هایدی

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

هایدی

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق درباره تفسیر و تفاسیر امام فخر رازی و بیضاوی

اختصاصی از هایدی تحقیق درباره تفسیر و تفاسیر امام فخر رازی و بیضاوی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 3

 

مقدمه:

در سخنان رسول خدا و ائمه اطهار علیهم السلام، کلمات اهل بیت، عترت، آل محمد و قربی، آل رسول زیاد به چشم می‌خورد. اکنون باید دید اینان کیستند و چه خصوصیاتی دارند.

اهل بیت همچون کشتی نوح :

رسول خدا بارها سخن از اهل بیت و عترت خود به میان آورده و راجع به آنها فضائلی را بیان فرموده است، از آن جمله: ابوذر می‌گوید روزی پیامبر فرمود:«. . . مَثَل اهل بیت من در میان شما مَثَل کشتی نوح است. هر کس به این کشتی سوار شود، نجات می‌یابد و هر کس نپذیرد، غرق می‌شود.» و نیز فرمود:«اهل بیت مرا مانند سر بدانید نسبت به بدن، و مانند دو چشم نسبت به سر؛ چون بدن بدون سر راه نجات نمی‌یابد و سر بدون چشم هدایت نمی‌گردد.» و نیز در حدیث متواتر دیگری آمده است که رسول خدا فرمود:«من در بین شما دو چیز گرانبها و پرارزش باقی می‌گذارم: یکی کتاب خدا، قرآن، که ریسمانی است از آسمان به زمین، و دیگری عترت (اهل بیت) من. آگاه باشید که این دو هرگز از یکدیگر جدا نمی‌گردند تا در روز قیامت بر من در حوض کوثر وارد شوند. ای مردم، به کتاب خدا چنگ بزنید چرا که در آن هدایت و نور است، و شما را در مورد اهل بیتم سفارش می‌کنم.» و این جمله را سه بار تکرار فرمود.

اهل بیت (عترت) پیامبر چه کسانی هستند؟ ابن عباس می‌گوید: روزی رسول خدا برای ما خطبه‌ای خواند و فرمود:«. . . ای گروه مردم! اهل بیت من اقوام نزدیک من و فرزندانم هستند. آنها گوشت و خون منند. از شما در روز قیامت درباره آنها سؤال می‌شود. بدانید که با آنها چه رفتاری خواهید داشت. هر کس آنها را آزار کند مرا آزار کرده و هر کس به آنها ستم کند به من ستم کرده است. یاری آنها یاری من و عزّت آنها عزّت من است. هر کس «هدایت» را از غیر آنها طلب کند، مرا تکذیب کرده است. از خدا بترسید، که هر کس با آنها دشمنی کند من با او دشمنم و هر کس را که من دشمن او باشم وای بر او!»

آل محمد در تفسیر فخر رازی:

فخر رازی یکی از علمای بزرگ اهل تسنّن است که در کتاب تفسیرش می‌گوید:«آل محمد یعنی کسانی که بیشترین تعلّق را به رسول خدا دارند و شکی نیست که علی و فاطمه و حسن و حسین به او از سایرین نزدیک‌ترند. و این امری بسیار معلوم و متواتر است که آنها آل محمدند. اگر کسی بگوید آل محمد بستگان پیامبرند، باز هم آن چهار نفر خواهند بود. و اگر کسی بگوید آل محمد امّت پیامبرند، باز هم آن چهار نفر آل محمد هستند. پس در هر حال، علی و فاطمه و حسن و حسین، آل محمد هستند.»

قربی در تفسیر بیضاوی :

و نیز بیضاوی در تفسیر خود این روایت را آورده است که: رسول خدا این آیه را تلاوت فرمود : « قل لا أسألکم علیه اجراً الا الموده فی القربی » _سوره شوری، آیه 23_ (بگو من هیچ اجری برای رسالتم از شما نمی‌خواهم، مگر محبّت و مودّت نسبت به خاندانم.» ابن عباس می گوید:« وقتی این آیه نازل شد، به رسول خدا عرض کردم:« منظور از خاندان شما چه کسانی هستند که خداوند دوستی آنها را بر ما واجب کرده است؟» پیامبر فرمود:« علی و فاطمه و فرزندان آنها » و این جواب را سه بار تکرار فرمود.

