هایدی

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

هایدی

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق درباره اختلال هذیانی

اختصاصی از هایدی تحقیق درباره اختلال هذیانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 11

 

اختلال هذیانی

یک وضعیت غیر شایع روانی است که بیماران با علائم محدود، توهمات عجیب و غریب حاضر اما با عدم وجود توهم برجسته و بدون اختلال تفکر اختلال خلقی یا مسطح قابل توجهی  تاثیر می گذارد.

برای تشخیص ، توهم شنیداری و بصری نمی تواند برجسته باشد ، اگر چه توهمات لمسی یا بویایی مربوط  به محتوای توهم ممکن است وجود داشته باشد.

برای تشخیص اختلال هذیانی یا توهم ، توهم و یا هذیان نمی تواند با توجه به اثرات مواد مخدر، دارو، و یا وضعیت پزشکی عمومی و اختلال توهم در یک فرد که قبلا مبتلا به اسکیزوفرنی شده نیز تشخیص داده نمی شود .

فرد مبتلا به اختلال توهم ممکن است عملکرد بالایی در زندگی روزمره داشته و این اختلال، هیچ ارتباطی به IQ فرد ندارد و ممکن نیست بتوان رفتار عجیب و غریب را نشان از این توهم جدا کرد . با توجه به نظر روانپزشک آلمانی، امیل Kraepelin، بیماران مبتلا به اختلال توهم، منسجم، معقول و منطقی باقی می مانند .

راهنمای تشخیصی و آماری اختلالات روانی (DSM) شش نوع زیرگروه از این اختلال مشخص را به عنوان erotomanic تعریف میکند ( یعنی این فرد معتقد است که کسی عاشق اوست )، grandiose پر آب و تاب ( یعنی این فرد معتقد است که او بزرگترین، قویترین، سریع ترین، غنی ترین،و یا باهوش ترین فرد است )، حسادت (بر این باور است که شریک عشقی او به وی خیانت می کند )، آزار و شکنجه (معتقد است که کسی به دنبال او است که به او آسیب برساند )، جسمی (معتقد است که او  یک بیماری و یا وضعیت پزشکی دارد ) و مخلوط شده، به عنوان مثال، ویژگی های بیش از یک زیرگروه را دارا باشد.

هذیان به عنوان نشانه های بسیاری از اختلالات ذهنی دیگر، به خصوص اختلالات روانی دیگر نیز رخ می دهد.

DSM-IV و به طور کلی روانشناسان بر این عقیده اند که باورهای شخصی باید با توجه به پیچیدگی  تفاوت های فرهنگی و مذهبی مورد ارزیابی قرار گیرد زیرا برخی از فرهنگ ها به طور گسترده ای باورهایی را پذیرفته اند که ممکن است در فرهنگ های دیگر بعنوان توهم در نظر گرفته شود.

موارد زیر می تواند توهم را نشان می دهد :

A. بیمار بیانگر یک ایده یا عقیده است با پشتکار غیر معمول و یا زور.

B. این ایده به نظر می رسد برای اعمال نفوذ ناروا در زندگی بیماراست  و روش زندگی اغلب به حد غیر قابل توضیح تغییر می یابد.

C. با وجود اعتقاد عمیق او، اغلب کیفیت راز و یا سوء ظن وجود دارد زمانی که بیمار در مورد سوال است.

D. فرد تمایل به بی مزاحی وحساسیت زیاد ( oversensitive )، به خصوص در مورد اعتقاد ش دارد.

E . کیفیت محوری وجود دارد: مهم نیست چگونه است که این چیزهای عجیب و غریب برایش اتفاق می افتد ، بیمار آنها را بیچون و چرا می پذیرد .

F. تلاش برای تناقض با این باور ، تحریک یک واکنش قوی عاطفی نامناسب که اغلب با تحریک پذیری و خصومت است.

G. این باور است که حداقل ، بعید است، و آن همراهی با بیماری که پس زمینه اجتماعی، فرهنگی و مذهبی دارد .

H. بیمار از نظر عاطفی بیش از حد در ایده سرمایه گذاری نموده و آن را عناصر دیگر روانی  احاطه کرده است .

I. توهم، اگر در عمل بیاید، اغلب منجر به رفتارهایی غیر طبیعی و یا دوراز شخصیت می شود، اگر چه در لوای اعتقادات توهمی قابل فهم باشد.

