هایدی

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

هایدی

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق در مورد معاد و جهان پس از مرگ

اختصاصی از هایدی تحقیق در مورد معاد و جهان پس از مرگ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد معاد و جهان پس از مرگ


تحقیق در مورد معاد و جهان پس از مرگ

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:19

 فهرست مطالب

 

 

 

الله لا اله الا هو  لیجمعنکم  الی یوم القیا مت

 

         

 

          لا ریب فیه  و من اصدق من الله حدیثا

 

 

 

                                         )) سوره ی مبارکه ی   نساء آیه ی87 ((

 

 

 

 افسوس که آنچه برده ام باختنی است 

 

 

 

                                  بشناخته ها تمام نشناختنی است

 

   

 

 برداشته ام هر آنچه  باید  بگذاشت

 

 

 

                               بگذاشته ام هرآنچه برداشتنی است     

 

 

 

                               

 

 

 

 

 

 

 

90 اسم از اسامی قیامت از دیدگاه قرآن

 

 

 

((یوم الحشر)) براساس آیه 45 سوره یونس

 

 

 

((یوم القیامت الساعه)) براساس آیات 186 و187 اعراف

 

 

 

((یوم النسیان )) بر اساس آیات 51 اعراف و 126 طه

 

 

 

((یوم البشارت و التبریک)) براساس آیات 13 حدید و 35 نحل

 

 

 

((یوم الشماتت والالتماس)) براساس آیات 50 مومن و98 انبیا

 

 

 

((یوم الشفاعت)) براساس آیات 46 بقره و 53 اعراف

 

 

 

((یوم الشهادت)) براساس آیات 138 بقره 19 و20 و21 فصلت

 

 

 

((یوم الندامت)) بر اساس آیه 55 یونس

 

 

 

((یوم العداوت)) براساس آیات 162 و163 بقره و31 فرقان

 

 

 

((یوم عظیم وکبیر))  بر اساس آیه 16 یونس

 

 

 

((یوم الجزا)) بر اساس آیات3 حمد و 12 حج

 

 

 

((یوم الخسران))  بر اساس آیات 46 یونس و 25 هود 

 

 

 

((یوم الوفود و الورود)) بر اساس آیات84 مریم و 101 هود

 

     

 

((یوم الفصل)) بر اساس آیات 59 یس و17 عم

 

  

 

((یوم الجمع)) بر اساس آیات 87 نسا و 109 مائده                                        

 

 

 

((یوم الخشوع و التسلیم)) بر اساس آیات 28 و29 نحل و108 طه

 

 

 

((یوم الامر)) بر اساس آیات 43 و44 ن والقلم

 

 

 

((یوم الحسرت والتاسف))  بر اساس آیات 28 انفال و 32 انعام

 

 

 

((یوم الذلت))  براساس آیات 28 یونس و 20 صافات

 

 

 

((یوم القضاوت والحکومت))بر اساس آیات 63 انعام و 73 مریم و 95 نحل

 

 

 

((یوم الظلمت)) بر اساس .آیات10 و 11 دخان و 14 حدید

 

 

 

((یوم لاریب فیه)) بر اساس آیات 9 و25 آل عمران و 87 نسا

 

         

 

((یوم لا ینفع فیه نسب)) بر اساس آیات 11 تا 15 معراج و 101 مومنون

 

 

 

((یوم لا ینفع شیء)) بر اساس آیات 9 آل عمران و254 بقره

 

 

 

((یوم الاخرت)) براساس آیات 83قصص و 134 نسا 

 

 

 

((یوم الوفا )) بر اساس آیات 28 بقره و 25 آل عمران

 

 

 

 

 

((یوم الشدت و الیاس )) بر اساس آیات 29 فرقان و 70 نمل

 

 

 

((یوما عبوسا )) بر اساس آیات 11 و 12 دهر

 

 

 

((یوم التناد )) بر اساس آیات 42 تا 48 مدثر و 35 مومن

 

 

 

((یوم الحساب)) بر اساس آیات 15 و16 اسراء       

 

                                    

 

((یوم المعاد )) بر اساس آیات 4 یونس و134 انعام

 

 

 

((یوم التلاق )) بر اساس آی144 یونس و 16 مومنون

 

 

