند هر دو مسلمان یا کافر باشند 72
11-1-1-3 پدر یا جد پدری و فرزند یکی مسلمان، دیگری کافر باشد 72
12-1-1-3 قتل فرزند رضاعی 73
13-1-1-3 قتل فرزند حاصل از لقاح مصنوعی 73
14-1-1-3 ایراد صدمات بدنی زن توسط مرد 75
15-1-1-3 جواز قتل و ضرب و جرح همسر ومرد اجنبی 76
2-1-3 گفتار دوم: موارد تخفیف مجازات زنان در مقایسه با مجازات مردان 77
1-2-1-3 حد زنا 77
2-2-1-3 زنا با زن پدر 78
3-2-1-3 زنای غیر مسلمان با زن مسلمان 79
4-2-1-3 زنای محصنه با نابالغ 79
5-2-1-3 زنای زن متاهل قبل از دخول 80
6-2-1-3 همجنس بازی 81
7-2-1-3 قوادی 81
8-2-1-3 تعرض نسبت به زنان 82
9-2-1-3 مزاحمت برای زنان 83
10-2-1-3توهین به زنان در اماکن عمومی و معابر 84
2-3مبحث دوم: دیدگاه اسلام در رابطه با تفاوت زن و مرد در تقصیر بزه 85
1-2-3 گفتار اول: دیدگاه فقه اسلامی در رابطه با مجازات افراد به تناسب کیفر عمل و شرایط افراد 85
2-2-3 گفتار دوم: دیدگاه فقه اسلامی در رابطه با جنسیت و حکم قصاص 88
فصل چهارم: بررسی تفاوت در شیوه اجرای مجازات بر حسب جنسیت در قوانین کیفری 93
1-4 مبحث اول: تاثیر جنسیت بر تفاوت در معافیت از مجازات و تفاوت در اجرای مجازات 94
1-1-4 گفتار اول: تاثیر جنسیت بر تفاوت در معافیت از مجازات 94
1-1-1-4 پدر و معافیت از مجازات 94
2-1-1-4 شوهر و معافیت از مجازات 96
معافیت از قصاص 96
معافیت از حد قذف 97
2-1-4 گفتار دوم: تاثیر جنسیت بر تفاوت در تاخیر و اجرای مجازات 98
1-2-1-4 تأخیر در اجرای مجازات 98
2-2-1-4 شیوه اجرای مجازات 99
اجرای حدود 99
اجرای قصاص 101
2-4 مبحث دوم: بررسی دیدگاه فقه اسلامی در رابطه با تخفیف مجازات زنان در محاکم نسبت به مردان 103
1-2-4 گفتار اول:موارد تخفیف مجازات زن در زنا 103
2-2-4 گفتار دوم:کیفر زنای مرد و زن بکر 110
3-3-4 گفتار سوم: موارد تخفیف مجازات تبعید 113
فصل پنجم: نتیجه گیری 116
پیشنهاد ها 122
نگاهی گذرا به تاریخچه جرم‌شناسی[1] نشان می‌دهد که قبل از دهه 1960جرم همواره یک فعالیت مردانه محسوب می‌شده است به طوری که در آمار جنایی اثری از جرائم توسط زنان به چشم نمی‌خورد و بر همین اساس مطالعه‌ای هم در تبیین بزهکای آنها صورت نگرفته است.این وضعیت،در جوامع اروپایی که از دهه‌های گذشته به مطالعه جرم پرداخته‌اند،عادی محسوب شده و مورد بحث قرار نگرفته است.مردان خود قانون گذاران،مجریان و نقض کنندگان آن بودند و جمعیت کیفری را تشکیل می‌دادند.بنابراین نظام کیفری،یک نظام مردانه با دیدگاههای جنسیتی بوده است.چنین نگرشی،هم در آمار جنایی و هم در نظریه‌های ارائه شده به منظور تبیین جرائم منعکس است.تاریخچه مطالعات جرم‌شناسی تا قبل از سالهای 1960،جز در موارد معدودی،فاقد تفکیک جنسیتی در مطالعات بزهکاری بوده است.
به طور کلی تاثیر جنسیت در جرم انگاری و مجارات موضوعی است که در کشور ما کمتر به آن پرداخته شده و این اهمیت بررسی موضوع را دو چندان می نماید.