J. افرادی که بیمار را می شناسند ( نزدیکان بیمار ) مشاهده می کنیم که این باور و رفتار نامشخص و بیگانه است .

ویژگیهای بیماریویژگی های بیماری عبارتند از :

A. این یک اختلال اولیه است

B. این یک اختلال پایدار است که با حضور توهم که بیمار با سرسختی فوق العاده به آن چسبیده ، مشخص می شود.

C. این بیماری مزمن و اغلب مادام العمر است.

D. توهم بصورت منطقی ساخته می شود و با فرد سازگاری داخلی دارد

E. توهم با استدلال منطقی جور در نمی آید (هر چند در درون نظام توهم منطق منحرف است) و معمولا اختلال رفتاری وجود ندارد واگر فرد آشفته رفتار می کند ، آن مستقیما به باورهای توهمی مربوط است .

F. فرد حس بالایی از خود مرجع را تجربه می کند .

اتفاقاتی که برای دیگران نا معلوم است از اهمیت زیادی برای او برخوردارند ، و فضای اطراف آن توهمات است که به شدت متهم شده است.

انواع

تشخیص نوع خاصی از اختلال توهم ، گاهی اوقات می تواند بر اساس محتوای هذیان ساخته شود . راهنمای تشخیصی و آماری اختلالات روانی (DSM) شش نوع را برمی شمارد :

- نوع Erotomanic (erotomania):

توهم اینکه فرد دیگری عاشق فردی است ، بویژه یک فرد مشهور .

این شخص ممکن است با تلاش وسواس گونه جهت ایجاد ارتباط با شخص مورد نظر قانون را نقض کند  .

نوع پر آب و تاب  Grandiose ) ) :

توهم ارزش ، قدرت، دانش، هویت و یا این که خود را یک فرد مشهور باور داشته ، مدعی است که فرد واقعی فریبکار و یا پیرو اوست.

• نوع حسادت Jealous )  ) :

توهم که شریک جنسی فرد بی وفا است در حالیکه آن نادرست است. بیمار ممکن است شریک زندگیش را تعقیب نماید ، پیام ها ، ایمیل، تماس تلفنی و غیره او را چک کند و برای پیدا کردن "شواهد" خیانت مدام تلاش کند.

• نوع آزار و شکنجه Persecutory)  ) :

این توهم یک زیر گروه مشترک است .شامل این باور است که فرد (یا کسی به او نزدیک است) بدخواه اوست . بیمار ممکن است باور داشته باشد که به او دارو داده اند ، جاسوسی او را نموده و ... و نیز ممکن است به دنبال "عدالت" به پلیس گزارش داده، اقدام به رفتن به دادگاه یا حتی اقدام به خشونت نماید.

نوع بدنی ( Somatic ) :

توهم که فرد دارای برخی از نقص های فیزیکی و یا وضعیت پزشکی عمومی (برای مثال، توهم parasitosis  ).

نوع مخلوط  ( Mixed ) :

توهم با ویژگی های بیش از یکی از انواع فوق، اما با هیچ تم غالب.

مثال زندگی واقعی - از نوع بدنی

یک زن 40 ساله مقدار قابل توجهی از وزن خود را  در طول دوره 2 سال از دست داده ،

او درابتدا 60kg وزن داشت . بعد وزنش به  29kg رسید ، که می تواند ناسالم و به طور بالقوه تهدید کننده حیات باشد .

در ابتدا پزشکان بیماری او را به بی اشتهایی عصبی ( آنورکسیا ) تشخیص دادند ، او دچار سوء تغذیه به علت کم خوراکی شد. بررسی بیشتر بیمار نشان داد که او دچار توهم است و متقاعد شده است که با خوردن غذا به بدن خود آسیب می رساند .

بنابراین، او تصمیم گرفت چیزی نخورد . پزشکان به این نتیجه رسیدند که او از بی اشتهایی عصبی رنج نمی برد ، بلکه یک اختلال توهمی جسمی او را عذاب می دهد .او درمان شد و پزشکان به او کمک کردند تا به وزن اولیه برگردد.

نوجوانی به نام دین فیک ( Fick ) به طور ناگهانی دچار یک توهم بزرگ در مورد زندگی خود و مردم اطرافش شد . او بر این باور بود که وی جزو یک گروه نخبه است به نام  Illumnati، او ادعا می کرد که با مشاهیر متعددی دوست بوده و افکار عظیمی در مورد وضعیت فیزیکی خوددارد .

