مقاله تحلیلی پیرامون پدیدیه اعتیاد

اختصاصی از هایدی مقاله تحلیلی پیرامون پدیدیه اعتیاد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود در "پایین مطلب"

 فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحات:19

تحلیلی پیرامون پدیدیه اعتیاد

تحلیلی پیرامون پدیده اعتیاد یکی از معضلات عمده جهانی در حال حاضر مسئله اعتیاد است. اعتیاد عامل بروز بسیاری از آسیبهای اجتماعی و نابسامانیهای خانوادگی و فردی است. سازمان بهداشت جهانی ( 1999) مساله مواد مخدر را اعم از تولید، انتقال، توزیع ومصرف را در کنار سه مساله جهانی دیگر یعنی تولید و انباشت سلاحهای کشتار جمعی، آلودگی محیط زیست، فقر وشکاف طبقاتی، از جمله مسائل اساسی شمرده است که حیات بشری را در ابعاد اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و سیاسی در عرصه جهانی مورد تهدید و چالش جدی قرار می دهد آمار رو به افزایش مصرف مواد مخدر در دنیا به حدی است که یکی از سم شناسان معروف دنیا به نام " لودوینگ" می گوید: " اگر غذا را مستثنی کنیم، هیچ ماده ای در روی زمین نیست که به اندازه مواد مخدر این چنین آسان وارد زندگی ملت ها شده باشد. در حال حاضر نیز در کشور ما مصرف مواد مخدر افزایش داشته و زمینه های بروز آسیبهای اجتماعی متعددی را فراهم نموده که درادامه به آنها اشاره می کنیم.‏ تعریف اعتیاد واژه اعتیاد از نظر لغوی، اسم مصدر عربی از ریشه " عاد " است که در فرهنگ لغت معین، به مفهوم عادت کردن و خوگرفتن می باشد. در فرهنگ نامه دهخدا، اعتیاد به مفهوم" پیاپی خواستن چیزی " آمده است. سازمان ملل متحد (1950) اعتیاد را این گونه تعریف کرده است: " اعتیاد، مسمومیت حاد یا مزمنی است که برای شخص یا اجتماع زیان بخش می باشد و از طریق استعمال داروی طبیعی یا صنعتی ایجاد می شود. به طور کلی چند ویژگی در خصوص اعتیاد به مصرف مواد مخدر ذکر شده است:‏ ‏- احساس نیاز شدید به ادامه استعمال دارو و تهیه آن از هر طریق ممکن.‏ ‏- وجود علاقه شدید به افزایش مداوم میزان مصرف دارو.‏ ‏- وجود وابستگی روانی و جسمانی به آثار دارو،‌ به طوری که دراثر عدم دسترسی به آن، علائم وابستگی روانی و جسمانی در فرد معتاد هویدا می شود

دانلود مقاله پیرامون اثرات بودجه بر رشد اقتصادی

اختصاصی از هایدی دانلود مقاله پیرامون اثرات بودجه بر رشد اقتصادی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

41صفحه

مقدمه عوامل تعیین کننده رشد در کشورهای در حال گذار

احتمالا کارآمدترین معیار برآورد موفقیت در دوره گذار افزایش پایدار تولید است که از طریق کنترل تورم و آزاد سازی بازار بدست می آید.

گذار (Transiton)  فرآیند تاریخی پویایی است که تقریبا تمامی عناصر جامعه را وادار به تغییر می کند. ارزیابی پیشرفت تعداد زیادی از کشورهای در حال گذار در هزینه حاصی مانند اقتصاد امری پیچیده است. این امر تنها به خاطر لزوم آن در افزایش رفاه مردم و یا اهمیتی نیست که سیاستگذاران برای آن قایل هستند.

معنای گذار:

گذر در مفهوم وسیع در برگیرنده موارد زیر است:

• آزاد سازی فعالیتهای اقتصادی قیمت ها و عملیات بازار همراه با اختصاص مجدد منابع به کار آمدترین کاربرد آنها.
• پدید آوردن ابزارهای غیر مستقیم متمایل به بازار برای ثبات کلان اقتصادی
• بدست آوردن مدیریت موثر تجاری و کلایی اقتصادی-معمولا از طریق خصوصی سازی
• اعمال محدودیت های سخت در بودجه که موجب بودجه آمدن انگیزه های کارایی می گردد.
• استقرار چارچوب حقوقی و نهادی برای حفظ حقوق مالکیت حاکمیت قانون و قوانین شفاف و رو به بازار.

