هایدی

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

هایدی

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

دانلود مقاله ISI تجزیه و تحلیل سیستم همکاری مورد نیاز جهانی در محاسبات ابری

اختصاصی از هایدی دانلود مقاله ISI تجزیه و تحلیل سیستم همکاری مورد نیاز جهانی در محاسبات ابری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

موضوع فارسی : تجزیه و تحلیل سیستم همکاری مورد نیاز جهانی در محاسبات ابری

موضوع انگلیسی : Global collaboration requirement analysis system in cloud computing

تعداد صفحه : 3

فرمت فایل :pdf

سال انتشار : 2015

زبان مقاله : انگلیسی

چکیده

استخراج از الزامات روند که در توسعه نرم افزار بسیار مهم است. برای استخراج نیاز، ما
می توانید با استفاده از 'قاب مشکل' کدام یک از زمینه های مرتبط با مهندسی نرم افزار است استفاده کنند. همه
ابزار وجود را به منظور جلب مشکل نمودار شده است که مشاهده می شود در نرم افزار دسکتاپ و مبتنی بر تنها می تواند
استفاده شده توسط یک نفر. سیستم عامل های مختلف و نسخه های مختلف از ابزار همچنین می تواند سیستم نمی توانند کار کنند
به درستی. لذا با استفاده از خدمات محاسبات ابری، ما یک نیاز پیشنهادی و تجزیه و تحلیل ابزار در ایجاد
مشکل بر اساس محاسبات ابری فراهم می کند که قاب برای همکاری جهانی در مورد نیاز تجزیه و تحلیل سود در
توسعه نرم افزار.

کلمات کلیدی: تجزیه و تحلیل سیستم مورد نیاز؛ مهندسی نرم افزار مورد نیاز، نرم افزار تجزیه و تحلیل مورد نیاز؛ مشکل فریم؛ محاسبات ابری


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله ISI تجزیه و تحلیل سیستم همکاری مورد نیاز جهانی در محاسبات ابری

پایان نامه و پروژه کامل در مورد وب معنایی وساختار وب معنایی وآنتالوژی و تازه های وب معنایی( با قابلیت ویرایش)

اختصاصی از هایدی پایان نامه و پروژه کامل در مورد وب معنایی وساختار وب معنایی وآنتالوژی و تازه های وب معنایی( با قابلیت ویرایش) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پایان نامه و پروژه کامل در مورد وب معنایی وساختار وب معنایی وآنتالوژی و تازه های وب معنایی( با قابلیت ویرایش)


پایان نامه و پروژه کامل در مورد وب معنایی وساختار وب معنایی وآنتالوژی و تازه های وب معنایی( با قابلیت ویرایش)

روند رو به توسعه ی تکنولوژی در دهه های اخیر باعث جمع شدن انبوهی از اطلاعات شد که این فزونی اطلاعات ایجاب میکند تا ما مدیریت صحیح اطلاعات ویک پارچگی اطلاعات را سر لوحه ی کارمان قرار دهیم.برای نیل به این هدف نیاز به اطلاعات وپردازش های مفهومی داریم به طوری که ماشین ها نیز توانایی فهم اطلاعات را داشته باشند.درواقع هدف اصلی وب معنایی   نیز همین است در گزارش  پیش رو بر آن هستیم که وب معنایی را مورد بررسی قرار دهیم 

تعداد صفحات : 62


دانلود با لینک مستقیم


پایان نامه و پروژه کامل در مورد وب معنایی وساختار وب معنایی وآنتالوژی و تازه های وب معنایی( با قابلیت ویرایش)

دانلود تحقیق در مورد حقوق جزا

اختصاصی از هایدی دانلود تحقیق در مورد حقوق جزا دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق در مورد حقوق جزا


دانلود تحقیق در مورد حقوق جزا

تعداد صفحات : 31

  فرمت فایل: word(قابل ویرایش)  

فهرست مطالب:

حقوق بشر

اعدام

سن مسوولیت کیفری

 

پیرامون قتل غیرمسلمان

 

مجازات مرتدین

چکیده:

در بند 3 مصوبه شورای اقتصادی و اجتماعی کمیسیون حقوق بشر سازمان ملل، با عنوان «تدابیر احتیاطی برای تضمین حمایت از حقوق افراد مواجه با مجازات مرگ» چنین آمده است: «افراد زیر 18 سال در زمان ارتکاب جرم به مرگ محکوم نمیشوند.»

