دانلود تحقیق تفسیر سوره نبأ

اختصاصی از هایدی دانلود تحقیق تفسیر سوره نبأ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل:  ورد ( قابلیت ویرایش ) 

---

قسمتی از محتوی متن ...

تعداد صفحات : 45 صفحه

فهرست مطالب عنوان صفحه چکیده 1 مقدمه 2 کلیات سوره نبأ 3 جایگاه سوره نبأ 5 بحث روایتی 6 ارتباط سوره نبأ با سوره قبل 6 ویژگی و سبک سوره نبأ 8 فضیلت تلاوت سوره نبأ 8 مفردات سوره نبأ 9 اصل بحث (تفسیر آیات) 18 جمع بندی 44 منابع 46 چکیده در این تحقیق که بررسی تفسیر سوره نبأ می باشد.
سعی شده براساس تفاسیر گوناگون که فهرست آن در پایان آمده، یک یک آیات مورد بررسی و تفحص قرار گیرد.
ابتدا جایگاه سوره و پیوستگی آن با سوره های قبل و بعد و به دنبال آن تبین واژه ها و مفردات سوره و پس به بیان تفصیلی تفسیر هر یک از آیات پرداخته و نهایتاً در یک جمع بندی آنها را مورد بررسی قرار می دهیم.
مقدمه در این تحقیق، تفسیر سوره نبأ از دیدگاه مفسران مختلف مورد بررسی قرار گرفته است.
شناخت بیشتر مسائل مبدأ و معاد و آشنایی بیشتر با قیامت و رستاخیز، علل انتخاب این سوره مبارکه به عنوان تحقیق می باشد که بررسی از دیدگاه تفاسیر مختلف ضمن آشنایی بیشتر با هر کدام از تفاسیر باعث شناخت تفاوت این تفاسیر از یکدیگر شد.
مثلاً در تفسیر المیزان در تفسیر هر آیه معمولاً ابتدا لغات را از دیدگاه مفردات راغب و تفسیر البیان مورد بررسی قرار داده و سپس توضیحات تفسیری آیه را در سطح بالایی از توانایی فهم خواننده می آورد.
تفسیر البیان مفردات سوره و واژه های مهم آنرا ابتدا بررسی کرده و سپس بطور اجمالی هر آیه را تفسیر می کند.
در تفسیر نوین مفردات سوره کمتر مورد بررسی قرار گرفته و بیشتر سوره به حالت کلی بررسی می شود.
در تفسیر نمونه در تفسیر هر آیه دیدگاه های مفسران مختلف را ابتدا از نظر واژه ها و سپس از نظر تفسیر منتها با بیانی ساده و شیوا که هر خواننده ای آن را متوجه شود مورد بررسی قرار داده است.
در این تحقیق سعی بر این بوده است که از کلیه تفاسیر فوق استفاده شود تا واژه ها و تفسیر آیات در حد توانایی مورد بررسی قرار گیرد.
ابتدا با کلیات سوره نبأ و ارتباط و پیوستگی آن از نظر چینش و مصحف با سوره های قبل و بعد آن آشنا می شویم.
این سوره مکی و در جزء آخر قرآن آمده است.
با پرسشی راجع به خبر عظیم آغاز شده و پس از بیان نعمت ها و مواهب الهی نشانه هایی از رستاخیز و قیامت را مطرح می کند.
به دنبال آن علل سقوط به جهنم و عذاب های دردناک آنرا بیان کرده و در انتها مواهب بهشتی و علل رسیدن به آنها را برشمرده است.
در پایان سوره راه صعود یا نزول هر فرد را از اعلی علیین به اسفل السافلین و به عکس را کاملاً به اختیار هر شخص قرار داده و این فرد انسان است که می تواند با قوه تمیز و داشتن اختیار هر کدام را برگزیند یا به اعلی ترین درجه صعود و یا تا انتهای پست ترین درجه نزول کند.
این سوره نیز مانند سایر سوره های مکی لحنی تند و کوبنده دارد و آیات آن ارتباط لفظی و معنوی با یکدیگر دارند.
پس از بررسی بحث روایتی و فضیلت تلاوت این سوره به سراغ بررسی واژه ها و مفردات این سوره رفته و آنها را بررسی خواهیم کرد.
در ادامه تفسیر یک یک آیات را بطور تفصیل از دیدگاه مفسران نامبرده بررسی کرده و برداشت کلی از تفاسیر را لحاظ خواهیم کرد.
در پایان نیز جمع بندی و خلاصه ای از این تح

متن بالا فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.شما بعد از پرداخت آنلاین فایل را فورا دانلود نمایید

بعد از پرداخت ، لینک دانلود را دریافت می کنید و ۱ لینک هم برای ایمیل شما به صورت اتوماتیک ارسال خواهد شد.