ابتدا به نظر می رسید که او خواب می بیند ، اما پس از چند ماه مشاهده پزشکان ، حتی به نقطه ای که او در واقع معتقد به آنچه که او گفت رفتند ، اگر چه دروغ اوآشکار بود .

یک مطالعه طولانی به صورت ماهانه انجام شد، با این حال به دلیل عمق نا هنجاری او درمانی به دنبال نداشت ، و دین از یک اختلال عمده توهم رنج می برد.

علل

هنگامی که اختلالات توهم در اواخر عمر رخ می دهد نشان می دهد یک استعداد ارثی است

محققان همچنین مدعی هستند  که این اختلالات در نتیجه تجربیات دوران اولیه کودکی افرادی است با ساختار خانواده اقتدارگرا. به گفته محققان دیگر، هر فردی با یک شخصیت حساس نیزدر معرض خطر توسعه اختلال توهمی هست .

اگر چه علت دقیق آن ناشناخته است، اعتقاد بر این است که عوامل ژنتیکی، بیوشیمیایی و زیست محیطی نقش مهمی در توسعه اختلال توهم دارند .

تشخیص

نشانه های بیان شده توسط یک اختلال توهم، همچنین می تواند بخشی از یک مشکل خیلی جدی تر مانند اسکیزوفرنی یا اختلال دو قطبی باشد، بنابراین تشخیص اختلال توهم است که بخشی از آن توسط فرآیند حذف انجام می شود.این اتفاق می افتد به این دلیل که توهم می تواند بخشی از بسیاری از بیماری های دیگر از جمله زوال عقل، اسکیزوفرنی و اختلال اسکیزوافکتیو باشد.آنها همچنین ممکن است بخشی از پاسخ به شرایط فیزیکی، پزشکی، یا واکنش به مصرف  مواد مخدر باشد.

مصاحبه روش سودمندی برای دستیابی به وضعیت زندگی بیمار و گذشته وی می باشد که به شناسایی اختلال توهمی (هذیانی) کمک می کند . پزشکان ممکن است زودتر مدارک پزشکی را با اجازه بیمار ببینند . پزشکان با خانواده بیمار هم مصاحبه می کنند.  این روش مفیدی جهت احضار توهم است . بررسی وضعیت ذهنی مورد استفاده برای ارزیابی حافظه بیمار ، تمرکز، و درک وضعیت فردی و تفکر منطقی اوست .

یکی دیگر از آزمون های روانی مورد استفاده در تشخیص اختلال توهم ؛ توهم موجودی پیترز (PDI) است که مبتنی بر شناسایی و درک تفکر توهمی ( هذیانی ) است.  با این حال، این آزمون به احتمال زیاد در تحقیق نسبت به عملکرد بالینی استفاده می شود .

درمان

درمان اختلالات توهم شامل ترکیبی از دارو درمانی و روان درمانی است اگرچه که چالش اختلال و درمان به دلایل زیادی بعللی مانند محرومیت بیمار است که آنها یک مشکل ماهیت روانی دارند .

داروهای آنتی سایکوتیک تیپیک (که به عنوان رمان و یا نسل جدیدتر شناخته می شود) در درمان اختلال توهم و همچنین در اختلالات اسکیزوفرنی استفاده می شود. برخی از نمونه هایی از این قبیل داروها عبارتند از: ریسپریدون (risperidon)، کواتیاپین (Seroquel)، و الانزاپین (Zyprexa) . این داروها با مسدود کردن گیرنده های پس سیناپسی دوپامین کار می کنند و بروز علائم روان پریشی شامل توهم و هذیان را کاهش می دهند.  آنها همچنین اضطراب و تحریک را کاهش دهد.

چنانچه با وجود  این داروها علایم رو به بهبود نگذاشت، نوع دیگری از داروهای ضد روان پریشی ممکن است تجویز شود  برخی از نمونه ها عبارتند از:

Fluphenazine decanoate  و enanthate fluphenazine . یکی دیگر از داروهای بسیار موثر در اختلالات توهم پیموزاید Pimozide است .

در برخی موارد ، ممکن است تحریک  ( agitation ) به عنوان پاسخ به برخورد شدید یا خشن رخ دهد هنگامی که توهم نیز وجود دارد . اگر تحریک رخ دهد، داروهای ضد روان پریشی های مختلف را می توان برای کنترل آن استفاده نمود..به عنوان مثال، تزریق هالوپریدول (Haldol) می تواند به کاهش اضطراب و رفتار کند و آهسته کمک کند که اغلب با داروهایی مثل لورازپام (آتیوان)، ترکیب می شوند .

