دانلود کتاب صوتی به اصفهان رو – گروه فرهنگی مهرگان پارس

اختصاصی از هایدی دانلود کتاب صوتی به اصفهان رو – گروه فرهنگی مهرگان پارس دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

با اجرای بسیار زیبای: بهنام بزرگمهر    تهیه کننده: فرید حسینی

 زمان کل: ۵ ساعت و ۴۲ دقیقه

تاریخ اصفهان به دیرینگی تاریخ ایران است. بنای اصفهان رابه طهمورث،سومین پادشاه پیشدادی نسبت داده اند . این منطقه  اقامتگاه شهریاران هخامنشی بوده و جزئی از سرزمین انشان که قلمرو فرمانروایی کوروش بزرگ و  اجداد او بوده است.این شهر آیینه تمام نمایی است از آنچه بر ایران رفته است که کشاکش و پست و بلندی های تاریخ را از سر گذرانیده. روزگار رشد و بالندگی را ازسلجوقیان به یاد دارد و آنگاه کشتار مردمانش را به دست مغولان. در دوران ایلخانان به بازسازی می پردازد و به روزگار تیمور، مناره های سر انسان برخود می بیند. با صفویه به اوج می رسد و پایتخت می شود و زیباترین و غنی ترین شهر زیر آفتاب می شود و دیری نمی پاید که خود را در محاصره افغان ها می بیند.

این شهر، همچون دیگر شهرها و روستاهای نازنین ایران زخم های بسیار به خود دارد. و چه صبری دارند ایرانیان. بارها از خاکستر برخاسته اند. و همواره جای زخم ها را التیام داده و زیبایی های هر دوران را نگاه داشته اند. و اکنون به روزگار ما، شهری را می بینیم زیبا و استوار. وشاید ندانیم چه بر این شهر گذشته. اصفهان دورنمایی از کوشش و کشش ایرانیان برای بودن است. و چرا این همه آزمون های دشوار؟ به راستی از این تجربه های نیاکانمان تا چه اندازه آگاهی داریم. در آوانامه ای که می شنوید به این تاریخ اساطیری و تاریخ مستند پرداخته می شود وبا هم غرق در گذشته های اساطیری و تاریخی می شویم. و نیز در این آوانامه به بررسی تک تک بناهای باشکوه آن می پردازیم و رمز و رموزی که درآنهاست. منارجنبان چرا تکان می خورد؟ و … و رموز بسیار نهفته در میدان بزرگ نقش جهان. و بسیاری اطلاعات دیگر که در هنگام بازدید از این شهر، چشمان شما را به رموزی می گشاید که به هوش و هنر والای ایرانی خود ایمان خواهید آورد و به جرات می شود گفت که در اصفهان میتوان به این گفته فردوسی بزرگ ایمان آورد که “هنر نزد ایران است وبس”.واین آوانامه به همه ایرانیانی پیشکش می شود که مهر ایران بزرگ را ازدریای زیبای مازندران تا خلیج همیشه و جاودان پارس در دل خود جای داده اند.پس باید وجب به وجب این سرزمین را شناخت و رازهای نهفته در آن رایافت. و به راستی راز پابرجایی سرزمینمان چه بوده؟

بهنام بزرگمهر- فرید حسینی

رساله مجموعه فرهنگی ورزشی

اختصاصی از هایدی رساله مجموعه فرهنگی ورزشی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

رساله مجموعه فرهنگی ورزشی

دانلود رساله پایان نامه معماری مجموعه فرهنگی ورزشی 181 صفحه با فرمت WORD

چکیده

هر کسی ورزش کرد ورزشکار نبوده است . زیرا در فرهنگ ما ورزشکار را حرمتی شگرف آمده است . و این واژه دلالت بر آدمی می کند که ورزش کرده یا می‌کند ، از ورزش شرف گرفته و شریف شده است ، ورزش ما راه به معبد داشته و هاله قدسی گرفته است و حرمت از نام مولای متقیان گرفته و این غیر از رکود شکنی، مدال گیری و کرسی نشینی و مانند اینهاست ، ورزشکار را نباید از روی درجات ورزشی رده بندی کرد . حق اینست که از روی کمالات انسانی درجه بندی کنیم ،‌ کسی را ورزشکار می نامیم که صفات راستی ، درستی ، شرافتمندی ، عزت نفس ، بزرگواری را دارد ، واژه ورزشکار ما به یقین و دقیق ، افلاکی است و از آن دیگران، خاکی است ، تلفیق فرهنگی در درازای زمان روی دو جنبه یاده شده ، یعنی شرافت و تقدس ،‌چنان کارگر شده که در ذهن هر یک از مردم این سرزمین احترام به ورزشکار با شنیدن نام او یا کلمه ورزشکار نوعی تداعی خود بخودی است ، همینکه می شنوی فلانی ورزشکار است به ذهنت می رسد که جوانمرد، شرافتمند، بزرگوار، بخشنده،‌ بلند نظر و فروتن و … هم است. حیف است ، دریغ و افسوس است که بدکاران گرچه ورزش نیز کرده باشند خود را ورزشکار بنامند و خود را در پناه قداست این واژه پنهان نموده و زشتکاری کنند .