عترت پیامبر :

و نیز امام صادق علیه السلام از پدرانش نقل می کند که روزی رسول خدا فرمود:«من از میان شما می‌روم و دو چیز ارزشمند در بین شما باقی می‌گذارم: کتاب خدا و عترت و اهل بیتم.» در این هنگام جابربن عبدالله انصاری برخاست و پرسید:«یا رسول الله! عترت شما کیانند؟» رسول خدا فرمود:«علی و حسن و حسین و امامان از فرزندان حسین که نهمین آنها مهدی است که قیام خواهد نمود


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره تفسیر و تفاسیر امام فخر رازی و بیضاوی

پایان نامه فرجام شناسی در اندیشه سیاسی اسلام با تکیه بر تفاسیر شیعه از قرآن مجید

اختصاصی از هایدی پایان نامه فرجام شناسی در اندیشه سیاسی اسلام با تکیه بر تفاسیر شیعه از قرآن مجید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پایان نامه فرجام شناسی در اندیشه سیاسی اسلام با تکیه بر تفاسیر شیعه از قرآن مجید


پایان نامه فرجام شناسی در اندیشه سیاسی اسلام با تکیه بر تفاسیر شیعه از قرآن مجید

 

 

 

 

 

 

 


فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:147

پایان نامه کارشناسی ارشد رشته اندیشه سیاسی در اسلام

فهرست مطالب:

1-فصل اول: کلیات.......................................................................................................................................................9
1-1-طرح مسئله....................................................................................................................................................10
2-1-اهمیت پژوهش..................................................................................................................................................12
3-1-اهداف پژوهش...................................................................................................................................................13
4-1-سابقه پژوهشی موضوع..............................................................................................................................13
5-1-سؤال پژوهش................................................................................................................................................15
6-1-فرضیه پژوهش..............................................................................................................................................15
7-1-روش پژوهش................................................................................................................................................15
8-1-روش جمع‌آوری مطالب............................................................................................................................15
9-1-تعریف مفاهیم و اصطلاحات....................................................................................................................15
1-9-1-فرجام شناسی.........................................................................................................................................16
2-9-1-اندیشه سیاسیِ اسلام.............................................................................................................................16
3-9-1-تفاسیر شیعه...........................................................................................................................................17
4-9-1-خدامحوری..............................................................................................................................................19
5-9-1-آرمان‌گرایی.............................................................................................................................................19
6-9-1-حکومت صالحان.....................................................................................................................................20
10-1-موانع پژوهش.............................................................................................................................................21
11-1-سازمان‌دهی پژوهش...............................................................................................................................21

2-فصل دوم: مبانی نظری.....................................................................................................................................22
1-2-مبانی فرجام شناسی در قرآن مجید.....................................................................................................23
2-2-تشابهات و تفاوت‌های آینده‌پژوهی با فرجام شناسی......................................................................23
3-2-رویکردها در شناخت آینده.......................................................................................................................25
4-2-ضرورت نگرش دینی به آینده..................................................................................................................25
5-2-نقش ادیان الهی در شکوفایی نگاه مثبت به آینده...........................................................................25
6-2-ویژگی‌های مبنایی فرجام شناسی اسلامی و قرآنی.........................................................................26
7-2-فرجام شناسی شیعی...................................................................................................................................27
8-2-قرآن؛ منبع آگاهی از آینده.......................................................................................................................28
9-2-اراده حاکم بر جهان و انسان.....................................................................................................................28
10-2-قانونمندی تحولات اجتماعی................................................................................................................29
11-2-تکامل هدفمند جهان و انسان..............................................................................................................30
12-2-سنت‌های حاکم بر جهان و انسان.......................................................................................................31
13-2- فرجام شناسی در مکاتب گوناگون....................................................................................................32
1-13-2-فرجام شناسی مبتنی بر آموزه‌های ادیان الهی...............................................................................32
2-13-2-فرجام شناسی در مکاتب فکری بشری............................................................................................35
14-2-الگوی تحلیل...............................................................................................................................................42