 

((یوم تبلی السرائر)) براساس آیات 10 و11طارق و8 تغابن و8 و9 مجادله

 

 

 

((یوم الحزن و الخوف والامن)) بر اساس آیات 42 ابراهیم و 112 طه

 

 

 

((یوم المال و المرجع )) بر اساس آیه 105 مائده

 

 

 

((یوم الوزن)) بر اساس آیه 8 اعراف

 

 

 

((یوم نشر الکتب و قرائتها)) بر اساس آیات 13 و12 اسراء

 

 

 

((یوم التذکر والنظر)) بر اساس آیات 40 نباء و 35 والنازعات

 

 

 

((یوم الکسر)) بر اساس آیه 2 حج

 

 

 

((یوم السوال و الجواب)) بر اساس آیات 35 اسرا و 7 احزاب

 

 

 

((یوم الرویه والاشاره )) بر اساس آیات 85 نحل و 5 زلزال

 

 

 

((یوم لا یقبل شیء)) بر اساس آیات 118 بقره و 70 انعام  

 

 

 

((یوم الظالم )) بر اساس آیات 136 و137 انعام و 30 فرقان

 

 

 

((یوم تبیض وجوه و تسودجوه)) براساس آیات27و28یونس و103آل عمران

 

((یوم الوعد والوعید)) براساس آیات 18 هود و 84 زخرف

 

 

 

((یوم الجثی )) بر اساس آیات 28 جاثیه و 70 و74 مریم

 

 

 

((یوم التمنی و التودد)) بر اساس آیات 67 و 68 احزاب و 44 شوری

 

 

 

((یوم العرض)) بر اساس آیات 100 و101 کهف و 19 الحاقه

 

 

 

((یوم الوقوف والاستنطاق)) بر اساس آیات 28 و30 انعام و 25 صافات

 

 

 

((یوم العتاب و التوبیخ)) بر اساس آیات 73 زمر و 27 28 نحل

 

 

 

((یوم السلام )) براساس آیات 16 مریم و 34 ق

 

 

 

((یوم الخزی و الفضاحت)) بر اساس آیات 70 فرقان و 139 آل عمران

 

 

 

((یوم المجادله و البرائه)) بر اساس آیات 114 نحل و 110 نسا

 

 

 

((یوم الطمس و التغلب)) بر اساس آیات 48 نسا و 38 نور

 

 

 

((یوم لا ظل الاظله)) بر اساس آیات 61 نسا و 31 و31و 42 والمرسلات 

 

 

 

((یوم الوزر)) بر اساس آیات 100و101طه و 20فاطر

 

 

 

((یوم الرهن)) بر اساس آیه 42مدثر

 

 

 

((یوم التغابن والنفع والضرر)) براساس آیات 10تغابن و 58 و 110یوسف

 

 

 

((یوم ینفخ فی الصور)) براساس آیات73انعام و18نبا و102طه و103مومنون و19ق

 

 

 

((یوم السکوت التکلم)) بر اساس آیات 107هود و 35و36 مرسلات

 

 

 

((یوم البروز والاجابت )) بر اساس آیات 43و49ابراهیم و55اسرا

 

 

 

((یوم یدع الداع الی شیءنکر)) بر اساس آیات 6و7و8قمر

 

 

 

((یوم الاغلال والاصفاد)) بر اساس آیات 50ابراهیم و 72و73مومن

 

 

 

((یوم السوق الی الجنه اوالنار)) بر اساس آیات 72و74زمر

 

 

 

((یوم الزفر)) بر اساس آیات 14فرقان و16و17و18معارج و37الرحمن ونازعات

 

 

 

((یوم الیاس )) بر اساس آیه 112طه

 

 

 

((یوم الاهوال))  بر اساس آیات 1تا6واقعه و 98انبیا

 

 

 

((یوم الرمی والکتب)) بر اساس آیه 20 نحل

 

 

 

((یوم عقیم )) براساس آیه 55حج

 

مقدمه:

 

  

 

                     چرا باید به زندگی بازپسین بیندیشیم ؟

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

برخی از اشخاص براین باورند که ضرورتی ندارد درباره مرگ و معاد بیندیشیم وازمسائلی که راهی برای

 

شناخت آن نداریم , سخنی بگوییم ویا کتابی بخوانیم.