مرام ورزشکاری چیز دیگریست که هیچ وقت قابل توصیف کردن نیست شاید ورزش راهی برای رسیدن به افتخار باشد ولی ورزشکار شدن که درفرهنگ ماه نهفته است ماورای دیگر فرهنگهاست ورزشکار یعنی صداقت و مردانگی در تمام زمینه ها ،   

یکی از شرط های مهم ورزشکاری آزادگی است ، آزاده باید از قید شهرت رها باشد ، از بندی که دوستی ها و زد وبندها ، به گردنش می افکند ، آزاد باشد .

راه راست ورزشکاری از کوچه عدالت عبور می کند، در این کوچه رسم بزرگ، رسیدن حق به حقدار است روح ظلم ستیزی ورزشکار ، پهلوان و جوانمرد از همین کوچه می گذرد و پرورده می شود در مرام ورزشکاری « ظلم سرنگون می شود تا عدل جای او نشیند » ظلم برای آنکه ضد عدل است مذموم و ستردنی می شود .

از اینجا راه ورزشکار از راه عامه جدا می شود . او از آزادگی صعود کرده به آزادی خواهی می رود که رسالت اندیشه به دیگران و بشریت و معیارهای انسانیت از آزادی خواهی و عدالت جوئی متجلی می شود این صفات ‌،‌ این خلق ها ، این آیین‌ها، این سیره ها و پندارها بوده که ورزشکاران را آفرین و واژه ورزشکاری را در ذهن فرهنگی عامه عزیز و شریف ساخته است .

فهرست مطالب

چکیده 1
 تاریخچه ورزش 2
تاریخچه ورزش در ایران 3

فصل اول : بررسی و شناخت عمومی منطقه
1-1 استان تهران
1 – 1 – 1 موقعیت جغرافیایی و تقسیمات سیاسی استان تهران 7
1 – 1 -2 جمعیت 9
1 – 1 – 3 اقلیم استان تهران 9
1 – 2 شهر تهران
1 – 2 – 1 موقعیت جغرافیایی و تقسیمات سیاسی تهران 13
1 – 2 – 2 جمعیت 13
1 – 2 – 3 اقلیم تهران 15
1 – 2 – 4 مشخصات ایستگاههای هواشناسی تهران 16
1 – 2 – 5 دما 17
1 – 2- 6 رطوبت نسبی 23
1 – 2 – 7 بارندگی 25
1 – 2 – 8 ساعات آفتابی 29
1 – 2 – 9 باد 31
1 – 2 – 10 زلزله خیزی 32

1 – 3 منطقه 2 شهرداری
1 – 3 – 1 ویژگیهای منطقه ( وضعیت موجود ) 35
1 – 3 – 2 پیشینه تغییرات محدود و گسترش کالبدی 35
1 – 3 – 3 شاخصهای اجتماعی، اقتصادی ، کالبدی و ... معرف منطقه 35
1 – 3 – 4 تحلیل وضعیت منطقه و مسایل اصلی 35
1 – 3 – 5 شبکه معابر و دسترسی ها 57
1 – 3 – 5 – 1 تعریف شبکه معابر 57
1 – 3 – 5 – 2 استخوان بندی سلسله مراتب شبکه معابر منطقه 57
1 – 3 – 6 آلودگی هوا و آلودگی صوتی 63
1 – 3 – 7 امکانات و فعالیتهای ورزشی منطقه 65