دانلود طرح درس سوره اعراف ایات 188تا 195 پایه پنجم ابتدایی

اختصاصی از هایدی دانلود طرح درس سوره اعراف ایات 188تا 195 پایه پنجم ابتدایی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود طرح درس سوره اعراف ایات 188تا  195  پایه پنجم ابتدایی

فرمت فایل ورد ( word) و قابل ویرایش

 تعداد صفحات2

 قیمت 1500

 

مقطع : ابتدایی     پایه : پنجم     محل تدریس : کلاس     زمان پیش بینی شده : 35 دقیقه        روش تدریس : فعال    

 

نوع ارزشیابی : شفاهی تعداد فراگیران:20 نفر هدف کلی : آموزش قرآن مجیدهدف جزئی : آموزش و یاد گیری آیات188تا 195 سوره اعراف

 

اهداف رفتاری :

 

آیات 188 ات195 سوره اعراف را با حد اکثر 3 غلط بخواند (مهارت )

 

بتواند آیات را برای اعضای گروه خود خوانده از همکاری با انها لذت ببرد ( نگرش )

 

معنای پیام قرآنی را درک کند (دانش )

 

وسایل مورد نیاز : کتاب ،ضبط صوت، دانش آموزان، نوار کاست

 

رفتار ورودی : بعد از ورود به کلاس با چهره ای گشاده و خندان سلام و احوالپرسی می کنیم بعد حضور و غیاب کرده و تکالیف جلسه قبل آنها را نگاه می کنیم.

 

ارزشیابی تشخیصی :

 

کتاب خود را باز کرده و چند آیه از درس گذشته (سوره الرحمن ) تلاوت کنند .

 

پیام قرآنی را خوانده و معنای آن را بگویند .

تومان

دانلود طرح درس آموزش سوره یوسف

اختصاصی از هایدی دانلود طرح درس آموزش سوره یوسف دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود طرح درس  آموزش سوره یوسف

فرمت فایل ورد ( word) و قابل ویرایش

 تعداد صفحات4

 قیمت 1500تومان

هدف کلی : آموزش قرآن کریم

هدف جزیی : آموزش سوره یوسف

اهداف رفتاری :

1 ) تقویت علاقه ی دانش آموزان به قرآن کریم ویادگیری آن . (عاطفی)

2 ) آیات سوره ی یوسف را به طور روان بخوانند . (مهارتی)

3 ) معنای کلمات ساده ی پیام قرآنی را فرامیگیرد و میتوانند مفهوم آن را به زبان کودکانه توضیح دهند یا برخی از مصادیق آن را بیان کنند . (شناختی - مهارتی)

4 ) قاعده ی درس را یاد بگیرند و نمونه ومثال ها را حل کنند. (دانش - مهارتی).

وسایل مورد نیاز :

کتاب درسی - ضبط صوت – نوار کاست

رفتار ورودی :

1)  برقراری ارتباط :

سلام بچه های خوب ، حالتون خوبه  ؟ خدارا شکر.

2)  ارزیابی ورودی _ پرسش آغازین :

بچه ها جون قبل از خواندن قرآن چه جوری باید به خدا پناه ببریم ؟

دانش آموزان :

با اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

3)  دیدن تکالیف : اموزگارازبچه ها می خواهد تا تکالیفشان را روی میزبگذارند که ببیند .

4)  از دانش اموزان حضور و غیاب می کنند .

ارزشیابی تشخیصی : معلم قبل از ارائه درس جدید از دانش آموزان سوالاتی درباره درس گذشته می پرسد تا مطمئن شود که دانش آموزان آن درس را فرا گرفته اند و آنها را برای درس جدید آماده کند .

گروه بندی کلاس : معلم دانش اموزان را به ۵ گروه ۴ نفری تقسیم می کند و از انها می خواهد صندلی های خود را به صورت دایره ای مقابل هم قرار دهند .

تحقیق درمورد تفسیر سوره آل عمران

اختصاصی از هایدی تحقیق درمورد تفسیر سوره آل عمران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل:  ورد ( قابلیت ویرایش ) 

---

قسمتی از محتوی متن ...

