تفسیر نقاشی کودکان

اختصاصی از هایدی تفسیر نقاشی کودکان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تفسیر نقاشی کودکان از نگاه روانشناسی

دانلود مقاله انسان شناسی در اسلام

اختصاصی از هایدی دانلود مقاله انسان شناسی در اسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

در اینجا دو سؤال برای ما مطرح خواهد بود.

1) انسان فاعل و موضوع معرفت
2) انسان عنوان واحدی در مجموعه هستی

مورد اول: انسان که به شناسایی پدیده ها می پردازد فاعل معرفت ،است یعنی خواستار شناخت می باشد .

مورد دوم : انسان که به مطالعه پدیده ها می پردازد خود واحدی در این مجموعه است . آیا لازم است خود را بشناسیم ؟

   ضرورت انسان شناسی از دیدگاه های مختلف :

1) دیدگاه فلاسفه و متفکران : سقراط می گوید : خودت را بشناس . سقراط اولین فیلسوفی (در تاریخ فلسفه غرب) است که به موضوع خود شناسی پرداخته است ، مایه شناخت همه چیز، شناخت انسان است . گاندی اصل و اساس شناخت هستی را خود شناسی می داند : کسی که خود را نمی شناسد هیچ چیز را نشناخته است .

 2) دیدگاه شعرا : مولوی می گوید :

روزها فکر من این است ، همه شب این سخنم ****که چرا غافل از احوال دل خویشتنم .
ازکجــا آمــده ام آمــــدنم بهــــر چه بــــود ******* به کجا می روم آخر ننمایی وطنم

پاسخ به این سؤال ، انسان شناسی است .

قرآن کریم می فرماید :

یأَیهَا الَّذِینَ ءَامَنُو عَلَیکُم أَنفُسَکُم لَا یضُرُّکُم مَّن ضَلَّ إذَا اهتَدَیتُم إِلَی اللَّهِ مَرجِعُکُم جَمِیعاً فَینَبِئُکُم بِما کُنتُم تَعمَلوُنَ ( سوره مائده آیه 105)

ای کسانی که ایمان آورده اید بر شما باد خودتان ( خودتان را خیلی مراقبت کنید ) هرگاه شما هدایت یافتید آن کس که گمراه شده است به شما زیانی نمی رساند بازگشت همه به سوی خداست .  

  حضرت علی :

- لا معرفه کمعرفتک بنفسک . هیچ معرفتی ارزشمند تر از معرفت تو نسبت به خودت نیست .
- قال الفوز الا کبر من ظفر بمعرفه النفس . هر کس خود را بشناسد به سعادت بزرگی رسیده

شامل 17 صفحه فایل word قابل ویرایش

دانلود مقاله تلقی ما از عرفان (شورای سوسیالیستهای مسلمان)

اختصاصی از هایدی دانلود مقاله تلقی ما از عرفان (شورای سوسیالیستهای مسلمان) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