فصل دوم : معیارهای طراحی اقلیمی
2 – 1 معیارها و ضوابط طراحی اقلیمی 72
2 – 2 تابش خورشید 73
2 – 3 انرژی خورشیدی تابیده شده بر سطوح 73
2 – 4 باد 75
2 – 5 تامین شرایط آسایش در فضاهای بسته 76
2 – 6 شکل و جهت ساختمان 77
2 – 7 سایه و نورگیری 77
2 – 8 جداول ماهانی و بیوکلماتیک ساختمانی 78
2 – 9 شرایط آسایش در فضای بیرون 80
2 – 10 عملکرد باد در فضاهای شهری و معیارهای طراحی 81
2 – 10 – 1 واحد های اندازه گیری باد 81
2 – 10 – 2 فشار مکش باد در ساختمان 81
2 – 10 – 3 صفحه باد 82
2 – 10 – 4 سایه باد 82
2– 10 – 5 جریان باد و تغییرات ارتفاعی ساختمان 83
2 – 10 – 6 محیط باد اطراف ساختمان های مرتفع 83
2 – 10 – 7 جریان هوا در اطراف ساختمان 83
2 – 10 – 8 اثر باد بر روی انسان 84

فصل سوم : استانداردها و ضوابط طراحی و برنامه فیزیکی
3 – 1 استانداردها و ضوابط طراحی 86
3 – 1 – 1 ملاحظات محیطی ویژه ورزش 86
3 – 1 –1 - 1 نور 86
3 – 1 –1 – 2 نور طبیعی 86
3 – 1 –1 – 3 سایر ویژگی ها و شرایط استفاده از نور طبیعی 86
3 – 1 –1 – 4 عایق کاری 87
3 – 1 –1 – 5 تهویه مناسب 88
3 – 1 –1 – 6 مقررات ایمنی از حریق 91
3 – 1 –2 ساختمان جانبی استخر 96
3 – 1 –2– 1 طبقه همکف 97
3 – 1 –2– 2 رختکن و کفشداری 97
3 – 1 – 2 – 3 ابعاد و اندازه رختکن و کفشداری 97
3 – 1 – 2 – 4 سرویس های بهداشتی 99
3 – 1 – 2 – 5 دوش ها 99
3 – 1 – 2 – 6 اتاق کار و رختکن اختصاصی منجیان و مربیان 99
3 – 1 – 2 – 7 اتاق احیا ( کمکهای اولیه ) 100
3 – 1 – 2 – 8 سونای خشک 100
3 – 1 – 2 – 9 سونای بخار 101
3 – 1 – 2 – 10 اصول ایمنی در استخر ها 102
3 – 1 – 2 – 11 ویژگی های بوفه ، رستوران ها و استخر ها 103
3 – 1 – 3 استاندارد های سالن های بدنسازی 103
3 – 1 – 4 استانداردهای تنیس روی میز 110
3 – 1 – 5 استانداردهای فضاهای ورزشی 115

فصل چهارم : معرفی و بررسی چند نمونه مجموعه ورزشی 140

فصل پنجم : طرح معماری
5 – 1 محدوده سایت 170
5 – 1 – 1 تصاویر از دسترسی های سایت 171
5 – 1 – 2 تصاویر از ورودی و خروجی های سایت 174
5 – 1 – 3 لکه گذاری سایت 176
5 – 2 کانسپت طرح 177
5 – 3 برنامه فیزیکی 178
5 – 4 فهرست منابع و مواخذ 181
5 – 5نقشه ها و سه بعدی های طرح

رساله مجموعه تفریحی فرهنگی

اختصاصی از هایدی رساله مجموعه تفریحی فرهنگی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

رساله مجموعه تفریحی فرهنگی 

دانلود رساله پایان نامه معماری مجموعه تفریحی فرهنگی 119 صفحه با فرمت word

1-1.شرح مسئله

دریاچه محدوده آبی است که به آبهای آزاد راهی ندارد. بیشتر دریاچه‌ها دارای آب تازه هستند و اکثر آنها در نیمکره شمالی هستند . بعضی از دریاچه‌ها ساخته دست بشر هستند . این دریاچه‌ها به منظورهای مختلفی نظیر تولید برق(مثال: دریاچه پشت سدها)، برای استفاده از آب آنها برای کشاورزی و یا برای بالابردن کیفیت مطلوب زیست محیطی شهرها ساخته شده‌اند . به عنوان مثال می توان به دریاچه پوتراجایا در مرکز شهر پوتراجایا در مالزی اشاره کرد. این دریاچه مصنوعی ۶۵۰ هکتاری مجهز به سامانه خنک‌کننده طبیعی برای شهر و نیز دارای کاربردهای تفریحی، ماهی‌گیری، ورزش‌های آبی و ترابری است.

لذا با توجه به بافت پیچیده، ناهمگون و افزایش تراکم روزافزون جمعیت ، در کلان شهرها با افزایش آلودگی بیش از حد استانداردهای بین المللی مواجه هستیم  که بدین ترتیب با طراحی دریاچه ای در این شهرها می توان از ان به عنوان سامانه طبیعی خنک کننده و هم چنین تلطیف کننده ی هوای شهر استفاده کرد.

