دانلود پاورپوینت روان شناسی یادگیری نام مؤلف:دکتر حسین زارع
فرمت فایل: پاورپوینت
تعداد اسلاید: 241
فصل اول
تعریف یادگیری
« هدف های آموزشی »
دانشجو بعد از مطالعه این فصل باید بتواند :
این جزوه به صورت دستنویس می باشد.
این جزوه درس فیزیک مدرن پروفسور حسین فرمان دانشگاه علم و صنعت می باشد که به طور کامل به ارائه مباحث مطرح در این واحد درسی پرداخته است.
درس فیزیک مدرن از جمله دروس رشته فیزیک می باشد. این جزوه در 46 صفحه بوده و امیدواریم در جهت کمک به شما عزیزان مورد استفاده قرار بگیرد.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 13
موضوع:
شباهتهای امام حسین و امام زمان علیهما‌السلام
دانش‌پژوه: مهدی دهبان لنگرودی
استاد راهنما:
حجت السلام مهدی شهروزخواه
پایه تحصیلی: پنجم
سال تحصیلی: 88-87
موضوع:
شباهتهای امام حسین و امام زمان علیهما‌السلام
استاد راهنما:
حجت السلام مهدی شهروزخواه
دانش‌پژوه: مهدی دهبان لنگرودی
پایه تحصیلی: پنجم
سال تحصیلی: 88-87
تقدیم به:
حضرت امام حسن عسگری و حضرت علی‌اکبر علیه‌السلام
با تقدیر از:
استادان معظمی که حقیر را مرهون لطف قرار دادند بالاخص حاج آقا شهروزخواه
فرمت فایل: ورد ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ )
تعداد صفحات : 17 صفحه
تحلیلى تطبیقى از قیام امام حسین (ع) و قیام امام خمینى مقدمه: تاریخ زندگى بشر حاکى از آن است که هر هنگام که جوامع را نابسامانى فرهنگى و اجتماعى فراگرفته است، پیامبران و مصلحان به دستور خداوند در جهت هدایت مردم و نجات و اصلاح جامعه اهتمام ورزیدهاند.
اسلام به عنوان کاملترین دین الهى بر محمد (ص) نازل شد تا هم جامعه زمان وى اصلاح گردد و هم حاوى اصول دستورهایى باشد که براى آحاد بشر قابل اجرا در هر زمان پس از وى باشد و موجب هدایت و نجات جامعه گردد.
در نوشته حاضر سعى بر آن است تا در یک بررسى تطبیقى از دیدگاه جامعه شناسى - تاریخى نشان دهیم که علت اساس قیام امام حسین (ع) تداوم و تجدید اسلام پیامبر (ص) است و قیام امام خمینى (ره) نیز با الهام از قیام امام حسین (ع) و در جهت تحقق اهداف آن به وقوع پیوسته است.
امام خمینى (ره) خود نیز فرمودهاند: "انقلاب اسلامى ایران پرتوى از عاشورا و انقلاب عظیم الهى آن است".
فرض اساسى ما در این پژوهش این است که هر دوى این قیامها با عنایت از دستورهاى کلى اسلام درباره اصلاح و تغییر جامعه به وقوع پیوستهاند و این دستورها براى همه زمانها قابل پیروى و تطبیق است.
در این بررسى ما از روشى که توماس اسپریگن در کتاب "فهم نظریههاى سیاسى" پیشنهاد کرده استبهره بردهایم و بنابراین در بخش اول از دیدگاه جامعه شناسى – تاریخى آسیبهاى جامعه اسلامى را در زمان هر یک از دو رهبر بزرگ الهى مورد بررسى قرار مىگیرد و در بخش دوم به راههاى اصلاح و شیوههایى که این دو رهبر براى درمان آسیبها و اصلاح جامعه پیشنهاد مىکنند اشاره شده است.
بخش اول آسیبهاى جامعه اسلامى در زمان قیام امام حسین (ع) و امام خمینى (ره) هر مصلحى با توجه به تصورى که از وضع مطلوب جامعه دارد بر وضع موجود جامعه زمان خویش ایرادات و اشکالاتى وارد مىداند و به نواقص و امراض خاصى در آن جامعه اشاره مىکند و اینک به اختصار به آسیبها و ایرادات عمده جامعه اسلامى در زمان قیام امام حسین (ع) و قیام امام خمینى (ره) اشاره مىشود.
الگوى مطلوب جامعه در این نوشته جامعه اسلامى زمان پیغمبر (ص) در نظر گرفته شده است.
1- آسیبهاى اعتقادى و مذهبى بررسى نحلههاى فکرى واندیشههاى دینى نشان مىدهد که مهمترین علل انحطاط و سقوط جامعه اسلامى بعد از رحلتحضرترسول (ص) برداشت نادرست از دین و فهم غلط معارف اسلامى بوده است.