اگرچه تلقی جمعی از عرفان امری دشوار و ظاهرا ناممکن به نظر میرسد، اما تشکل ما (شورای سوسیالیستهای مسلمان) پس از بحث و بررسی های فراوان در این مورد به نکاتی قابل توجه در ارتباط با عرفان و تلقی نحله ما از عرفان و ارتباط آن با آزادی و برابری دست یافته است. بحث پیش روی که در واقع اولین مبحث تشکل ما در این زمینه است با این امید انجام یافته است که بتواند به مثابه مقدمه ای جهت ورود به این امر خطیر یعنی «عرفان، برابری و آزادی» که در واقع از جمله شاخص های اساسی و بنیادین راه سوم در تداوم راه سید جمال، اقبال و شریعتی است، باشد. آنچه بعنوان مقدمه ضرورت طرحش وجود دارد این استکه در نحله فکری و مبارزاتی ما اساسا هیچکدام از مقولات عرفان، برابری و آزادی را نمیتوان بدون ارتباط ارگانیک و متقابل آنها با یکدیگر طرح کرد. وقتی سخن از ارتباط ارگانیک و متقابل مینمائیم بدین معنی استکه طرح هرکدام به تنهائی یا ناقص است و یا امکان پذیر نیست. اعتقاد جمعی ما براین استکه که همواره باید این سه مقوله با هم و در ارتباط با هم طرح شوند و کارکردهای عملی آنها در ارتباط تنگاتنگ با یکدیگر مشخص گردد. اگر ما در مبحث فعلی تنها از عرفان وتلقی ما از عرفان سخن به میان آوردیم، تنها به این دلیل استکه بتوانیم بطور مشخص از این مقوله صحبت کنیم. تشکل ما  براین باور استکه عرفان را بدون آزادی و برابری نمیتوان طرح کرد و اساسا چنین عرفانی مورد قبول ما نیست. زیرا انسان یا انسانها ی عارف مسلک در پهنه اجتماع حضور دارند و حیات انسانی شان در جامعه معنا و مفهوم مییابد. هیچ انسانی نمیتواند خود را مجرد از اجتماع و بدون تاثیر و تاثر از جامعه معنی بخشد. و جامعه نیز اساسا با دو مقوله آزادی و برابری بطور دائم سروکار دارد و مادامی که طبقات اجتماعی وجود دارند مقولات آزادی و برابری نیز ضرورتا وجود داشته و نیاز به آنها ملموس است. ما در جامعه به هر انسانی که نگاه کنیم لاجرم در طبقات اجتماعی مشخصی جای گرفته است. آن انسان یا فرد، یا متعلق به طبقات دارا و فوقانی جامعه است یا در طبقه میانی جامعه جای دارد و یا در طبقات تحتانی. از نظر ما مسئله عرفان و متعاقبا آزادی و برابری بدون درک و جایگاه طراحان این مقولات در حوزه اقتصادی و فکری و فرهنگی مشکل است. در گفتمان کلاسیک انقلابیون این مسئله وجود داشته است که پیشگامان آزادی و برابری نه از میان طبقات دارا (سرمایه داران) و نه از میان طبقات ندار 

شامل 152 صفحه فایل word قابل ویرایش

دانلود مقاله معناى روح و مراتب آن در قرآن

اختصاصی از هایدی دانلود مقاله معناى روح و مراتب آن در قرآن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 گفتارى در اینکه‏روح در قرآن به چه معنا است(گفتارى در باره معناى روح و مراتب آن در قرآن) در قرآن کریم کلمه"روح" - که متبادر از آن مبدا حیات است - مکرر آمده، و آن رامنحصر در انسان و یا انسان و حیوان به تنهایى ندانسته، بلکه در مورد غیر این دو طایفه نیزاثبات کرده، مثلا در آیه"فارسلنا الیها روحنا" (1) ، و در آیه"و کذلک اوحینا الیک روحا من‏امرنا" (2) ، و در آیاتى دیگر در غیر مورد انسان و حیوان استعمال کرده پس معلوم مى‏شود روح یک‏مصداق در انسان دارد، و مصداقى دیگر در غیر انسان.

و در قرآن چیزى که صلاحیت دارد معرف روح باشد نکته‏اى است که در آیه"یسئلونک عن الروح قل الروح من امر ربى" (3) است، که مى‏بینیم آن را به طور مطلق و بدون‏هیچ قیدى آورده، و در معرفیش فرموده: روح از امر خداست، آنگاه امر خدا را در جاى دیگرمعرفى کرده که"انما امره اذا اراد شیئا ان یقول له کن فیکون فسبحان الذى بیده ملکوت‏کل شى‏ء" (4) ، و فرموده که امر او همان کلمه و فرمان ایجاد است، که عبارت است از هستى‏اما نه از این جهت که(هستى فلان چیز و) مستند به فلان علل ظاهرى است، بلکه از این‏جهت که منتسب به خداى تعالى است و قیامش به اوست. و به این عنایت است که مسیح(ع)را به خاطر اینکه از غیر طرق عادى وبدون داشتن پدر به مریم داده شده کلمه او و روحى از او معرفى نموده، فرموده: "و کلمته‏القیها الى مریم و روح منه" (5) و قریب به همین عنایت است آیه