 

آنها می گویند: ما باید به وجدانیات وقوانین جاری کشور, آداب و سنن ملی واجتماعی پای بند باشیم .

 

به کسی ستم نکرده و حقی را از احدی ضایع نکنیم . از دروغ و خیانت ودزدی و... پرهیز کنیم . کاری بر                         خلاف وجدان  و عملی بر خلاف قانون انجام ندهیم , تا مورد ملامت وجدان ومکافات قانونی قرار بگیریم.

 

برای اینکه خوش باشیم , نباید به مصائب و دشواری های مردمان محروم کاری داشته باشیم . از مرگ و –میر عزیزان نباید متا ثر شویم . اگر جمعیتی بر اثر زلزله و یا بمب اتمی نابود شوند ,به ما ربطی ندارد .  ما برای دردها , رنج ها و بدبختی های مظلومان اشک تاثر نمی باریم...

 

هم اکنون زندگی جمعی از خانواده ها بر این منوال می گذرد , حتی برخی از مذهب ها عملا زندگی خود را بر پایه ی این عقاید تنظیم کرده اند . ولی به عنوان درآمد پاسخ باید گفت : این گفتارها در حد شعار و حرف مطلوب است . آیا افراد بشر می توانند در جامعه زندگی کنند و از اینگونه مسائل کناره گیرند؟!            مگرمی شود انسان خردمند و کنجکاو و متفکر و آینده نگر , ضروری ترین مسائل اعتقادی و فرهنگی را از تفکرات خود حذف کند ؟! مگر می شود درباره مرگ نیندیشید , در صورتی که به قول ((موریس مترلینگ))در زندگی و جهان ما فقط یک حقیقت قابل توجه وجود دارد و آن هم مرگ است ؟! مگر می شود از چنگ اینگونه مسائل فرار کرد؟!

 

      (( مرگ عبارت است از تولدی جاودانی در گهواره ای از نور و آتش هر کس بخواهد تصور وجود مرگ را از مخیله ی خود دور کند , یا از چنگ آن بگریزد بیش تر خود را در چنگال آن گرفتار می بیند . شبح مرگ مانع از دیدن همه ی چیزها می شود. ))1   

 

                          (( به نقل از کتاب معاد درنگاه دین و عقل اثر محمد باقر شریعتی))

 

------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

1 -  موریس مترلینگ ,مرگ,ترجمه فرامرز برزگر ص 2

 

رابطه انسان با معاد    

 

این باورجهانی وریشه دارازچند جهت باانسان ارتباط دارد: یکی ازنظرفلسفه تاریخ,که ازارکان((جهان بینی))به شمارمی آید: وقتی انسان به رشد جسمی وبلوغ فکری میرسد, قهرمانان خیر و شر را در کشمکش و نزاع می بیند .دراین جدال همگانی و پیکار دایمی و تاریخی , نمودهای فضیلت ,مغلوب عناصر رذیلت گشته و باطل غالبا بر حق چیره می گردد ,

 

و تاریخ به طور مقطعی به سود ستمگران رخ می نماید. اما برای وجدان حساس و ضمیر بیدار بشرقابل قبول نیست که خداوندان آزادی وعدالت, مقهوروقربانی آفرینندگان شرارت وجنایت گردند و با فرا رسیدن مرگ آنان , همه چیز پایان پذیرد , و روزی قرار نباشد به حساب این    دو قطب متضاد, رسیدگی شود و ((یوم الفصل )) (روز جدایی خائن از خادم ) فرا نرسد .

 

آرمان های بی نهایت و اندیشه های بی پایان انسانی دومین دلیلی است که ایمان به رستاخیز را با جان آدمی پیوند می دهد . سقراط می گوید :

 

((   این بذرهای بی حد و حصر برای رویش و پرورش خود , مزرعه ای بی نهایت و زمینه ای نامتناهی  لازم دارد .))

 

از این رو باغبان آفرینش برای روییدن بذرهای ابدیت طلبی و مطلق خواهی بشر , سرزمین دیگری را فراهم ساخته , که از ابعاد زمان و مکان کنونی فراتر است , و می تواند پرورشگاه آرمان های نامحدود بشر باشد .