اینک یک سوال اصلی و یک سوال فرعی پیش روی ماست. سوال اصلی این که فرد در چه سنی مسوولیت کیفری دارد؟ و سوال فرعی از این جهت که مجازات اعدام برای مرتکب جرم مستحق اعدام در چه سنی قابل پذیرش است؟ در حقیقت، پاسخ سوال نخست، روشن کننده پاسخ سوال دوم هم هست؛ زیرا اصولا هیچ تفاوتی در سن مسولیت کیفری میان جرایم گوناگون نمیتوان قائل شد. اما انگیزه من از نوشتن این یادداشت، پرسش یکی از خوانندگان در رابطه اعدام افراد زیر 18 سال بود. و در واقع من پیشتر نوشته بودم که آن مصوبه شورای اقتصادی و اجتماعی «شاید» کمینه ی مورد توافق در مورد مجازات اعدام از نظر نظام بین المللی حقوق بشر باشد. البته اشاره هم کرده بودم که در بندهای 5 و 7 این مصوبه هم تفاوتهای آشکار و نهانی میان مصوبه و حقوق کیفری ایران وجود دارد که بررسی آن موارد را به زمان دیگری موکول میکنم. اما برگردیم به پرسش اصلی: افراد از چه سنی مسولیت کیفری دارند؟

لازم است – برای خواننده غیرحرفه ای – توضیح بدهم که زمانی که یک «جرم» طبق تعریف قانونی محقق شد، در شرایط ویژه ای ممکن است مسولیت کیفری فرد مرتکب، رفع شود. یعنی از نظر قانون، وی قابل سرزنش نیست و نباید مجازات شود. از جمله این موارد که در مواد 49 به بعد قانون مجازات اسلامی هم ذکر شده است؛ به طور کلی میتوان به جنون، اکراه، خواب و بیهوشی، (در موارد خاصی) مستی، اجبار، اشتباه و نیز صغر را نام برد. صغر (به کسر ص و فتح غ) یعنی دوره ای که فرد «از نظر سنی»، در شرایطی نیست که قابل سرزنش کیفری باشد. البته صغیر را معمولا – و بیشتر در حقوق مدنی - به ممیز و غیرممیز تقسیم میکنند.

 

در هر موردی که فردی به یکی از علل مذکور رافع جرم ، فاقد مسولیت کیفری شناخته شود؛ جرم ایجاد شده است ولی عمل قابل انتساب به مرتکب نیست. همچنین شرکا و معاونان جرم قابل تعقیب هستند زیرا جرم اتفاق افتاده است و مسولیت آنها پابرجاست؛ مگر این که خودشان به دلیل خاص دیگری معاف از مجازات باشند. ضرر و زیان مادی و معنوی قربانیان جرم قابل مطالبه از اموال مرتکب است و دفاع در برابر مرتکب، مشروع است. اینجا ترجیح میدهم دیگر به «علل موجهه جرم» و تفاوت آنها با «علل رافع مسولیت» نپردازم و نیازی به آن نمی بینم.

همینجا این نکته مهم را به خاطر داشته باشیم که برای ایجاد مسوولیت کیفری به دو عنصر مهم «آگاهی» و «اراده» نیاز داریم.

از نظر حقوق کیفری ایران و طبق ماده 49 قانون مجازات اسلامی، «اطفال در صورت ارتکاب جرم مبری از مسوولیت کیفری هستند...» ادامه متن ماده و تبصره 2 آن گرچه خود جای بحث درباره منظور مقنن از «تربیت» یا «تنبیه بدنی» دارد اما به بحث اصلی ما در اینجا مرتبط نیست. اینک پرسش این است که منظور از «طفل» کیست؟

تبصره 1 همین ماده، نخستین پاسخ را داده است: «کسی که به حد بلوغ شرعی نرسیده است.» و پرسش بعدی اینکه منظور از حد بلوغ شرعی چیست؟

در شرع مقدس اسلام، سن بلوغ به طور قطع مقدر نشده است و در میان فقها نیز اختلاف نظرهایی وجود دارد. حتی ممکن است ادعا شود که سن، نشاندهنده واقعی بلوغ نیست و باید نشانه های جسمی بلوغ در فرد ایجاد شود. اما به نظر میرسد برای داشتن یک نظام حقوقی یکدست برازنده یک کشور (در مفهوم حقوق اساسی) باید اماره ای برای بلوغ افراد در نظر گرفته شود و این اماره میتواند سن باشد. تبصره 1 ماده 1210 قانون مدنی، سن بلوغ را در پسران 15 و در دختران 9 سال تمام قمری معین کرده است. ماده 1041 این قانون که قبلا عقد نکاح پیش از «بلوغ» یعنی همان 9 و 15 سال را منوط به اذن ولی دانسته بود، در سال 81 در مجمع تشخیص مصلحت نظام اصلاح شد و عقد نکاح پیش از 13 و 15 سال منوط به اذن ولی شد. در واقع، سن 13 سال برای دختران برای عقد نکاح به جای 9 سال درنظر گرفته شد و این حرکت نشان داد که سن واقعی بلوغ ممکن است غیر از آن چیزی باشد که فقهای تدوین کننده قانون مدنی به عنوان نظر «مشهور» به آن اعتقاد داشتند و شورای نگهبان نیز معمولا از همان نظر مشهور تبعیت میکند.