تعداد صفحات :32
تفاوت های جنسیت در پذیرفتن پیشنهادات جنسی
راسل د. کلارک . دانشگاه ایالت فلوریدا
النیل ها تفلید. دانشگاه هاوائی در مونوآ
با توجه به نگرشات کلیشه ای، فرهنگی مردان نسبت به زنان در زمینه روابط جنسی علاقمند تر هستند، احتمال اینکه زنان فعالیت جنسی را محدود سازند بیشتر است. در این مقاله، به کار صاحب نظرانی که در حمایت از این مسئله بحث کرده اند اشاره می کنیم و به بررسی اطلاعات مصاحبه ای و ارتباطی که این موضوع مورد و بحث را مورد حمایت قرار می دهند می پردازیم. در پایان، به دو آزمایش تجربی از این فرضیه رجوع می کنیم.
در این آزمایشات، که در سال 1978 و 1982 انجام شد، حد معمول علاقه هم پیمانان مرد و زن با یکی از سه تقاضا با معشوقه احتمالی برخورد می کند: امشب بریم بیرون؟ یا
به آپارتمانم می آئی؟ یا من همبستر می شی؟ اکثر مردان مایلند بازنی که به آنها نزدیک شده است یک رابطه نامشروع جنسی داشته باشند. زنان اینگونه نیستند. هیچ زنی موافق با یک رابطه نامشروع جنسی نمی باشد. بسیاری از دلایل احتمالی برای این تفاوت های جنسی اشاره شده مورد بحث قرار گرفته اند.
این مطالعات در سالهای 1978 و 1982 صورت گرفتند. از زمانی که چگونگی تهدید ایدز در مبتلا کردن مردان و زنانی که مایل به ملاقات هم، رفتن به آپارتمان، یا در شرایط غیر منتظره جنسی قرار گرفتن دنبال شد، این مسئله اهمیت یافت.
پیش زمینه کلی
با توجه به نگرشات کلیشه ای فرهنگی، مردان برای رابطه جنسی علاقمندتر هستند، این زنانند که محدودیتها در چنین فعالیت هایی قائل می شوند (مک کورمیک[1]، 1979، هاتفیلد،[2] 1983، و پپلین،[3] 1983). صاحب نظران از گوناگونی در نسبت با این اظهار نظر موافق بوده اند. آنچه که آنان اختلاف نظر دارند در این مورد است که چرا چنین تفاوت هایی در جنسیت وجود دارد. محققان مصاحبه و اطلاعات ارتباطی زیادی را جمع آوری کرده اند که حمایت فراوانی را برای این موضوع مورد بحث فراهم ساخته اند. با این وجود، هیچگونه حمایت عملی برای این فرضیه وجود ندارد. در این تحقیق، آزمایشی تجربی از این موضوع را گزارش می دهیم.
اجازه دهید با مرور تئوری و اطلاعات موجود شروع کنیم.
نظر زیست شناسان اجتماعی
از قدیم، تعیین کننده های زیست شناختی همچون زیگموند فروید[4] نشان دادند که زیست شناسی سرنوشت می باشد و اینکه علاقه در فعالیت های جنسی اصولاً از طریق ژن ها، آناتومی، (کالبدشناسی) و هورمونها مشخص می شود. اولین زیست شناسان اجتماعی فرض کرده بودند که مردان و زنان از لحاظ ژنتیکی به گونه ای تنظیم شده اند که ذاتاً علاقمند به مهار/ تجربه جنسی هستند. (هاگن،[5] 1979، کندریک،[6] 1987، سیمونز،[7] 1979، یا ویلسون،[8] 1975 را ملاحظه نمایید). سیمونز (1979) اظهار داشت که احتمالاً مقایسه مردان و زنان موثرترین شیوه موجود در مرتب کردن اطلاعات گوناگون در زمینه تمایلات جنسی انسان می باشد (صفحه 4). حیوانات آن دسته از صفات را به ارث می برند که تضمین می کنند تا همان اندازه ژنهایشان را تا حد امکان به نسل بعدی منتقل خواهند کرد. این مسئله مزیتی هم برای زن و هم برای مرد است که به همان اندازه تا جائی که امکان دارد بچه ای زنده را بدنیا آورند. اما مردان و زنان در یک لحاظ مهم تفاوت دارند. برای اینکه فرزندی بوجود آید، مردان نیاز دارند که تنها مقداری ناچیز انرژی مصرف کنند، احتمالاً یک مرد می تواند پدر تقریباً تعداد زیادی از بچه ها باشد. برعکس، یک زن می تواند تنها تعدادی محدود فرزند را بدنیا آورد و بزرگ کند، این مسئله به نفع اوست (زن) که آن بچه های کمی که آبستن شده است را حفظ کند. سیمونز اظهار داشت“ تفاوت های بسیار زیاد جنسی در حداقل نیروگذاری والدین و در فرصت های تکثیر و محدودیت ها روشن می سازد که چرا انسان اندیشه ورز- یک انسان با تفاوت های کم جنسی- تفاوت های کامل جنسی در روان را نشان می دهد” (صفحه 4).