عوامل رشد:

تجربه کشورهای در حال گذر هیچ الگوی واحدی را مشخص نمی کند. در حقیقت تفاوتهای فراوانی در تجارب کشورهای اروپایی مرکزی، حوزه بالتیک و 12 عضو کشورهای حوزه مالتیک در بعضی از تجربیات ان دو گروه دیگر شریک هستند که می توان شخصا از سقوط زیاد کشورهای مشترک المنفع و بهبود سریع کشورهای اروپایی مرکزی نام بود. برای سهولت کار می توان 25 کشور در حال گذار را در چند گروه جای داد. کشوهای دارای رشد یکدست، دارای وارونگی رشد و کشورهایی با رشد کم یا صفر. این سه گروه از نظر آهنگ رشد با یکدیگر تفاوتهای فراوانی دارند.

رشد اقتصادی کشورهایی که تورم را کنترل کرده اند سریع تر و زودتر حاصل شده است. کشورهای با رشد یکدست بطور متوسط دارای میزان پایین تری از تورم هستند. عامل مهم دیگر در پیشرفت، اصلاحات یا آزادسازی بازار است.

دانلود تحقیق و مقاله پیرامون اصل لانه کبوتر (فرمت فایل word ورد )تعداد صفحات 12

اختصاصی از هایدی دانلود تحقیق و مقاله پیرامون اصل لانه کبوتر (فرمت فایل word ورد )تعداد صفحات 12 دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

اصل لانه کبوتری بسیار روشن است و بسیار ساده به نظر می‌رسد، گویی دارای اهمیت زیادی نیست، ولی در عمل این اصل دارای اهمیت و قدرت بسیار زیادی است، زیرا تعمیمهای آن حاوی نتایجی عمیق در نظریه ترکیباتی و نظریه اعداد است. وقتی می‌گوئیم در هر گروه سه نفری از مردم حداقل دو نفر، هم جنس‌اند در واقع اصل لانه کبوتر را به کار گرفته‌ایم. فرض کنیم به تازگی در دانشکده‌ای، یک گروه علوم کامپیوتر تاسیس یافته که برای 10 عضو هیئت علمی آن فقط 9 دفتر‌کار موجود باشد. آن‌گاه باز هم ایده نهایی در پشت این ادعای بدیهی که حداقل از یک دفتر‌کار بیشتر از یک نفر است استفاده می‌کنند، اصل لانه کبوتر است. اگر به جای 10 نفر 19 عضو هیئت علمی وجود داشته باشد، آن‌گاه حداقل از یک دفتر‌کار بیشتر از دو نفر استفاده می‌کنند. همین‌طور، اگر در دانشکده‌ای حداقل 367 دانشجو وجود داشته باشند، باز آشکار است S حداقل دو نفر از آنها روز تولدشان یکی است. می‌گویند که سرانسان دارای حداکثر 999 و 99 تار مو است. از این رو در شهری S جمعیت آن بیشتر از 4 میلیون باشد، حداقل 41 نفر وجود دارند که تعداد موهای سرشان یکی است (سر طاس مو ندارد). مثالهای زیادی نظیر این را می‌توانیم نقل کنیم.

سرفصل :

تشریح کامل اصل لانه کبوتری به همراه مثال های متعدد

منابع :

1 – اصول و فنون ترکیبات مترجمین: حسین ربیعی – حسین غفاری

2 – ریاضیات گسسته و ترکیباتی رالف.پ.گریمالدی ترجمه: دکتر محمد‌علی رضوانی – دکتر بیژن شمس

3 – ریاضیات گسسته مقدماتی ترجمه: دکتر بیژن شمس- دکتر محمد‌علی رضوانی تألیف: و.ئ.بالاکریشنمان

4 – ریاضیات گسسته و ترکیباتی از دیدگاه کاربردی (جلد اول) رالف گریمالدی – ترجمه: علی عمیدی

دانلود مقاله پیرامون گزارش‌ حسابرس‌ در حسابرسی‌ موارد خاص‌

اختصاصی از هایدی دانلود مقاله پیرامون گزارش‌ حسابرس‌ در حسابرسی‌ موارد خاص‌ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

استانداردهای‌ حسابرسی‌

بخش‌ 80   :    گزارش‌ حسابرس‌ در حسابرسی‌ موارد خاص‌

14صفحه

فهـرست‌

                                                                                                                             بند         

           کلیات‌                                                                                                       2  - 1

           ملاحظات‌ کلی‌                                                                                             8  - 3

           گزارش‌ درباره‌ صورتهای‌ مالی‌ تهیه‌ شده‌ براساس‌

           سایر مبانی‌ جامع‌ حسابداری‌                                                                             11 - 9