 

   برای پرورش روح ما مکان تنگ است                  بیا به عرصه ی میدان لا مکان برویم

 

    دو روز عمر ,تمتع نمی دهد  , برخیز                  که همچوخضر پی عمرجاودان برویم

 

     دل  از ملازمت  تنگنای تن ,  بگرفت                  بیا  بیا  که به خلوت سرای جان برویم

 

 

 

    اشباع حس کنجکاوی و حقیقت یابی انسان , در مورد سرنوشت نهایی عالم و آدم و این که پس از ویرانی جهان ,آیا سایه ی سنگین عدم و خاموشی همه جا را فرا می گیرد ,یا جنبش و -جوشش دیگری در جهان پیدا می شود ,حاکی از ارتباط این ایمان با ذات و فطرت بشری است    وبالاخره هر متفکر و روشنفکری می داند برای کتاب زندگی بشرسر فصل های بی شماری وجود دارد ,که چند بخش آن در حیات دنیا تامین می گردد , و فصل های مبهم و تماشایی آن   پس از مرگ و ظهور قیامت ,آغاز وپایان می پذیرد .   

 

 

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد معاد و جهان پس از مرگ

مقاله انسان از مرگ تا برزخ

اختصاصی از هایدی مقاله انسان از مرگ تا برزخ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله انسان از مرگ تا برزخ


مقاله  انسان از مرگ تا برزخ

دانلود مقاله  انسان از مرگ تا برزخ 32 ص با فرمت WORD 

 

 

 

 

پیشگفتار

 

این مقاله درباره دوره اى بحث مى کند که ابتدایش مرگ و انتهایش دمیده شدن در صور و به پایان رسیدن عالم دنیاست . همان روزى که خورشید و ماه ، ستارگان و کهکشان ها، زمین و آسمان ، کوه و دریا، جن و انس و فرشتگان همه باید نداى حق را ((لبیک )) گویند و به سوى او بشتابند.

این دوره ، به خلاف دوره هاى قبل و بعد تاریک ترین ، مبهم ترین ، مخفى ترین ، پرحادثه ترین ، حساس ترین ، وحشتناک ترین ، خطرناک ترین و طولانى ترین دوران هاى سرگذشت انسان از مبداء تا معاد است

تا حال کسى نتوانسته است به روشنى بداند که آن جا، چه خبر است و چه واقع مى شود؟ تنها چیزى که انسان درباره برزخ و قیامت مى داند خبرهایى است که قرآن و روایات در اختیار او گذاشته است . آگاهى کامل از این خبرها هم هنگامى حاصل مى شود که انسان خود، به برزخ منتقل شود و حقیقت را از نزدیک لمس کند و بفهمد. هر کس براى این دوره دیدگاهى دارد که ما به چهار نظریه از آنها اشاره مى کنیم.


دانلود با لینک مستقیم


مقاله انسان از مرگ تا برزخ

مقاله ترس از مرگ

اختصاصی از هایدی مقاله ترس از مرگ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله ترس از مرگ


مقاله ترس از مرگ

دانلود مقاله ترس از مرگ 30 ص با فرمت WORD 

 

 

 

 

 

فهرست مطالب

گفتار اول : تفسیر و ضرورت مرگ

استدلال علم طبیعى بر ضرورت مرگ

استدلال هاى فلسفى بر ضرورت مرگ

تفسیر مرگ در فلسفه ى غرب

اقسام مرگ از دیدگاه فلسفه اسلامى

مرگ اضطرارى

مرگ طبیعى

مرگ ارادى

نگرش فلسفه ى غرب به مسأله مرگ

گفتار دوم : مرگ از منظر قرآن و روایات

تفسیر قرآن و روایات از مرگ

ضرورت وقوع مرگ

بازگیرندگان نفس در هنگام مرگ

اقسام مرگ از نظر قرآن

مرگ، تثبیت کننده ى سعادت یا شقاوت

امکان بازگشت به دنیا

ظهورهاى گوناگون مرگ

مرگ و زندگى حقیقى

مرگ اندیشى و فواید آن

گفتار سوم : ترس از مرگ

عوامل ترس از مرگ

فلسفه و ترس از مرگ

دین و ترس از مرگ

برخوردهاى گوناگون آدمیان با مرگ

 

