207 - اقدام پژوهی تربیت دینی

اختصاصی از هایدی 207 - اقدام پژوهی تربیت دینی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پایان نامه ی آموزش مفاهیم دینی به کودکان 13-6 سال با تاکید بر نماز ، دعا و قرآن. doc

اختصاصی از هایدی پایان نامه ی آموزش مفاهیم دینی به کودکان 13-6 سال با تاکید بر نماز ، دعا و قرآن. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 
نوع فایل: word
قابل ویرایش 47 صفحه
 
جهت دریافت درجه ی کارشناسی در رشته ی روان شناسی
 
چکیده:
در این تحقیق سعی شده است به یکی از مهمترین موضوعات مهم آموزش یعنی شیوة آموزش مفاهیم دینی به کودکان پرداخته شود گرچه این به مثابة بحر در کوزه کردن است که به قول مولانا:
«گر بریزی بحر را در کوزه ای                      چند گنجد؟ قسمت یک روزه ای »
البته پس از مقدمه بخش اول می‌باشد که به بررسی ویژگیهای کودکان ، مراحل رشد آنها و ویژگیهای این مراحل  پرداخته شده است . در بخش دوم عواملی که در تربیت کودک مؤثر است از قبل از تولد تا بلوغ بررسی شده است. در بخش سوم به قسمتی از سخنان معصومین (ع) دراین مورد پرداخته شده است که حاوی بهترین نکات روان‌شناسی است . بخش چهارم اختصاص به اصل تربیت دارد که چه چیزهای و چه اصولی باید ضمن تربیت کودک رعایت شود . در بخش پنجم روشهای تربیت دینی بررسی شده و سعی شده مؤثرترین آنها ذکر شود و در آخرین بخش برخی مفاهیم نسبی و درک کودکان از آنها ، سپس شیوة آموزش آنها بطور اختصاصی پرداخته شده است.
منابع مورد استفاده در تحقیق نیز کتبی روایی مانند بحارالانوار و میزان الحکمه می‌باشند و برخی کتب روانشناسی و تربیتی ، همچنین از چند مقاله در این زمینه از نشریات معتبر استفاده شده است و همینطور به چند فرهنگ جهت کلید واژه‌ها مراجعه شده است.
 
مقدمه :
آشنایی با ویژگیها، روحیات و شناخت صحیح استعدادها و توانایی ها ،کاستی ها ، نیازها و نیروهای جسمانی  و روانی کودکان در مراحل مختلف سنی از عوامل بسیار مهم وکارساز امر آموزش و پرورش است. از اساسی ترین ویژگیها که می‌تواند در امر آموزش مفاهیم دینی به ما کمک کند وجودگرایش دینی و میل به سوی امورمذهبی در کودک است. ما معتقدیم که کودکان سرشت خداجوی دارند و مفاهیم اساسی دین اسلام اموری هستند که با سرشت کودک سازگارند و اکتسابی نیستند و این علاقه در درون وجود آنهاست و وظیفة تعلیم و تربیت شکوفا کردن این گرایش‌های فطری است.
 
فهرست مطالب:
چکیده
بخش اول ‌آشنایی با ویژگیهای کودکان و مراحل
رشد
مقدمه
تمایلات فطری
چرا از کودکی ؟
دوره های تفکر مذهبی کودک
تاثیر تفاوتهای فردی
هدف تربیت دینی
مرحلة نخست خردسالان بین 5 تا 9 سال
دورة دوم ‌آموزش دینی کودکان 9 تا 13 سال
بخش دوم ‌عوامل مؤثر بر آموزش مفاهیم دینی به کودکان
بیان فلسفة عبادت
شرایط تربیت
عوامل اصلی جذب
تشویق و تأثیر آن
تنبیه ومراحل آن
نقش مادر در تربیت دینی کودک
نقش پدر در تربیت دینی کودک
بخش سوم تعلیم و تربیت دینی در سخنان معصومین علیهم السلام
سه مرحلة رشد در متون اسلامی
1) اصول سهولت
2) اصل تدریج
3) اصل مداومت و استمرار
4) اصل آگاهی بخشی
5) اصل تفاوتهای فردی
بخش پنجم روشهای تربیت دینی
1)روش غیر مستقیم
1-1روش الگویی
2-1 روش استفاده از مثال
3-1 روش قصه گوئی
4-1 روش استفاده از مثال
5-1 روش قصه گوئی
6-1 روش یاداوری نعمتهای الهی
7-1 روش نمایشی
8-1 از سیره بزرگان
2) استفاده از روش های فعال
ویژگیهای روش فعال در تربیت دینی
3) روش تربیت تلقینی
دو نکته مهم
بخش ششم مفاهیم دینی و شیوه آموزش آنها
درک کودکان و نوجوانان از برخی مفاهیم دینی
1ـ مفهوم دعا و رازو نیاز با خدا
2ـ مفهوم کتاب الهی
شیوة آموزش مفاهیم دینی
1-1- آموزش مفهوم دین
2-1- آموزش مفهوم قرآن
معرفی قرآن
شیوة آموزش دعا
زمینه های موجود در کودکان در مسائل دینی نماز
شیوة آموزش نماز
« پیشنهادات »
فهرست منابع
 