           گزارش‌ درباره‌ اقلام‌صورتهای‌ مالی‌                                                                       17 - 12

           گزارش‌ درباره‌ رعایت‌ مفاد قراردادها                                                                    20 - 18

           گزارش‌ درباره‌ صورتهای‌ مالی‌ خلاصه‌شده‌                                                              25 - 21

           تاریخ‌ اجرا                                                                                                       26

           پیوست‌ 1: نمونه‌هایی‌ از گزارش‌ حسابرس‌ درباره‌ صورتهای‌ مالی‌

           تهیه‌ شده‌ براساس‌ سایر مبانی‌ جامع‌ حسابداری‌

           پیوست‌ 2: نمونه‌هایی‌ از گزارش‌ حسابرس‌ درباره‌ اقلام‌ صورتهای‌ مالی‌

           پیوست‌ 3: نمونه‌هایی‌ از گزارش‌ حسابرس‌ درباره‌ رعایت‌ مفاد قراردادها

           پیوست‌ 4: نمونه‌هایی‌ از گزارش‌ حسابرس‌ درباره‌ صورتهای‌ مالی‌ خلاصه‌شده‌

 این‌ استاندارد باید همراه‌ با  مقدمه‌ استانداردهای‌ حسابرسی‌  ارائه‌ شده‌ در بخش‌ 10 مطالعه‌ شود.

استانداردهای‌ حسابرسی‌

بخش‌ 80   :    گزارش‌ حسابرس‌ در حسابرسی‌ موارد خاص‌

کلیات‌

1  . هدف‌ این‌ بخش‌، ارائه‌ استانداردها و راهنماییهای‌ لازم‌ درباره‌ حسابرسی‌ موارد خاص‌ است‌ که‌ باید علاوه‌ بر استانداردها و راهنماییهای‌ ارائه‌ شده‌ در سایر استانداردهای‌ حسابرسی‌ بکار گرفته‌ شود. حسابرسی‌ موارد خاص‌ شامل‌ گزارش‌ در موارد زیر است‌:

 الف‌ - صورتهای‌مالی‌ تهیه‌شده‌ براساس‌ یک‌ مبنای‌ جامع‌ حسابداری‌ غیر از استانداردهای‌ حسابداری‌.

 ب‌  - حسابهای‌ خاص‌، عناصر حسابها یا اقلام‌ تشکیل‌دهنده‌ صورتهای‌ مالی‌ (که‌ از این‌ پس‌ "گزارش‌ درباره‌ اقلام‌ صورتهای‌ مالی‌" نامیده‌ می‌شود).

 پ‌  - رعایت‌ مفاد قراردادها.

 ت‌  - صورتهای‌ مالی‌ خلاصه‌شده‌.

این‌ استاندارد درباره‌ بررسی‌ اجمالی‌ صورتهای‌ مالی‌، اجرای‌ روشهای‌ توافقی‌ رسیدگی‌ به‌ اطلاعات‌ مالی‌ یا تنظیم‌ صورتهای‌ مالی‌، کاربرد ندارد.

2  . حسابرس‌ باید با ارزیابی‌ نتایج‌ حاصل‌ از شواهد حسابرسی‌ بدست‌آمده‌ در جریان‌ حسابرسی‌ موارد خاص‌، مبنایی‌ برای‌ اظهارنظر خود فراهم‌ کند. گزارش‌ حسابرس‌ باید حاوی‌ نظر صریح‌ وی‌ باشد.

ملاحظات‌ کلی‌  

3  . نوع‌ و ماهیت‌، زمان‌بندی‌ اجرا و دامنه‌ کار در حسابرسی‌ موارد خاص‌، بسته‌ به‌ شرایط‌ هر کار فرق‌ می‌کند.  حسابرس‌ باید پیش‌ از پذیرش‌ کار، درباره‌ نوع‌ و ماهیت‌ دقیق‌ کار و شکل‌ و محتوای‌ گزارشی‌ که‌ ارائه‌ خواهد شد، با صاحبکار توافق‌ کند.

4  . حسابرس‌ هنگام‌ برنامه‌ریزی‌ کار حسابرسی‌ باید شناخت‌ روشنی‌ از موارد استفاده‌ از اطلاعات‌ مورد گزارش‌ و استفاده‌کنندگان‌ احتمالی‌ آن‌ به‌ دست‌ آورد. حسابرس‌ به‌ منظور پیشگیری‌ از هرگونه‌ استفاده‌ نابجا از گزارش‌ خود باید هدف‌ از تهیه‌ گزارش‌ خاص‌ حسابرسی‌ و هرگونه‌ محدودیت‌ در توزیع‌ و چگونگی‌ استفاده‌ از آن‌ را در گزارش‌ خود تصریح‌ کند.