شامل 62 صفحه فایل  word قابل ویرایش

تحقیق در مورد فرش نپال

اختصاصی از هایدی تحقیق در مورد فرش نپال دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه13

فرش نپال

مقدمه :

 تحقیق حاضر بر مبنای بررسی طرح ها و نقوش وفرایند تولید قالی نپال پایه ریزی شده است وسعی برآن دارد که روش های تولید را بررسی نماید .وروند رو به رشد سهم فرش نپال رادر بازار جهانی فرش شناسایی کند .   

روش تحقیق :

اطلاعات موجود از مطالعه منابع اسنادی و کتابخانه ای و اینترنت جمع آوری شده است.

فرضیه تحقیق :

نقوش، رنگ ها و تنوع بافت و کیفیت به کار رفته در قالی نپال قابلیت شناخت و بررسی را دارا می باشد.

اهداف تحقیق :

شناخت قالی نپال و بررسی طرح ها و نقشه های آن، روش تولید و روند رشد قالی نپال

 معرفی کشور نپال:

 نپال کشوری است در آسیای جنوبی که از شمال به چین و از شرق، غرب و جنوب با هند همسایه است. و حدود 363/54 مایل مربع مساحت دارد و فاقد مرز آبی است. این کشور دارای مناظر بسیار زیبایی است که جزو مناطق مرطوب محسوب می‌شوند.

رشته کوه‌های بلند هیمالیا مرز این کشور را با چین مشخص کرده است. وجود بلندترین کوه دنیا یعنی اورست از نقاط قوت این کشور است.

در جنوب و مرکز کشور نیز جلگه‌های وسیعی وجود دارد و رودخانه‌های پر آب در آن جاری است. که محیط مناسبی برای کشت انواع گیاهان به خصوص گیاهان رنگزا و دارویی است.

و وجود چمنزارها و دشت‌های وسیع محیط مناسبی را برای دامپروری فراهم آورده است که از پشم گوسفندان برای تولید فرش استفاده می‌شود.

آب و هوا:

تابستان خنک و زمستان سرد در شمال و تابستان نیمه گرم سیری و زمستان آرام در جنوب کشور حکم‌فرماست.

منابع طبیعی :

جنگل، چشمه‌های آب معدنی و معادن کوارتز، زغال‌سنگ، سنگ آهن و ... از منابع طبیعی بسیار غنی این کشور به شمار می‌رود.

حوادث طبیعی :

سیل خشکسالی و بلایای طبیعی بسیار زیادی نز در این کشور به وقوع می‌پیوندد.

زبان:

مردم این کشور به زبان مخصوص خود که نپالی است صحبت می‌کنند که به لهجه‌های مختلفی تقسیم شده است. قشر تحصیل کرده معمولاً به زبان انگلیسی تکلم می‌کنند.

ادیان:

2/86 درصد هندو

8/3 درصد مسلمان

8/7 درصد بودایی

2/2 درصد سایر ادیان

سواد:

50 سال آموزش برای مردان و زنان اجباری است

70 درصد مردم باسواد هستند

کار :

81 درصد مردم در بخش کشاورزی مشغول به کار هستند

16 درصد خدمات

3 درصد صنعت

نرخ بیکاری در این کشور نزدیک 47 درصد می‌باشد

 همچنین به دلایل مختلفی از جمله مذهب نرخ مهاجرت نیز نزدیک به صفر است.

سیاست:

کاتماندو بزرگترین شهر و پایتخت نپال است.

این کشور دارای نظام پادشاهی است.

قانون اساسی این کشور در سال 1990 گردآوری شده است.

افزایش بی‌ثباتی در مجلس این کشور در سال 1996 شورش Maoist ها را سبب شد که به دنبال براندازی سلطنت و تاسیس جمهوری هستند در این شورش 12000 هزار مردم در جنگ داخلی کشته شدند.