منابع و مأخذ:
دشتی ، محمد ،نهج البلاغه ، انتشارات مؤسسه فرهنگی تحقیقاتی امیر المومنین ،‌قم 1384
محمدی ری شهری ،‌محمد ،‌میزان الحکمه ،‌مرکز نشرکتب علوم اسلامی ، قم 1363 ، ج 10
مجلسی ، محمد باقر ، بحار الانوار ،‌دارالکتب الاسلامیه ، تهران 1382 ،‌ج 2
باهنر ،‌ناصر ،‌آموزش مفاهیم دینی همگام با روانشناسی رشد ،‌شرکت چاپ و نشر بین الملل ،‌پاییز 1380
مظاهری ،حسین ،‌تربیت فرزند از نظر اسلام ،‌انتشارات روحانی ،‌قم 1387
قرائنی ، محسن ،‌تفسیر نماز ،‌ستاد اقامه نماز ،‌بهار 75 ، تهران
کریمی، عبدالعظیم ، نکته های روانشناختی در تربیت دینی فرزندان ،‌ستاد اقامه نماز ، تهران 1382
قائمی ،‌علی ،‌نقش مادر در تربیت ،انتشارات امیری ،تهران 1370
قائمی ، علی ، نقش پدر درتربیت ، انتشارات امیری ،‌تهران ،‌1379
موسسه فرهنگی انتشاراتی انصاری ، فریاد گر توحید ، موسسه فرهنگی اهل بیت (ع) ، قم ، 1379
ادیب ،‌علی محمد حسین ، راه و روش تربیت از دیدگاه امام علی (ع) موسسه انجام کتاب ،‌بهار 62
مظلومی ،رجبعلی، گامی‌در مسیر تربیت اسلامی، نشر آفاق ، شهریور 1358، بی جا
پیام آزادی، حدیث تربیت کودک سخنان چهارده معصوم، پیام آزادی، الهادی قم، 1364
شکوه نوابی نژاد، سه گفتار درباره راهنمایی و تربیت فرزندان ، انتشارات انجمن اولیا مربیان ، تهران 1372
موگهی، عبدالکریم، روشهای تربیت دینی، ماهنامه فرهنگی یاس، بهمن 1380 ، شماره پ 8.
مصباح یزدی، محمد تقی، آموزش عقاید، داراالثقلین قم، 1378، ج1
مقدسی پور، علی ، اصول و روشهای آموزش مفاهیم دینی به کودکان ، ماهنامه معرفت، دوازدهم ، شماره 75
مطهری، محمد رضا، محبت نیاز اساسی کودک ، ماهنامه پیام زن، دفتر تبلیغات حوزه قم، بهمن 80، ش 119
دهخدا، علی اکبر، لغت نامه دهخدا، چاپ سرویس، تهران 1337
عمید ، حسن، فرهنگ عمید، چاپ امیر کبیر، تهران

تحقیق در مورد آسیب‌شناسی تربیت دینی جوانان

اختصاصی از هایدی تحقیق در مورد آسیب‌شناسی تربیت دینی جوانان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:4

در آیین مقدس اسلام، برنامه تربیت نسل جوان، براساس احیای تمام تمایلات فطری، و هدایت همه خواهش های طبیعی استوار است.به عقیده روان شناسان، دوران جوانی و بلوغ، دوره بروز احساسات مذهبی و شکفته شدن تمایلات ایمانی و اخلاقی است.           