3-فصل سوم: مؤلفه‌های فرجام شناسی بر اساس تفاسیر شیعه از قرآن مجید.................45
1-3-تفاسیر شیعه در رابطه با فرجام شناسی در مهم‌ترین آیات قرآن..............................................46
1-1-3-تفاسیر شیعه از آیه 5 سوره قصص......................................................................................................47
2-1-3-تفاسیر شیعه از آیه 55 سوره نور.........................................................................................................55
3-1-3-تفاسیر شیعه آر آیه 105 سوره انبیاء..................................................................................................71
4-1-3-تفاسیر شیعه از آیات 32 و 33 سوره توبه..........................................................................................78
5-1-3-تفاسیر شیعه از آیه 128 سوره اعراف.................................................................................................90
6-1-3-تفاسیر شیعه از آیه 54 سوره مائده.....................................................................................................98
7-1-3-تفاسیر شیعه از آیه 53 سوره فصّلت................................................................................................112
2-3-مؤلفه‌های فرجام شناسی بر اساس تفاسیر شیعه..........................................................................122
1-2-3-خدامحوری...........................................................................................................................................124
2-2-3-آرمان‌گرایی..........................................................................................................................................124
3-2-3-حکومت صالحان..................................................................................................................................127

نتیجه‌گیری..................................................................................................................................................................130

منابع..................................................................................................................................................................................134

 

چکیده
تحقیق حاضر با مراجعه به آیات قرآن کریم و با تکیه‌بر تفاسیر شیعه، سیر حرکت تکاملی انسان و فرجام جهان را بررسی کرده است. در ابتدا ضمن تشریح طرح پژوهش به بیان کلیاتی درباره مفهوم فرجام، فرجام شناسی، آینده‌پژوهی، اندیشه سیاسی در اسلام، تفاسیر شیعه، حکومت جهانی و مهدویت پرداخته‌شده است. سپس مبانی نظری بحث با تشریح مبانی فرجام شناسی آرای کلی مکاتب گوناگون الهی و بشری درباره نگرش مثبت و منفی به آینده جهان بررسی گردیده است. در این زمینه با اشاره به دیدگاه‌های دین زرتشت و ادیان ابراهیمی نسبت به آینده جهان، به‌نوعی میان آن‌ها مقایسه‌ای انجام‌گرفته است. آنگاه به بررسی نظریات اندیشمندان از ابتدای تاریخ اندیشه و درنهایت اندیشمندان معاصر غربی پرداخته‌شده و نظریه‌های مکتب‌های لیبرالی و غربی درباره آینده جهان مورد ارزیابی قرارگرفته است. در بخش اصلی پژوهش نیز مهم‌ترین آیات مربوط به فرجام شناسی از منظر تفاسیر شیعه از قرآن مجید ذکرشده و بحث‌های تفسیری حول آن مؤلفه‌ها آورده شده و بر همین اساس در سه محور خدامحوری، آرمان‌گرایی و حکومت صالحان، مؤلفه‌های فرجام شناسی قرآنی بر اساس تفاسیر شیعه برشمرده و موردبررسی قرار گرفته است. در پایان نیز نتیجه‌گیری بحث به‌صورت فشرده در سه محور انجام‌گرفته است.
مفاهیم کلیدی: فرجام شناسی، اندیشه سیاسیِ اسلام، تفاسیر شیعه، خدامحوری، آرمان‌گرایی، حکومت صالحان.


دانلود با لینک مستقیم


پایان نامه فرجام شناسی در اندیشه سیاسی اسلام با تکیه بر تفاسیر شیعه از قرآن مجید