عواملى که به بروز کژاندیشیها و گرایشهاى قبیلهاى منتهى گردید موجباتى را فراهم آورد تا کسانى که به مصادر خلافت دست مىیافتند دین را وسیله توجیه حکومت و اهداف فردى وقومى خویش قرار دهند و جامعه اسلامى را براى مدت طولانى از منادیان واقعى توحید واندیشههاى اصیل مکتب اسلام بدورنگهدارند.
تحقق چنین امرى وقتى میسر گردید که افرادى همچون على (ع)، سلمان فارسى، عمار یاسر و ابوذر غفارى کنار گذاشته شدند.
و افرادى همانند کعب الاحبار یهودى و ابوحریره ادعاى مسلمانى کردند و مفتى اعظم جامعه اسلامى گشتند و حکم بر تکفیر و تسفیق افرادى چون صحابه نستوه رسول الله (ص)، ابوذر غفارى دادند و با جعل احادیث و تفاسیر وارونه سعى کردند تا اذهان مردم را نسبتبه حقیقت دین و سیره پیامبر (ص) مغشوش نمایند.
فرمت فایل: ورد ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ )
تعداد صفحات : 36 صفحه
موضوع : امام حسین ( ع ) و هفتاد و تن یاران مقدمه : کربلا سرزمین خون ، ایثار ، شهادت ، پیام .
کربلا سرزمینی به پهنای فلک ، به بلندای آفتاب ، سرزمین انسانهایی که عاشقانه در کنار رهبر الهی ، از سلالة طلاها ، در راه پاسداری و اعتلای کلمه العلیا ، جان یافتند و زور ، زر ، تزویه و کفر اموی را باطل نمودند سلام خدا بر تو ای حسین ( ع ) ای سالار شهیدان و بر روان پاک فرزند برومند و برادران فداکار و کودک شیر خوارت و درود بی پایان بر ارواح آن پاکانی که با یک جهان شهامت جان و خویش را در کف اخلاص نهاده و در رکاب مقدست خود را قربان دین و شریعت نمودند و با دادن سرمای پر شور و هیجان خود از حریم قرآن و عترت ( ع ) دفاع کردند و با ریختن خون خویش درخت فرخنده اسلام را آبیاری و تربت خجسته کربلا را رنگین ساخته و با صورتی آغشته به خون لبخند زنان پیک مرگ را استقبال نمودند و دامن خاک را از قطعات بدن خویش پر از عظمت ساخته و با کشش معنوی خود قلوب جهانیان را متوجه خویش کرده و مزار خود را قبله گاه ارباب معرفت نمودند .
علی اکبر : آن جناب که بزرگترین فرزند امام حسین ( ع ) است در اوایل خلافت عثمان متولد شد کینه حضرت علی اکبر ( ع ) ابوالحسن و در حادثه کربلا ، بیست و هفت ساله بود .
آن حضرت با دختری از نوادگان ‹‹ ام ولد ›› ازدواج کرده ولی فرزندی نداشت 1 .
آن حضرت اولین شهید از بنی هاشم بود .
او جوانی خوش چهره ، زیبا ، با وقار ، شجاع ، سخاوتمند و در عین حال خویشتن دار بود 2 .
هنگام شهادتش امام حسین ( ع ) خود را به بالین علی اکبر رساند و او را به سینه اش چسباند چهره ی مبارکش را بر چهره فرزند نهاد و کلماتی زیر لب زمزمه کرد و پس از لحظاتی علی اکبر شهید شد .
علی اصغر : علی اصغر در مدینه متولد شد و مشهور است که هنگام شهادت 6 ماهه بود و تنها خواهر علی اصغر حضرت سکینه می باشد .
امام حسین ( ع ) هنگامی که برای وداع دوباره به سوی خیمه ها آمد صدای علی اصغر را شنید که از تشنگی گریه می کرد به حضرت زینب فرمود : آن کودک را به من بده تا بالا و وداع کنم سپس او را در بغل گرفت و بوسید و به سوی دشمنان آمد و فریاد زد اگر به من رحم نمی کنید به این نوزاد ترحم کنید ناگهان حرمه بن کامل اسدی تیری به سوی علی اصغر پرتاب کرد که بر گلوی او نشست و او را به شهادت رساند .
امام ( ع ) کودک را به خواهرش داد و مشت خود را از خون علی اصغر پر کرده و به سوی آسمان افکند و فرمود : آنچه بر من آمد بسی آسان است ، چرا که در پیش چشم خداست .
ابوالفضل العباس چهارمین پسر حضرت علی بود .
حضرت ابوالفضل در سال بیست و شش هجری متولد و مادرش حضرت 1 ام النبین ( فاطمه ) بود .