شناختن تمایلات طبیعی و تمنیات فطری جوانان و ارضای صحیح و معتدل هر یک از آن تمایلات، اساسی ترین پایه تربیت نسل جوان است.

مربی لایق کسی است که ابتدا، ساختمان طبیعی جوانان را مورد مطالعه دقیق قرار دهد و با بررسی کامل و همه جانبه، تمام خواهش های درون آنان را بشناسد و سپس هرکدام را در جای خود و با اندازه گیری صحیح و عاقلانه ارضاء نماید. چنین تربیتی هم آهنگ با نظام حکیمانه خلقت و بر وفق قانون آفرینش است. چنین تربیتی بهترین و پایدارترین تربیت ها است و می تواند جوانان را به شایستگی بسازد و موجبات خوش بختی و سعادت آنان را فراهم سازد.(۱)

در آیین مقدس اسلام، برنامه تربیت نسل جوان، براساس احیای تمام تمایلات فطری، و هدایت همه خواهش های طبیعی استوار است.به عقیده روان شناسان، دوران جوانی و بلوغ، دوره بروز احساسات مذهبی و شکفته شدن تمایلات ایمانی و اخلاقی است.

جوانان از هر ملت و نژادی، به طور فطری، خواهان معرفت الهی و سجایای اخلاقی اند. این خواهش عمیق طبیعی باعث شده است که دانشمندان روان شناس، دوران بلوغ و جوانی را سنین ماورای طبیعی بنامند و در مباحث «روان شناسی جوان» مستقلا درباره آن گفت وگو کنند. حتی کودکانی که در خانواده های دور از مذهب و ایمان پرورش یافته اند، در دوران بلوغ علاقه بیش تری از خود نسبت به مسائل مذهبی نشان می دهند؛ اما متأسفانه از آن جا که بشر به مصداق کلام گهربار امیرمؤمنان علی (علیه السلام): لا تری الجاهل الا مفرطاً أو مفرطاً، همیشه در برداشت ها و استنباط ها و در نتیجه در عمل کردها گرفتار افراط ها و تفریط ها یا تندوری ها و کندروی ها است، در این وادی نیز بسیاری به خطا رفته اند.

دسته ای جوانان را یکسره قشری جاهل، ناشی، نافهم، بی تجربه و اصولا غیرقابل اعتماد می دانند، این عده جوانان را برای هیچ امری از امور فردی و اجتماعی لایق و طرف مشاوره و... نمی دانند. به اعتقاد آن ها، جوان باید هم چون موجودی صم و بکم و چشم و گوش بسته به بزرگ ترها توجه کرده و مقلد بی چون و چرای آن ها باشد، و از طرف دیگر، گروهی نیز آن قدر دم از جوان و جوانی می زنند و آن قدر تعابیر عجیب و غریبی درباره آنان به کار می برند که گاه امر بر خود جوانان نیز مشوه و مشکوک می شود.

مبانی کلامی مشروعیت حکومت دینی

اختصاصی از هایدی مبانی کلامی مشروعیت حکومت دینی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پایان نامه کارشناسی ارشد مدرسی معارف اسلامی

گرایش مبانی نظری اسلام

198 صفحه

چکیده:

اهمیت مسأله «مشروعیت» از آن روست که ثبات و بقای نظام سیاسی، به تحقق مشروعیتِ آن وابسته است و لذا هر حکومتی می‌کوشد پایه ­های «مشروعیت» خویش را مستحکم کند و حتی حکومت ­های جائر و غاصب نیز تلاش می ­کنند تا به شکلی، حاکمیت خود را با نوعی از «مشروعیت» ولو کاذب بیآرایند. بدین­ رو، مبنای «مشروعیت» حکومت دینی، همواره از مباحث محوری و پر چالش میان متفکران دینی و سیاسی بوده است.