در بین تفاوت هایی که سیمونز نقل کرده است این موارد وجود دارند: 1) مردان علاقه مند به معشوقه های مختلف جنسی می باشند؛ زنان اینگونه نیستند؛ 2) برای مردها فعالیت های جنسی برابر با جوانی است. برای زنان فعالیتهای جنسی مساوی با قدرت سیاسی و اقتصادی است؛ مردان به طور جدی هر گونه دلیلی را برای رها نکردن زنان دارند (آنان از لحاظ ژنتیکی طوری برنامه ریزی شده اند که تا جائی که امکان دارد زنان زیادی را آبستن کنند. زنان هر دلیلی برای “ کمرو” شدن دارند. زمان می گیرد تا مشخص سازیم آیا مرد یک خطر ژنتیکی - این احتمال دارد که پرورشی. حفاظتی. تولیدی باشد - است. در تمام جوامع.، زنان بعنوان خدمت به مرد آمیزش می کنند. نه بر عکس آن.
اخیراً زیست شناسان اجتماعی و روانشناسان اجتماعی کشف کرده اند که روند کمی پیچیده تر از آن است که در ابتدا تصور می شد. کرت فروند[9] و همکارانش (1983 و 1986) اظهار داشتند که عشقبازی بطور طبیعی شامل چهار مرحله است: a) اولین نظر و موقعیت یک معشوقه احتمالی (b رفتار متقابل قبل از لمس کردن (برای مثال، لبخند زدن به کسی، خندیدن، عشوه گری کردن، صحبت کردن، c) تاثیر متقابل لامسه ای (لمس کردن، در آغوش گرفتن) و d) سبب برخورد اندام های جنسی شدن. تعداد زیادی از نویسندگان بیشتر از آنچه که جامعه شناسان زیست شناختی تصور می کرده اند متوجه شده اند که زنان نقش بسیار موثری را در سه مرحله اول از ( معاشقه ) عشقبازی دارند، آنها بیشتر از کمک عمل می کنند، همچون دروازه بانها که کار را متوقف می سازند. گالیر،[10]تراویس،[11] و آلگییر،[12] 1986؛ مور،[13]1985؛ پرپر،[14] 1985 را ملاحظه نمایید). برای مثال مور( 1985) متوجه شد که در بارِ زنان و مردان مجرد، آن زن است که ارتباط را آغاز می کند. آنها تمایل خود را به شیوه های مختلفی با اشاره می رسانند - با لبخند زدن، خندیدن، تکان دادن سرشان، یا بالا کشیدن دامنشان، گاهی خودنمائی می کنند ( در طول اتاق با حرکت دادن زیاد باسن خود قدم می زنند. شکم را فشار داده. سر را بالا کرده، پشت را قوس داده، بنابراین سینه هایشان به جلو کشیده می شود. ) سپس نزدیک می شوند - به سمت مرد و موقعیت خود که در دو قدمی اشان است می روند. رفتار بعدی بستگی به مرد دارد. در صورتیکه مرد تمایل داشته باشد. هر دو شروع به صحبت می کنند. با این وجود.، بالاخره مردها هستند که باید ظاهراً روابط جنسی را آغاز کنند. به خصوص اولین باری که رابطه جنسی رخ می دهد. پس از آن، اگرچه معمولاً مردان آغاز کنند ارتباط ه روابط جنسی می باشند زنان در سهیم بودن شروع مختارتر هستند.