در مواردی که بیماران با شدت بیماری به درمان استاندارد پاسخ نمی دهند ، کلوزاپین ممکن است تجویز شود اگر چه ممکن است باعث خواب آلودگی، رخوت، ترشح بزاق بیش از حد، تاکی کاردی، سرگیجه، تشنج و آگرانولوسیتوز شود.

برای درمان علایم طولانی مدت، اغلب آنتی سایکوتیک خوراکی به صورت روزانه تجویز می شود . داروهای ضد افسردگی و ضد اضطراب نیز برای کنترل علائم همراه تجویز می شود.

روان درمانی برای بیماران مبتلا به اختلال توهم عبارتند از: درمان شناختی است که با استفاده از همدلی انجام می شود. در طول این روند، درمانگر پرسش های فرضی به شکل گفتگوی  سقراطی درمانی می پرسد . این روش درمانی اغلب در بیماران مبتلا به نوع آزار و شکنجه را مورد مطالعه قرار گرفته است. ترکیبی از دارو درمانی با شناخت درمانی در هماهنگسازی درمان مشکلات احتمالی زیر بنایی بیولوژیکی و کاهش علایم با روان درمانی مورد استفاده قرار می گیرد .


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره اختلال هذیانی

تحقیق درباره احترام و نیکی به پدر و مادر

اختصاصی از هایدی تحقیق درباره احترام و نیکی به پدر و مادر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 3

 

احترام و نیکی به پدر و مادر

احترام و نیکی به پدر و مادر یکی از اصول بسیار مهم و ارزشمند اخلاقی است که معصومین و ائمه هدی علیهم السلام در گفتار و کردار خود اهمیت و بهاء زیادی به آن داده اند وبرای روشن شدن این مطلب لازم است از جهات مختلف مورد ارزیابی و بررسی قرار گیرد:

الف: نیکی به پدر و مادر معنی وسیعی دارد

احترام به پدر و مادر معنی گسترده و وسیعی دارد به طور خلاصه هر شکل و ... هر نوع بی احترامی و هر چیزی که موجب ناخشنودی و نارضایتی آنها شود باید از آن دوری جست و در برابر آنها کاملاً خاضع و به خودش به آنها مودبانه و شایسته باشد و به تعبیر قرآن کریم:

« و لا تقل لهما اف»(1)

ترجمه: به پدر و مادر اف نگو.

یعنی از ریزترین و کوچک ترین سخن و حرکتی که باعث آزردگی و بخش خاطر آنها گردد اجتناب کن.

واژه ی اف بی مقدارترین و سبکترین تعبیر نامودبانه است که برای ابراز درد با ناراحتی گفته می شود.

امام صادق علیه السلام فرمود:«لو علم الله شیئاً هو ادنی من اف لنهی عنه و هو من ادنی العقوق و من العقوق ان ینظر الرجل الی والدیه فیحد النظر الیها» (2)

ترجمه: « اگر در آزردن پدر و مادر خداوند چیزی را کمتر از اف میدانست از آن نهی می کرد» و از جمله آزردن این است که انسان یا چشم خیره بآنها بنگرد. اف گفتن از کمترین و بی مقدارترین موراد آزردن است از مفهوم این روایت فهیمده یم شود که احترام و نیکی به پدر و مادر تا چه اندازه وسعت و گسترش دارد.

خلاصه این روایت بیانگر وسعت گسترش معنای بی احترامی به پدر و مادر است.

ب: احترام و نیکی به پدر و مادر از دیدگاه قرآن

در سیزده مورد ، قرآن کریم یاد از احترام و نیکی به پدر و مادر نموده و جالب اینکه در هفت مورد پس از دعوت به یکتایی و شکر خدا، بدون فاصله دعوت به احسان و تشکر از پدر و مادر می کند این مطلب بیانگر ارزش فوق العاده ی احترام به پدر و مادر است که بعد از اعتقاد به یکتای خدای منان مطرح و بیان شده است.

1-و اذ اخذنا میثاق بنی اسرائیل الا تعبدون الا الله و بالوا لدین احساناً و ذالقربی» (3)

ترجمه: « به یادآورید زمان اینکه از بنی اسرائیل پیمان گرفتیم که جز خدای یگانه پرستش نکنید و به پدر ومادر و نزدیکان ... نیکی کنید».