نوشتار حاضر، با استفاده از بنیادی­ ترین مباحث جهان­ بینی و کلامی اسلام، یعنی: «نظریه توحید»، «نظریه امامت» و «نظریه معاد»؛ مبانی کلامی مشروعیت حکومت دینی را به بحث نشانده است. بدون شک «نظریه توحید»، آموزه‌ای صرفا اندیشه‌ای و نظری نیست؛ بلکه تأثیر آن در مسائل اجتماعی، فرهنگی، اخلاقی، اقتصادی و سیاسی، انکارناپذیر وتأمین­گر یکی از متقن­ ترین پشتوانه­ های مشروعیت حکومت دینی، از طریق انحصار ولایت و حاکمیت در ذات احدیت است. نظریه امامت در تفکر شیعی نیز از محورهای مهم در تبیین مبنای مشروعیت حکومت دینی است؛ چه اینکه در این نظام فکری، سکان جامعه اسلامی تنها در اختیار مأذونان الهی است، که مصداق بارز آن ها انبیاء‰ و ائمة هدی‰ با ویژگی عصمت و علم لدنی هستند. سخن دیگر اینکه بر اساس جهان بینی اسلامی، سعادت و شقاوت حیات ابدی، از رهگذر اعمال این دنیایی است و از آنجا که کوچک ترین اعمال انسان ­ها در وادی ابدیت نقش آفرین است؛ لازم و ضروری است که هدایت جامعه توسط نظامی سامان یابد که اوّلا، جامعه را از آلودگی‌ ها و پلیدی‌ ها دور نگه دارد و ثانیاً، بستر بالندگی آحاد را در ورود سعادتمندانه به حیات ابدی فراهم سازد، لذا به حکم عقل، ضروری است سازمان اجتماعی بشر از هر جهت  مطابق اراده الهی بوده و ناحیه قدس الهی تأمین ­گر درستی، حقانیت و مشروعیت آن باشد. بدین ترتیب با الهام از اصول سه گانه «توحید»، «امامت» و «معاد»؛ احراز می­ شود که مبنای فرید مشروعیت حکومت دینی، جز إذن الهی نیست.

واژگان کلیدی: کلام، مشروعیت، حکومت دینی، توحید، حاکمیت، ولایت، امامت، معاد

پایانامه تفاوت زندگی نامه ی دینی دو نسل (بررسی نمونه ای از فرزندان دهه ی شصت و والدین آنها)

اختصاصی از هایدی پایانامه تفاوت زندگی نامه ی دینی دو نسل (بررسی نمونه ای از فرزندان دهه ی شصت و والدین آنها) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:123

فهرست و توضیحات:

تفاوت زندگی نامه ی دینی دو نسل
 (بررسی نمونه ای از فرزندان دهه ی شصت و والدین آنها)

مقدمه

ضرورت و اهمیت موضوع

3بیان مسئله

خانواده بنیادی ترین نهاد جامعه است و می توان ریشه ی بسیاری از نا آرامی ها و نا امنی ها را در وجود آن جستجو کرد.چرا که خانواده اولین محیطی است که فرزند پس از تولد در آن پرورش می یابد و از آن تاُثیر می پذیرد و این تاُثیر در طول زندگی فرد در خانواده و حداقل تا سن بلوغ و جوانی وجود دارد و پس از آن نیز به طور کلی قطع نمی شود . در این میان تاُثیر پذیری از محیط اجتماع بیرون از خانه ممکن است تضادهای با القائات درون خانواده داشته باشد . و گرایش فرزند به القائات محیط خارج وگریز او از برخی القائات داخل خانواده می تواند به عدم تفاهم بین الدین و فرزندان منجر شود این عدم تفاهم نشانه ی آن است که والدین در القای تفکرات و رهنمود های خود به فرزندان توفیق کاملی بدست نیاورده اند این عدم توفیق می تواند ناشی از استفاده از ارزش ها و منش های غیر صحیح در برخورد با فرزندان باشد . بررسی علل این عدم تفاهم می تواند ما را در یافتن روش هایی برای پرورش صحیح فرزندان یاری دهد .تحولات و تغییر اجتماعی در دنیای جدید نگرش ها ، افکار ، احساسات و ارزش های آدمیان را تغییر می دهد . این تغییرات ممکن است در تضاد با نگرش ها ، افکار ،احساسات و ارزش هایی باشد که از نسل های پیشین به اعضای جدید منتقل شده است .بنابر این یکی از مسائل مهم جامه ی ما در حال حاضر تصادم و تضاد ارزشی است این تحقیق می خواهد این موضوع را بررسی نماید .