لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه7
فهرست مطالب
بطلان عقیده ماکیاولىایسم : مفهوم اخلاق در فلسفه اگزیستانسیالیسم :
نقدمکاتب اخلاقی اکزیستانسیالیسم وماکیاولیسم :
با اجراى آنچه که براى خود ودیگران بهتر مىداند و در این راه مانند یک موجود مستقل و عاقل، قبول مسوولیتنماید؟ یا این که هدف از آزادى رهائى بىقید و شرط انسان به همراه تمام هوسها وبىخردیهایش براى فساد و بدکارى، خیانت و حیله است؟ در حقیقت زیر پوشش آزادىتمام مفاسد و زشتىهار را مرتکب شود آیا تامین این هدف همان هرج و مرج و لاقیدىمطلق نیست؟ در این صورت فرق انسانها با وحشیان جنگلها کدام است؟
از «سارتر» سوال مىشود که خیر انسانیت در چیست؟ در پاسخ آن مىگوید: آن،چیزى است که انسان تشخیص مىدهد پس وقتى به عنوان مثال تشخیص مىدهد که خیرانسانیت در پیوستن به آئین کاتولیک یا به عکس است این تشخیص براى اگزیستانسیالیسم منطقى صحیح و قابل قبول است.
از این کلام ایشان معلوم مىشود که هیچ حق و عدالت و خیرى جز آنچه فرد انسانمىبیند و مىخواهد وجود ندارد، حال اگر فردى خیرى را طلب کند و بخواهد همان صحیحبوده و درست است و میزان تشخیص هم چیزى جز دوست داشتن و یا دوست نداشتنهاى فردىنیست. حال اگر یک فرد خیرى را که دیروز خوب مىدانست امروز بد بداند، در اینصورت مفاهیم صالح و فاسد و صحیح و غلط جاى ثابتى اصلا پیدا نمىکند و مقیاس ومعیار، اراده فردى است نه چیز دیگرى حتى اگر اراده مزبور بدون عقل و علم اعمالشده باشد آیا این جز افراط و انکار حقائق واقعى چیز دیگرى هست؟
آرى، از این مکتب این عقیده را مىپسندیم که انسان مالک چیزى جز سعى حاصل ودسترنجخود نیست. (سوره نجم، آیه ۳۹): (لیس للانسان الا ما سعى): یعنى براىبهرهاى جز سعى و کوشش او نیست. و نیز مطابق دیدگاه اسلام تقلید کورکورانه از غیررا غیر عقلانى و امر زشتى مىدانیم و نیز این عقیده را نیز مىپذیریم که در انتخابهرگونه مذهب و مرام و آئین در اسلام هیچگونه اجبارى و اکراهى وجود ندارد و راهرشد از راه ستم و تجاوزگرى آشکار و جدا است. (قرآن کریم در سوره بقره، آیه: ۲۵۶(لا اکراه فى الدین قد تبین االرشد من الغى) یعنى انتخاب دین آسمانى اجبارى واکراهى
تحقیق در مورد نقدمکاتب اخلاقی اکزیستانسیالیسم وماکیاولیسم