در این آیه سخن از پیمان است که خداوند از بنی اسرائیل گرفته و آنها را بواسطه ی شکاستاندن این پیمان شدیداً مورد سرزنش قرار میدهد در این پیمان چندین مطلب آمده است من جمله دو مورد ذیل:

1-پیمان می گیرد که خدای یگانه را پرستش کنید و در برابر هیچ بتی سر تعظیم فرود نیاورد.

2- نسبت به پدر و مادر احترام ونیکی کنید.

برنامه ای برای زنده ماندن ملت ها

این آیه شریفه شأننزول آن درباره ی یهود است و در عین حال یک سلسله قوانین کلی و عمومی را برای همه ی ملل دنیا در بردارد، عوامل زنده ماندن، بقاء و سرافرازی ملت ها و رمز شکست آنان را یادآور می شود

الف: ازدیدگاه قرآن، سرافرازی و سربلندی ملتها در صورتی امکان پذیر است که خود را به قوی ترین قدرت و ریشه دارترین نیرو متکی سازند و در هر فراز و نشیبی زندگی با او مرتبط باشد واز او مدد جویند به قدرت تکیه کند که فنا و زوال در او راه نداشته باشد.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره احترام و نیکی به پدر و مادر

تحقیق درباره احترام به پدر و مادر در منطق اسلام

اختصاصی از هایدی تحقیق درباره احترام به پدر و مادر در منطق اسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 5

 

احترام به پدر و مادر در منطق اسلام

اگر چه عواطف انسانى و حق شناسى به تنهایى براى رعایت احترام در برابر والدین کافى است. ولى از آنجا که اسلام حتى در مسائلى که هم عقل در آن استقلال کامل دارد و هم عاطفه آن رابوضوح در مى‏یابد سکوت روا نمى‏دارد و به عنوان تاکید در این گونه موارد هم دستورهاى لازم را صادر مى‏کند، درباره احترام به والدین آنقدر تاکید کرده است که در کمتر مسئله‏اى دیده مى‏شود به عنوان نمونه به چند قسمت اشاره مى‏کنیم:

الف: در چهار سوره قرآن مجید، به نیکى به والدین بلافاصله بعد از مسئله توحید قرار گرفته است. این همردیف بودن، بیانگر این است که اسلام تا چه حد براى پدر و مادر احترام مى‏گذارد.

1- ( .....لا تعبدون الا الله و بالوالدین احساناً» بقره /83 (.... بجز خدا را نپرستید و به پدر و مادر نیکى کنید).

2. (واعبدوا الله و لا تشرکوا به شیئاً و بالوالدین احساناً» (نساء 36) و خدا را بپرستید و چیزى را با او شریک نکنید و به پدر و مادر نیکى کنید.

ب: اهمیت این موضوع تا آن پایه است که هم قرآن و هم روایات، صریحاً توصیه مى‏کنند که حتى اگر پدر و مادر کافر باشند، رعایت احترامشان لازم است.

1- ( وقضى ربک الا تعبدوا الا ایاه و بالوالدین احساناً» (اسراء 23) و پروردگارت حکم کرد که جز او را نپرستید و به پدر و مادر نیکى کنید.

2. (الا تشرکوا به شیئاً و بالوالدین احساناً» (انعام 151) چیزى را با او شریک نکنید و به پدر و مادر نیکى کنید.

3. (و آن جاهداک على ا ن تشرک بى مالیس لک به علم فلا تطعمها و صاحبهما فى الدنیا معروفاً» (لقمان 15) و اگر آنان به تو اصرار کنند که با من آنچه را که علم به آن ندارى، شریک کنند اطلاعتشان مکن ولى در دنیا به نیکى با آنان رفتار کن.

ج: شکرگزارى در برابر پدر و مادر در قرآن مجید در ردیف شکرگزارى در برابر نعمتهاى خدا قرار داده شده است؛ چنانکه مى‏خوانیم: «ا ن اشکرلى ولوالدیک الى المصیر» (لقمان 14) مرا و پدر و مادرت را شکرکن که بازگشت به سوى من است؛ با این که نعمت خدا بیش از آن اندازه است که قابل احصا و شماره باشد، پس، این دلیل بر عمق و وسعت حقوق پدران و مادران است.