بعد فرهنگی
در سمت دیگر طیف آنهائی هستند که استدلال می کنند رفتار جنسی آموخته می شود (برنارد،[15] 1973؛ بایرن و بایرن،.[16] 1977؛ فایراستون،[17] 1970؛ فوکالد،[18] 1978؛ گریفیت و هاتفیلد،[19] 1984؛ رابین،[20]1973؛ تاوریس[21] و آفریر،[22]1977؛ سافیلیوس،[23] رودزچایلد[24] 1977؛یاهاتفیلد و والستر،[25] 1978 ). با توجه به این طرح، مردان و زنان به سادگی متن نمایشنامه هایی را که برای شروع رویاروئی جنسی مناسب و مربوط به پیشنهادات جنسی می باشد را فرا می گیرند، آنها به آسانی یاد گرفته اند که از نظر جنسی نسبتاً ماجراجویا محتاط باشند همانگونه که فرهنگشان انتظار دارد که باشند. پاداش ها و مجازات های فرهنگی رفتار را شکل می دهند. از اینرو، اگر مردان نسبت به زنان نسبتاً ماجراجوتر هستند، صرفاً بدین دلیل است که فرهنگ آنها را تشویق می کند که اینگونه باشند.
در اواخر 1970 میلادی، زمانیکه این مطالعه ترتیب داده شد، پژوهشگران مارکسیست و طرفدار آزادی زنان حدس می زدند که بافت اجتماعی _ سیاسی احتمال دارد دست کم بر کسانی که تصور می شود علاقمند به مسائل جنسی باشند/ افرادی که از آن منع می شوند، آنهائی که مورد مجازات قرار می گیرند/ کسانی که در پی زیر پاگذاشتن قوانین جنسی نمی باشند، و حتی هر گونه پیش نوازی و موقعیتهای جنسی که گمان می شود نرمال( عادی ) باشند، قدری تأثیر داشته باشد. به دلیل اینکه آن مورد یک جامعه مرد سالاری است، شاید، آنها معیارهای جنسی موجود را که مربوط به برآورده ساختن نیازهای مردان می باشد را ادامه داده اند. شاید این مردان هستند که مورد تشویق قرار می گیرند تا خود را از طریق آمیزش جنسی به زنانی که برای انجام چنین کاری مجازات می شوند، نشان دهند. این مسئله شیوه ای از آمیزش جنسی است که مردان ترجیح می دهند ( یعنی هماغوشی عادی ) در حد معمولی مورد توجه قرار گیرند و کارهایی را که زنان مایلند ( یعنی در آغوش گرفتن، فرج لیسی ) به فراموشی سپرده شوند. از اینرو جای هیچگونه شکی نیست که مردان متوجه شده اند که آمیزش جنسی در قالب های معمول خود خوشایند تر از آن است که برای زنان باشد ( فایراستون، 1970 و آلگییر و مک کورمیک، 1983). البته، ( در سال 1980 میلادی، قدرت فشارهای اجتماعی _ سیاسی قبل از تهدید ایدز، که رفتار جنسی را بطور یکسان خطری هم برای مرد و هم زن می سازد، اهمیت خود را از دست می دهد.
از اینرو، احتمال دارد پیش بینی شود که از اواخر سال 1980 تا 1990 میلادی، مردان و زنان در زمینه فعالیت جنسی بسیار محتاط شوند. ( بنابراین، تفاوت های جنسیت در پذیرفتن پیشنهادات جنسی ممکن است به زودی محو گردد ). بدون توجه به نظریه پردازانی که در مواردی چون: چرا اشتیاق مردان و زنان در زمینه مسائل جنسی، برعکس گرایش های آنها در محدود ساختن فعالیت جنسی تفاوت دارد، بحث می کنند؛ مدارکی وجود دارد که نشان می دهد نظریات آنها امکان دارد صحیح باشد - حتی در حال حاضر، بنظر می رسد که مردان و زنان هنوز در زمینه فعالیت های جنسی بطور
[1] - MC cormick
[2] - Hatfield
[3] - Peplin
[4] - Sigmund Freud
[5] - Hagen
[6] - Kendrick
[7] - Symons
[8] - Wilson
[9] - Kurt freund
[10] -Gaulier
[11] -Travis
[12] -All geier
[13] -Moore
[14] -Perper
[15] -Bernard
[16] -Byrne
[17] -Fivestone
[18] -Foucault
[19] -Griffitt
[20] -Rubin
[21] -Tavvis
[22] -Offir
[23] -Safilios
[24] -Rothscild
[25] -Walster