 


دانلود با لینک مستقیم


مقاله ترس از مرگ

تحقیق در مورد مرگ مدرن

اختصاصی از هایدی تحقیق در مورد مرگ مدرن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد مرگ مدرن


تحقیق در مورد مرگ مدرن

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه95

فهرست مطالب

تاریخ مرگ مدرن:

معماری پست مدرن

نمونه هایی از معماری پست مدرن:

 

خانة مادر ونچوری 1964-1962:

 

سالن غذاخوری گوردن در نیوجرسی، ونچوری،1983-1981:

 

اشتاتگالری در اشتوتگارت، جیمز استرلینگ:

 

مرکز تحقیقات کازومی، مایکل گریوز، 1999-1990

 

مجموعه هتل های والت دیزنی، مایکل گریوز،

 

فروشگاه رتی، هانس هولاین، 1967

 

آژانس مسافرتی در وین، هانس هولاین، 1977

 

1986-1982

 

دفتر مرکز پزشکی شرکت هیومنا، مایکل گریوز،

 

چالز جنکز، تاریخ نگار و منتقد معماری، دیگر نظریه پرداز مهم معماری پست مدرن است وی در سال 1977 کتابی به نام زبان معماری پست مدرن به رشته تحریر درآورد. با این وجود کتاب، جنکز روند جدید را که ونچوری در معماری آغاز نموده بود، نام گذاری کرد و گسترش داد.

 

جنکز در این کتاب تاریخ دقیق مرگ معماری مدرن را 15 ژوئیه 1972، ساعت
23/3 بعدازظهر اعلام کرد، زمانی که مجموعه آپارتمانهای مسکونی پروت ایگو در شهر سنت لوییس آمریکا توسط دینامیت منهدم شد. جنکز بیان می کند که این مجموعه آپارتمانها نماد معماری مکعب شکل و بدون تزئینات مدرن بود و بسیاری از اصول طراحی آن، منطبق با اصول مطرح شده در کنگره سیام (CIAM) بود. اما به دلیل آن که زبان انتزاعی مورد استفاده در طرح این مجموعه مدرن با آنچه سیاهپوستان ساکن و نسبتاً فقیر این مجموعه به عنوان خانه قلمداد می کردند بیگانه بود، لذا انهدام و نیستی تنها راه چاره برای پایان دادن به رنج ساکنان این ساختمان و خود ساختمان بود.

 

از جمله آثار مخرب که این مجموعه بر شهر داشت محل تجمع فساد منطقه شده بود که خود این مسئله نیز از عوامل تخریب و از بین بردن مجموعه محسوب می شده بود.

 

بر طبق نظر جنکز معمار نباید خود به تنهایی ساختمان را طراحی کند، آنچه در معماری مدرن مرسوم بود، بلکه باید همکار و مشاور استفاده کنندگان باشد.

 

الگوی شکل ساختمان نباید تنها در ذهن معمار باشد بلکه باید آن چیزی باشد که ساکنان آینده با آن انس و آشنائی دارند و می توانند با آن ارتباط برقرار کنند.

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد مرگ مدرن

سمینار سه قسمتی با موضوع ( ده نمک یا از مرگ بدتر چیست )

اختصاصی از هایدی سمینار سه قسمتی با موضوع ( ده نمک یا از مرگ بدتر چیست ) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

سمینار سه قسمتی با موضوع ( ده نمک یا از مرگ بدتر چیست )


سمینار سه قسمتی با موضوع ( ده نمک یا از مرگ بدتر چیست )

این پکیج سه قسمتی از بهترین فایلهای آپلود شده ما می باشد و مطمئنم بعد از دیدن این کلیپ تغییرات بزرگی در زندگی خود ایجاد خواهید کرد . این محصول در سایتهای دیگر با قیمت 35000 تومان به فروش میرسد و ارزش آن بیشتر از چیزی هست که ما اینجا قرار دادیم . این سمینار از پرطرفدارترین سمینارهای ایران است واز معدود فایلهایی هست که ما در این فروشگاه بع شما پیشنهاد میکنیم ....


دانلود با لینک مستقیم


سمینار سه قسمتی با موضوع ( ده نمک یا از مرگ بدتر چیست )