قرآن حتى کمترین بى‏احترامى را در برابر پدر و مادر، اجازه نداده است. در حدیثى، امام صادق (ع) مى‏فرمایند: «لو علم الله شیئاً هو ادنى من اف لنهى عنده و هو من ادنى العقوق، و من العقوق ا ن ینظر الرجل الى و الدیه فیجد النظر الیها» اگر چیزى کمتر از «اف» وجود داشت، خدا از آن نهى مى‏کرد. «اف» کمترین اظهار ناراحتى است. و از این جمله، نظر کردن تند و غضب آلود به پدر و مادر است.

ه: با اینکه جهاد یکى از مهمترین برنامه‏هاى اسلامى است، تا هنگامى که جنبه وجوب عینى نداشته باشد، بودن در خدمت پدر و مادر از آن مهمتر است. پس اگر حضور در این جهاد موجب ناراحتى آنان شود، جایز نیست. در حدیثى از امام صادق (ع) آمده است که مردى نزد پیامبر اسلام (ص) آمد و عرض کرد، جوان با نشاط وورزیده‏اى است و جهاد را دوست دارد، ولى مادرش از این موضوع ناراحت مى‏شود. پیامبر (ص) فرمودند: «ارجع فکن مع والدتک فوالذى بعثنى بالحق لانسها بک لیله خیر من جهاد فى سبیل الله سنه» برگرد و با مادر خویش باش. قسم به آن خدایى که مرا به حق مبعوث کرد، یک شب مادر با تو مأنوس شود، از یک سال جهاد در راه خدا بهتر است.

البته، هنگامى که جهاد جنبه وجوب عینى پیدا کند، کشور اسلامى در خطر قرار گیرد و حضور همگان لازم شود، هیچ عذرى حتى نارضایتى پدر و مادر پذیرفته نیست.

پبامبر (ص) فرمودند: «ایاکم وعقوق الوالدین فان ریح الجنه توجد ممن سیرع الف عام ولایجدها عاق» از عاق پدر ومادر بترسید زیرا بوى بهشت از هزار سال راه به مشام مى‏رسد؛ اما هیچگاه به کسانى که مورد خشم پدر و مادر هستند نخواهد رسید.

این تعبیر، اشاره لطیفى به این موضوع دارد که چنین اشخاصى نه تنها در بهشت گام نمى‏گذارند، بلکه در فاصله بسیار زیادى از آن قرار دارند و حتى نمى‏توانند به آن نزدیک شوند. سید قطب در تفسیر فى‏ظلال القرآن، حدیثى به این مضمون از پیامبر (ص) نقل مى‏کند که مردى که مادرش را بر دوش گرفته بود و طواف مى‏داد، پیامبر (ص) را در همان حال مشاهده کرد. عرض کرد: «آیا حق مادرم را با این کار انجام دادم».

پیامبر فرمودند: «نه، حتى جبران یکى از ناله‏هاى او را به هنگام وضع حمل» نمى‏کند.

یک نکتة که دراینجا باید ذکر شود، این است که گاه مى‏شود پدر و مادر پیشنهادهاى غیر منطقى یا خلاف شرع به انسان مى کند، بدیهى است اطاعت آنان در هیچ یک از این موارد، لازم نیست. ولى با این حال، باید با برخورد منطقى و انجام دادن وظیفه امر به معروف و نهى از منکر در بهترین صورتش، با این گونه پیشنهادها برخورد کرد. امام کاظم (ع) مى‏فرمایند: «کسى نزد پیامبر (ص) آمد و از حق پرد وفرزند سئوال کرد. فرمودند: باید او را با نام صدا نزند (بلکه بگوید پدرم)، جلوتر از او نرود، قبل از او ننشیند و کارى نکند که مردم به پدرش بدگویى کنند (نگویند خدا پدرت را نیامرزد که چنین کردى)».

توحید و نیکى به پدر و مادر، سرآغاز یک رشته احکام مهم اسلامى

«لا تجعل مع الله الها اخر فتقعد مذموماً مخذولاً و قضى ربک الا تعبدوا الا ایاء و بالوالدین احساناً اما یبلغن عندک الکبر احدهما اوکلاهما فلا تقل لهما «اف» و لا تنهر هما و قل لهما قولاً و کریماً و احفض لهما جناح الذال من الرحمه و قل رب ارحمهما کما ریبانى صغیراً ربکم اعلم بما فى نفوسکم ان تکونوا صالحین فانه کان للاوابین غفوراً» (اسراء 22-25) با خداى یکتا، خداى دیگرى به خداى مگیر که نکوهیده و خوار خواهى ماند. پروردگارت مقرر داشت که جز او را نپرستید و به پدر و مادر نیکى کنید. هر گاه تا تو زنده هستى هر دو یا یکى از آن دو سالخورده شوند، آنان را میازار و به درشتى خطاب مکن و با آنان به اکرام سخن بگو. در برابرشان از روى مهربانى سر تواضع فرود آور و بگو: اى پروردگار من، همچنانکه مرا در خردى پرورش دادند، بر آنان رحمت آور. پروردگارتان از هر کس دیگر به آنچه در دلهایتان مى‏گذرد. داناتر است. و اگر از صالحان باشید. او توبه کنندگان را مى‏آمرزد.