5  . اجزای‌ اصلی‌ گزارش‌ حسابرس‌ و ترتیب‌ آن‌، جز درباره‌ صورتهای‌ مالی‌ خلاصه‌شده‌، به‌ شرح‌ زیر است‌:

 الف‌ - عنوان‌ گزارش‌ حسابرس‌ مستقل‌.

 ب‌   - مخاطب‌ گزارش‌.

 پ‌   - بند مقدمه‌ شامل‌:

 (1)    مشخص‌ کردن‌ عناوین‌ اطلاعات‌ مالی‌ مورد رسیدگی‌.

 (2)    مشخص‌ کردن‌ مسئولیت‌ مدیریت‌ واحد مورد رسیدگی‌ و مسئولیت‌ حسابرس‌.

 ت‌   - بند دامنه‌ رسیدگی‌ (توصیف‌ نوع‌ و ماهیت‌ حسابرسی‌) شامل‌:

 (1)   اشاره‌ به‌ استانداردهای‌ حسابرسی‌ و در صورت‌ لزوم‌، استاندارد مربوط‌ به‌ حسابرسی‌ مواردخاص‌.

 (2)     توصیف‌ اهم‌ کارهای‌ انجام‌ شده‌ توسط‌ حسابرس‌.

 ث‌   - بند اظهارنظر حاوی‌ نظر حسابرس‌ درباره‌ گزارشهای‌ مالی‌.

 ج‌   - تاریخ‌ گزارش‌ حسابرس‌.

 چ‌   - نشانی‌ حسابرس‌.

 ح‌   - امضای‌ حسابرس‌.

 یکسان‌ بودن‌ شکل‌ و محتوای‌ گزارش‌ حسابرس‌ همواره‌ مطلوب‌ است‌؛ زیرا، درک‌ آن‌ را برای‌ استفاده‌کننده‌ تسهیل‌ می‌کند.

مقاله درباره عصمت پیامبران و شبهات پیرامون آن

اختصاصی از هایدی مقاله درباره عصمت پیامبران و شبهات پیرامون آن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود در "پایین مطلب"

 فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحات:27

عصمت پیامبران و شبهات پیرامون آن

یکی از مواردیکه منکرین عصمت انبیاء در قرآن کریم بدان استناد می کنند، آیات مربوط به داستان عصیان حضرت آدم در بهشت است. خداوند متعال در این زمینه در جایی از قرآن کریم چنین می‌فرماید: و عصی آدم ربه فغوی ثم اجتبیه ربه فتاب علیه و هدی (و حضرت آدمعلیه‌السلام از آن جا که در برابر پروردگار خویش عصیان کرد لذا بی بهره ماند، سپس پروردگار او را برگزید و توبه‌اش پذیرفت و او را هدایت نمود.» طه/122و121 چنان که ملاحظه می شود، در این آیات صریحاً به حضرت آدمعلیه‌السلام نسبت عصیان داده شده است و این خود به خوبی حاکی از عدم عصمت و امکان ارتکاب گناه در مورد انبیاء آسمانی است؟! پاسخ در حل اشکال مذکور 2 پاسخ گفته شده است که اینکه ما به آن 2 اشاره می‌کنیم: الف- باید دانست آنچه لازمه‌ی عصمت است انجام اوامر و نواهی الهی است. از طرفی باید دانست که نهی دو گونه است: 1- نهی تحریمی 2- نهی تنزیهی و ارشادی. نهی تحریمی آن است که اگر کسی با آن مخالفت کند و علی رغم نهی الهی مرتکب آن فعل شود گرفتار عقاب و عذاب خواهد شد. نهی تنزیهی و ارشادی آن است که تنها جنبه‌ی راهنمایی و ارشاد دارد و مخالفت و یا اطاعت آن، خود بخود و مستقیماً سبب عقاب و یا ثوابی نمی‌گردد. از این دو قسم «نهی» تنها قسم اول است که دال بر حرمت بوده و مخالفت با آن منافات با عصمت دارد یا هیچ دلیل روشن و قاطعی نداریم که «نهی» ای که در مورد خوردن از «شجره‌ی ممنوعه» خطاب به حضرت آدمعلیه‌السلام رسیده بوده، نهی تحریمی بوده است، بلکه با توجه به آیات قبل، به خوبی روشن است که این نهی جنبه‌ی تنزیهی و ارشادی داشته چرا که تعلیل این «نهی» هرگز ناظر به عقاب و عذاب نیست. ب- پاسخ دیگری که در این زمینه بیان گردیده این است که جایگاهی که حضرت آدمعلیه‌السلام قبل از هبوط به «دنیا» در آن قرارداشته است. (بهشت) اصولاً جای تکلیف نبوده، بلکه این دنیای ماست که محل تکلیف و ظرف اوامر و نواهی خداوندی است بنابراین قبل از آن به این دنیا، حضرت آدمعلیه‌السلام تکلیفی را زیر پا ننهاده و هرگز مرتکب عصیان و سرکشی در مقابل خداوند نشده است. به هر حال، همین احتمال که ممکن است «نهی» مذکور، تحریمی نباشد، دلالت آیات فوق را بر عصیان و گناه حضرت آدمعلیه‌السلام که منافی با عصمت باشد از بین می‌برد و در نتیجه، این گونه ظواهر آیات نمی‌تواند دلیل محکم و مبتنی در برابر ادلة قاطع و صریح عصمت باشد.