 

 


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق در مورد حقوق جزا

مجموعه بیش از 70 صفحه مقاله در مورد طلاق

اختصاصی از هایدی مجموعه بیش از 70 صفحه مقاله در مورد طلاق دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مجموعه بیش از 70 صفحه مقاله در مورد طلاق


مجموعه بیش از 70 صفحه مقاله در مورد طلاق

فرمت فایل :WORD( قابل ویرایش)

تعداد صفحاتمجموعه کامل بالای 70 صفحه

در صورت داشتن سوال و یا درخواست پروژه و یا تحقیق با هر فرمت دلخواهتان لطفا،حتما با شماره های ما تماس بگیرید.

 

تلفن پاسخگویی به سفارشات شما عزیزان :09389070898

ایمیل پشتیبان:MRTeacher2008@gmail.com

 

 

 

همه چیز در مورد طلاق

 

طلاق : یکی از مواردی است که در روابط خان اسلام ، بحث برانگیز است. از جهت مفهومی و تاریخی ، پیوند طلاق و احکام طلاق را با سایر احکام اسلام بررسی می کنیم .

طلاق بمعنای از بند رهانیدن است . و در اصطلاح عبارت است از ازاله قید نکاح دائم . به عبارت دیگر طلاق به معنای گشودن پیوند زناشویی با واژه مخصوص یا اشاره و نوشته ایی است که جایگزین آن باشد .

طلاق جزء احکام تأسیسی اسلام نیست ، بلکه در جامعه ای که اسلام ظهور کرد طلاق موجود بود اما اسلام با ایجاد اصلاحاتی نسبت به آن و مناسب با سایر احکام و مقررات خود ، حکم طلاق را امضاء کرد .

 

*طلاق در تمدن های مختلف یا تاریخچه طلاق

1)    در تمدن سومری ها

2)    در تمدن یونانی

3)    در تمدن هند

 

  • در تمدن سومری ها : طلاق مطلقاً بدست مرد بود و اگر زن خواهان رهایی از پیمان زناشویی می شد او را به مجازات های سنگینی از جمله غرق شدن در آب محکوم می کردند .

 

  • در تمدن یونانی : مرد حق داشت هر وقت که بخواهد زن را طلاق بدهد .

 

  • در تمدن هندی ها : طلاق سه مرحله را گذرانده است .

مرحله اول : پیمان زناشویی بصورت جمعی برگزار می شده و در این صورت اصلاً طلاق مطرح نبوده چون مربوط به فرد خاصی نبوده که دیگری را رها کند .

مرحله دوم : درعصر مادر سالاری در بین هندوها حق طلاق در دست مادر بود.

مرحله سوم : در دوران پدر سالاری فقط زمانی زن طلاق داده می شود که خیانت همسر ثابت می شد .

 

در شریعت یهود بحث به گونه دیگری است . به محض اینکه مرد از زنش ناراضی بشود نیت طلاق کند زن طلاق داده شده محسوب می شود . و اصلاً نیازی به اثبات نیست . گر چه در این شریعت سفارش شده که کمتر زنانشان را طلاق بدهند .

در دین مسحیت ، اصلاً طلاق وجود ندارد . در دین اسلام از آنجا که اسلام پیوند زناشویی را امری مقدس و ضروری برای آرامش روح و جسم بشر می داند . بی تردید طلاق را امری ناپسند و مبغوض می داند .

 

* بررسی و مقایسه اثرات مثبت و سوء تفویض اختیار طلاق به مرد یا زن یا هردو .

آمار ها نشان می دهد که پس از ازدواج ، هنگام شروع ناسازگاریها ، فکر زنان به سمت طلاق سوق داده می شود اگر طلاق بدست مرد باشد به این دلیل که نسبت به زن کمتر احساسی است آمار طلاق پایین می آید و این یک اثر مثبت است . در اسلام ، طلاق بدست مرد داده شده شاید به جهت اینکه مردان در جامعه بیشتر هستند ،سرپرستی خانواده هم بدست مرد است ، تکالیف و مسئولیت های مالی و سایر مسئولیت ها بر عهده مرد است و اداره خانه با اوست اما با توجه به آثاری که این جهت داشته شاید بهترین راهکار این است که طلاق بدست مرد باشد اما در کنارش موانعی نیز بر سر راه طلاق گذاشته شود تا احیاناً هوس طلاق بر راحتی در سر مرد نگذرد .