آیات مورد بحث، سر آغازى براى بیان یک سلسه از احکام اساسى اسلام که با مسئله توحید وایمان شروع مى‏شود، توحیدى که خمیر مایه همه فعالیتهاى مثبت و کارهاى نیک و سازنده است. آیه نخست با توحید شروع شده است و تاکید مى‏کند که نباید براى خداوند یگانه هیچ معبودى قرار داد. آیه نمى‏گوید: «معبود دیگرى را با خدا پرستش مکن». بلکه مى گوید: قرار مده» تا معناى وسیعترى داشته باشد. یعنى، نه در عقیده، نه در عمل، نه در دعا و تقاضا، و نه در پرستش معبود دیگرى را در کنار «الله» قرار مده.

سپس به بیان نتیجه شرک مى‏پردازد، که همانا با نکوهش و خوارى نشستن است. انتخاب کلمه «قعود» (نشستن) در اینجا، اشاره به ضعف و ناتوانى است، زیرا در ادبیات عرب، این کلمه کنایه از ضعف است؛ همانگونه که گفته مى‏شود: « قعد به الضعف عن‏القتال» (ناتوانى سبب شد که از بیکار با دشمن بنشیند).از جمله بالا استفاده مى‏شود که شرک، سه اثر بسیار بد در وجود انسان مى‏گذارد:

1- شرک مایه ضعف، ناتوانى، زبونى و ذلت است؛ در حالى که توحید، عامل قیام، حرکت و سرافرازى است.

2- شرک، مایه مذمت ونکوهش است؛ چرا که یک خط روشن انحرافى است، در برابر منطق عقل و کفرانى است آشکار، در مقابل نعمت پروردگار. و آنکس که تن به چنین انحرافى دهد، در خور مذمت است.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره احترام به پدر و مادر در منطق اسلام

تحقیق درباره آشنایی با رشته حسابداری

اختصاصی از هایدی تحقیق درباره آشنایی با رشته حسابداری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 3

 

آشنایی با رشته حسابداری ........ تعاریف 1

 