شبهه انکار عصمت پیامبر(صلى الله علیه وآله) و ائمه(علیهم السلام)

شیاطین شبهه افکن مى گویند: تمام کلام مسلمانان این است که افرادى مثل پیامبر(صلى الله علیه وآله)و امام از ویژگى فوق انسانى به نام عصمت برخوردار هستند. به عبارت دیگر پیامبر(صلى الله علیه وآله)در شنیدن و تلقى وحى معصوم بوده و اشتباه نمى کند; در ابلاغ آن به مردم نیز اشتباه نمى کند; در تبیین و تفسیر آن براى مردم هم مرتکب خطا نمى شود. چون همچنان که مى دانید، یکى از وظایف پیامبر(صلى الله علیه وآله) علاوه بر تلاوت قرآن، تعلیم آن به مردم و تبیین و تفسیر آن نیز مى باشد. پیامبر(صلى الله علیه وآله) اولین مفسر قرآن است و تفسیر او معتبرترین تفسیر و پذیرفتن آن هم بر مردم واجب است. بر همین اساس، پیامبر(صلى الله علیه وآله) در تفسیر قرآن نیز باید معصوم باشد. علاوه بر تمام این موارد، پیامبر(صلى الله علیه وآله) در رفتار و عمل هم معصوم است و مرتکب خطا و اشتباه نمى شود. البته در مورد محدوده عصمت پیامبر(صلى الله علیه وآله) در مقام عمل بحثهایى در علم کلام مطرح است; از قبیل اینکه پیامبر(صلى الله علیه وآله) از چه زمانى و در مورد چه اعمالى معصوم است آیا پیامبر(صلى الله علیه وآله) تنها در مورد کبائر معصوم است یا محدوده عصمت او شامل صغائرنیز مى شود؟ پاسخ این گونه سؤالات در علم کلام ارائه مى شود. به هر حال، پیامبر(صلى الله علیه وآله) ویژگى خاصى دارد که سایر مردم از آن برخوردار نیستند. این خصوصیت موجب مى شود پیامبر(صلى الله علیه وآله) در گرفتن آیات قرآن از فرشته وحى، ابلاغ آن به مردم و تفسیر و تبیین آن براى آنها مرتکب اشتباه و خطا نشود. به عبارت دیگر پیامبر(صلى الله علیه وآله) در فهم قرآن اشتباه نمى کند. چون لازمه تفسیر قرآن، فهم صحیح از معانى آیات است. ما شیعیان چنین خصوصیتى را براى ائمه اثنى عشر(علیهم السلام) و صدیقه طاهره، فاطمه زهرا(علیها السلام)نیز قائل هستیم و بر این اعتقاد هستیم که آن بزرگواران نیز در تمام مراحل معصوم هستند. البته ائمه(علیهم السلام) به طور مستقیم وحى را از فرشته وحى دریافت نمى کردند، بلکه آن را از پیامبر(صلى الله علیه وآله)اخذ مى کردند.

آخرین شبهه اى که مادر تمام شبهه ها است، در اینجا مطرح مى شود. براساس این شبهه، مسأله عصمت پیامبر(صلى الله علیه وآله) و امام(علیه السلام) پایه و اساسى ندارد و آنها هم مثل سایر مردم هستند و نمى توان چنین ویژگى خاصى را براى ایشان ثابت کرد. آنها هم مثل سایر انسانها در معرض خطا و اشتباه قرار دارند. این شبهه به معنى انکار عصمت انبیاء و ائمه(علیهم السلام)است.