 

طلاق بمعنای آنست که مرد می گوید تمام تکالیفم را انجام می دهم و یکطرفه از حقوق خود بدون هیچ چشم داشتی می گذرم . پس در این صورت در نظام حقوقی اسلام امکان ندارد که زن بگوید تمام تعهدات و تکالیف خود را انجام می دهم اما تعهدات مرد را نمی خواهم . پس از زندگی می گذرم . بنابراین اگر در نظام خانوادگی اسلام ، طلاق را بدست زن بدهیم باید کل نظام خانوادگی را زیر و رو کنیم که این عملاً امکان پذیر نیست .

 

طلاق در آیات و روایات

 

در قرآن سوره ای بنام طلاق وجود دارد . البته این به معنای ترویج و تشویق طلاق نیست بلکه بمعنای ضابطه ضد کردن و ایجاد حد و حصر برای آن است .

 

مجموعه کامل از مقالات در مورد طلاق بالای 70 صفحه


دانلود با لینک مستقیم


مجموعه بیش از 70 صفحه مقاله در مورد طلاق

مقاله در مورد حافظه

اختصاصی از هایدی مقاله در مورد حافظه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله در مورد حافظه


مقاله در مورد حافظه

فرمت فایل : word (قابل ویرایش)

تعداد صفحات :43

فهرست مطالب :

فرایند حافظه

ذخیره سازی

حافظه ی کارگر

انواع حافظه

حافظه ی لفظی

حافظه ی بصری

انتقال اطلاعات لفظی و بصری

آرامش داشتن به چه معنی است؟

داشتن آرامش برای به یاد آوردن

چکیده ای از مطالب :

حافظه: توصیف کلی

در فرهنگ ما، از حافظه به صورت کاملاً آزاد یاد می شود. هر روز و در هر جایی که هستیم عبارات «فراموش نکن وقتی که برگشتی...» و یا «حافظه ات خوب کار می کند» و یا مشابه آنها را زیاد می شنویم. در این اصطلاحات عمومی، حافظه می تواند به معنی تجربیات زندگی که انفرادی و ویژه هستند باشد و یا به تأثیری که داروهای شیمیایی بر روی رشته های عصبی و نهایتاً بر مغز که آن تجربیات را گزارش می دهد، می گذارد، حافظه گفته می شود.

در واقع مفهوم حافظه می تواند از جهانی به صورت استعاره باشد. این استعاره دلالت می کند بر این که مجموعه ای ثابت و معین از اطلاعات، در یک مکانی که کاملاً قابل دسترسی باشد، ذخیره شده اند. به نظر ما مغز به روشی که کامپیوتر کار می کند، فعالیت دارد اما حقیقت چیز دیگری است. در واقع، انواع مختلف حافظه در قسمت های مختلف مغز ذخیره می شوند. بدین علت که مغز بشر عضوی پیچیده و فرهیخته است، پس حافظه ی بشر هم به آن اندازه رویدادی پیچیده می باشد. برای این که مطالب برای تان ملموس تر باشد، بهتر است که ابتدا اجزای تشکیل دهنده ی حافظه را از هم تفکیک نماییم.

 

 

ما اغلب حافظه را امری بدیهی می دانیم و از آن به عنوان فرایند روانی یاد می کنیم که دور از کنترل ماست. اما وقتی اجزای تشکیل دهنئده ی حافظه تان را از هم سوا کردید، بخش های ویژه ای را خواهید یافت که با فعالیت و جدیت می توانید در آن تغییراتی ایجاد کنید.

فرایند حافظه

ابتدا باید بدانید که برای به یاد آوردن اطلاعات فرایندی وجود دارد. به عبارت دیگر، شما اطلاعات را به مغزتان می دهید، این داده ها برای مدتی آنجا می مانند و شما بعداً آنها را دوباره می خواهید. این سه مرحله در فرایند حافظه مجزا هستند و به نام های رمزگذاری (دادن اطلاعات)، ذخیره........

 

لینک دانلود بلافاصله پس از پرداخت برای شما فعال می شود و یک نسخه از آن برای شما ایمیل می شود

 


دانلود با لینک مستقیم


مقاله در مورد حافظه