تعداد صفحات : 133 صفحه

«بسم الله الرحمن الرحیم» اهل تحقیق در اسم «الله» با هم اختلاف دارند که آیا از معنایی مشتق شده است یا نه؟
عده زیادی از آنها معتقدند که از معنایی اشتقاق پیدا نکرده است و اسم «الله» فقط به خداوند سبحان اختصاص دارد، و همانند اسم علم در مورد غیر خداوند می باشد و هنگامی که این لفظ به گوش اهل معرفت می رسد، فهم و علم آنها به سراغ معنایی غیر از وجود خداوند سبحان نمی رود.
و حق این کلمه آن است که همراه با شهود قلبی باشد، لذا انسان هنگامی که با زبانش «الله» گفت و یا با گوش خود آن را شنید، با قلبش هم شهادت به «الله» بدهد. و همچنان که این کلمه به معنایی جز «الله» دلالت نمی کند، مشهود گوینده آن نیز نباید جز «الله» باشد، پس با زبانش «الله» بگوید و با دلش به «الله» علم پیدا نماید و با قلب خود «الله» را بشناسد و با روح خود «الله» را دوست بدارد و با باطنش «الله» را ببیند و با ظاهر خود در پیشگاه خداوند تملق نماید و با سر خویش، به حقیقت «الله» برسد و احوال خود را برای «الله» و در راه او صرف نماید به گونه ای که در اعمالش، نصیب و بهره ای جز برای خدا نباشد و هنگامی که در نزدیکی حالتی قرار گرفت که محو در «الله»، برای او و به وسیله او شد، خداوند سبحان، با رحمت خویش، جبران نقایص او نموده و با گفتن «الرحمن الرحیم» موجب می گردد که جلوی تلف شدن آنها گرفته شده و باقی بمانند و قلبهایشان پاکیزه گردد، لذا لطف و مهربانی، سنتی از جانب خداوند سبحان است تا اولیاء او به طور کلی فانی نشده و از بین نروند. آیه 1 و2: الم* الله لا اله الا هو الحی القیوم با گفتن «الف» اشاره به این نمود که در همه حالات، تو را کفایت می کند، زیرا تو در اسارت غفلت بوده و صلاح و رشد خود را نمی توانی پیدا نمایی و او نقایص تو را برطرف کرده و یاری او تو را کفایت می نماید، پس بدون درخواست تو- بلکه بدون اینکه از حالت خبر داشته باشی- تو را کفایت می نماید، بدون اینکه بفهمی و به تو عطا می نماید، بدون اینکه درخواست نمایی. «لام»، اشاره به لطف او به توست در نهان سر و درون تا جایی که محل منت را بر تو آشکار نمی نماید، مکانی که تو را در آنجا تثبیت و پابرجا نموده است.
و «میم» اشاره به موافقت جریان تقدیر الهی با متعلقات خواسته ؟
؟
اولیاء الهی است، لذا در دنیا چیزی حرکت نمی‌کند و ذره ای ظاهر نمی شود، مگر اینکه مورد رضایت آنهاست، تا جایی که اگر فردی در مورد سخن خداوند یعنی «کل یوم هو فی شأن» بگوید: مقصود از شأن در این آیه، محقق کردن مراد و مقصود اولیاء الهی است، سخنی دور از حقیقت بیان نکرده است. و گفته می شود: از قلبت- با شنیدن این حروف مقطعه که برخلاف عادت مردم در محاوره و گفتگوست- که قلب از موهومات و معلومات خالی شد و سر و باطن از امور عادی و معهود پاک شد، این اسم یعنی «الله» بر قلب مقدس از هر بیگانه و باطن پاک شده از هر کیفیتی، وارد می گردد، پس فرمود: «الم الله لا اله الا هو الحی القیوم» او، کسی است که کار لهو نمی کند تا شما را از یاد ببرد و کار سهو نمی نماید تا از انجام کارهایش جا بماند، لذا او در همه احوال، مراقب سر و باطن شماست، اگر در خلوت باشید، مراقب شماست و اگر در میان مردم هم باشید، باز مراقب شماست و به طور خلاصه- در هر حالتی که باشید- او علاقمند به شماست. (قسمتی از) آیه3: نز علیک الکتاب بالحق

متن بالا فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.شما بعد از پرداخت آنلاین فایل را فورا دانلود نمایید

بعد از پرداخت ، لینک دانلود را دریافت می کنید و ۱ لینک هم برای ایمیل شما به صورت اتوماتیک ارسال خواهد شد.

مقاله در مورد تفسیر آیه ی 41 سوره ی روم کتاب تفسیر نمونه ی آیت الله مکارم شیرازی جلد 16

اختصاصی از هایدی مقاله در مورد تفسیر آیه ی 41 سوره ی روم کتاب تفسیر نمونه ی آیت الله مکارم شیرازی جلد 16 دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود در "پایین مطلب"

فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحات: 29

«ظهر الفساد فی البحر و البر بما کسبت ایدی الناس لیذیقهم بعض الذی عملوا لعلهم یرجعون»

 فساد در خشکی و در دریا به خاطر کار هایی که مردم انجام داده اند آشکار شده ، خدا می خواهد نتیجه ی بعضی از اعمال آنها را به آنها بچشاند شاید (به سوی حق ) باز گردند.                                       

سر چشمه ی فساد ،اعمال خود مردم است!                                     

در آیات گذشته ، سخن از شرک در میان بود و میدانیم ریشه ی اصلی تمام مقاسد فراموش کردن اصل توحید و روی آوردن به شرک است ، لذا در آیات مورد بحث نخست سخن از ظهور فساد در زمین به خاطراعمال مردم به میان آورده ، می گوید : « فساد در خشکی و دریا به خاطر کار هائی که مردم انجام داده اند اشکار شده » (ظهر الفساد فی البحر و البر بما کسبت ایدی الناس) « خدا می خواهد عکس العمل کارهای مردم را به آنها نشان دهد و نتیجه ی بعضی از اعمالی را که انجام داده اند به آنها به چشاند ، شاید بیدار شوند ، و به سوی حق باز گردند»!