آشنایی با حسابداریتعاریف :بنگاه اقتصادی: درعلم اقتصاد، عوامل اقتصادی مختلفی در اختیار افراد یا گروه هایی قرار دارد که با ترکیب این عوامل به تولید کالا یا انجام خدمات می پردازند. این افراد یا گروهها را بنگاه اقتصادی می نامند.رویدادهای اقتصادی یا مالی:وقایعی هستند که با خرید، تولید، توزیع و فروش و ارائه خدمات با فعالیت هایی مانند وام گرفتن و وام دادن سر و کار دارند.تعریف حسابداری:عبارت است از: شناسائی، اندازه گیری، ثبت و گزارش اطلاعات اقتصادی برای استفاده کنندگان به گونه ای که امکان قضاوت و تصمیم گیری آگاهانه برای آنها فراهم شود.اطلاعات حسابداری:خلاصه اطلاعات مربوط به رویدادهای مالی مؤثر بر یک واحد اقتصادی خاص می باشد.شخصیت حسابداری:واحد اقتصادی مشخص و جداگانه ای است که اطلاعات و گزارشهای حسابداری فقط در مورد آن تهیه می شود.(( رابطه اطلاعات حسابداری و تصمیم گیری))انواع واحدهای اقتصادی:مؤسسات جدا و مستقلی هستند که با ترکیب عوامل مختلف اقتصادی منافع مالکین خود را دنبال می کنند. از لحاظ مالکیت، شکل حقوقی و نوع فعالیت به شکل زیر طبقه بندی می شوند.واحدهای اقتصادی از نظر مالکیت به سه نوع تقسیم می شوند:۱- واحدهای عمومی: به طور مستقیم یا غیر مستقیم در مالکیت دولت یا سایر نهادهای عمومی قرار دارند. سازمان تأمین اجتماعی نمونه ای از این واحدها می باشد.۲- واحدهای تعاونی:به منظور رفع نیازمندی های مشترک و بهبود وضع اقتصادی و اجتماعی اعضای آن از طریق خریداری، کمک و همکاری متقابل تشکیل شده و در مالکیت اعضا قرار دارند. مانند شرکتهای تعاونی.۳- واحدهای خصوصی: این واحدها به یک یا چند نفر تعلق دارند و متعلق به بخش عمومی نیستند. مانند فروشگاهها.واحدهای اقتصادی از نظر هدف فعالیت به دو دسته تقسیم می شوند:۱- واحدهای انتفاعی: هر واحد اقتصادی که با هدف سود و منفعت مادی تشکیل شود واحد انتفاعی نام دارد.۲- واحدهای غیر انتفاعی: هر واحدی را که هدف از تشکیل آن کسب منفعت مادی برای مالکان آن نباشد واحد غیر انتفاعی گویند.واحدهای اقتصادی از نظر نوع فعالیت به سه دسته تقسیم می شوند:۱- واحدهای خدماتی: واحدهایی هستند که خدماتی به مشتریان ارائه می کنند و معمولاً در قبال ارائه خدمات منفعت کسب می کنند. مانند بانکها و هتلها.۲- واحدهای بازرگانی:به خرید و فروش مواد خام، فرآورده ها و کالاها اشتغال دارند. مانند فروشگاهها.۳- واحدهای تولیدی: با استفاده از عوامل تولید به ساخت کالاهای اقتصادی می پردازند.واحدهای اقتصادی از نظر تعداد مالک به دو دسته تقسیم می شوند:۱- واحدهای انفرادی: مالکیت آنها به یک نفر تعلق دارد؛ مانند فروشگاهها، مغازه ها.۲- واحدهای غیر انفرادی: افراد، سرمایه های کوچک خود را با یکدیگر جمع می کنند و واحدهای بزرگتری را تشکیل می دهند. مانند شرکتها.پرسشها؟۱ - بنگاه اقتصادی را تعریف کنید؟پاسخ :در علم اقتصاد عوامل اقتصادی مختلفی در اختیار افراد یا گروه هایی قرار دارد که با ترکیب این عوامل به تولید کالا یا انجام خدمات می پردازند. این افراد یا گروهها را بنگاه اقتصادی می گویند.۲ - واحدهای اقتصادی تعاونی را تعریف کنید؟پاسخ :به منظور رفع نیازمندی های مشترک و بهبود وضع اقتصادی و اجتماعی اعضای آن از طریق خود یاری، کمک و همکاری متقابل تشکیل شده و در مالکیت اعضا قرار دارند.۳ - تقسیم واحدهای اقتصادی به واحدهای عمومی، تعاونی، خصوصی بر اساس کدامیک از ویژگی های واحدهای اقتصادی می باشد؟(جواب صحیح) الف) نوع مالکیتب) هدف فعالیتج) نوع فعالیتد) شکل حقوقی٤- کدامیک از واحدهای اقتصادی زیر می تواند به عنوان واحدهای انفرادی محسوب شود؟( جواب صحیح) الف) مغازه هاب) شرکتهای تعاونی ج) بانکهاد) سازمانهای دولتی


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره آشنایی با رشته حسابداری

فایل پاورپوینت در مورد تب و تشنج در کودکان.

اختصاصی از هایدی فایل پاورپوینت در مورد تب و تشنج در کودکان. دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فایل پاورپوینت در مورد تب و تشنج در کودکان.


فایل پاورپوینت در مورد تب و تشنج در کودکان.

دانلود پاورپوینت در مورد تب و تشنج در کودکان

فرمت فایل: پاورپوینت

تعداد اسلاید: 43

 

 

 

 

 تب خود عاملی برای ایجاد تشنج است

تشنج ناشی از تب، نوعی از تشنج است که

با تب های بالاتراز 39 درجه سانتیگراد

 در ارتباط است.    

 

تب نیز به علت وجود یک کانون عفونی در

 بخشی بجز از مغز است.

 

 تشنج ناشی از تب اغلب در کودکان شش ماهه تا پنج ساله اتفاق می افتد و علیرغم وحشتناک بودن، اغلب اوقات چندان جدی و خطرناک نیست

 


دانلود با لینک مستقیم


فایل پاورپوینت در مورد تب و تشنج در کودکان.