پارک چیتگر با مساحت تقریبی ۹۵۰ هکتار از دیرباز مرکز جذب جمعیت جهت گذراندن اوقات فراغت ساکنان شهر تهران بوده است. ولی به دلایل عدم استقرار کاربریهای تفریحی مناسب و امنیت استفاده ، بهره برداری دائمی از آن میسر نبوده است . به علاوه پیش بینی دریاچه مرکزی با مساحت حدود ۳۵۵ هکتار و گنجایش ۳۵ میلیون مترمکعب آب در طرح جامع و طرح تفصیلی مصوب منطقه ۲۲ ، به عنوان یک گستره آبی تغذیه کننده سفره های زیرزمینی و منبع لطیف هوا در حوزه غرب تـــهران از یــک طرف و در ترکیب با پارک جنگلی چیتگر با عملکرد گردشگری در سطح فرا منطقه ای شهر تهران از طرف دیگر پتانسیلهای قابل بررسی در بازگشت سرمایه را دارا خواهد بود .

این گستره آبی پر اهمیت در صورت وجود ضمانت اجرایی زمینه تجربی تازه ای را در مقابل کمبود رطوبت لازم در شهر تهران ارائه خواهد نمود و با توجه به جهت بادهای موسمی تهران که عموماً غرب به شرق هستند ترکیب پارک چیتگر و دریاچه اثرات بسیار زیادی در کاهش آلودگی هوای تهران خواهد داشت .

باتوجه لزوم و فواید طراحی و احداث دریاچه موضوع پایان نامه طراحی بخشی از سایت ساحلی این دریاچه که شامل فضاهای فرهنگی ( موزه و گالری ) و سایت تفریحی ( فضای اجتماعی شهری و محوطه بازی با آب و آبنما ) است ، می باشد.

طراحی این سایت تلفیقی از معماری و معماری منظر بوده لذا لازم است مطالعات و مباحث مورد نظر از آغاز تا طراحی در این دو شاخه مورد مطالعه و بررسی قرار گیرند . فضاهای فرهنگی در شاخه ی معماری و سایت تفریحی در معماری منظر مورد بررسی و طراحی قرار می گیرند.

فهرست مطالب

چکیده 1

فصل اول : 2

کلیات. . 2

1-1.شرح مسئله 3

1-2.بررسی اهداف کلان در طراحی دریاچه و کاربری های اطراف دریاچه. 4

1-2-2.ارتقاء ساختار اکولوژیکی و پایداری زیستی درارتباط با منطقه و شهر تهران. 4

1-2-3.تقویت کارکردهای فراغتی و تفرجی. 4

1-3.اهداف طراحی مجموعه 5

فصل دوم : 6

مبانی نظری. 6

2-1.مبانی طراحی فضای فرهنگی. 7

2-1-2.رابطه فرهنگ و معماری. 15

2-2.مبانی نطری طراحی. 26

2-2-1.تعریف.. 27

2-2-2.همزمانی. 27

2-2-4.تفکر شرقی. 43

2-2-5.آب. 49

2-2-6. خاک.. 52

فصل سوم 54

ضوابط طراحی مجموعه فرهنگی. 54

3-1. گالری ها 55

3-1-4.حرکت و دسترسی گالری ها 57

3-1-5.تنظیم شرایط محیطی. 59

3-1-6.تهویه مطبوع. 59

3-3.کتابخانه 65

3-3-1.میزان فضاهای کتابخانه 68

فصل چهارم 72

نمونه های موردی. 72

فصل پنجم 79

تحلیل سایت. 79

5-1مطالعات تاریخی. 80

5-1-2.تاریخچه شهرتهران. 81

5-2.مطالعات فرهنگی. 83

5-3.مطالعات اجتماعی. 85

5-3-2.امکانات شهر. 85

5-4.موقعیت جغرافیایی و اقلیمی. 86

5-4-3.شیب زمین. 87

5-5.ویژگی های اقلیمی. 87

5-5-1.بارندگی. 87

5-5-4. باد. 89

5-5-4-1.بررسی بادهای تهران و طبقه بندی آن. 89

5-5-4-2. باد های غالب.. 89

5-5-6. تابش.. 92

5-6.علت انتخاب سایت. 93

منابع. . 122

پایان نامه ارشد رشته تاریخ - اوضاع سیاسی ، اجتماعی ، فرهنگی ،‌تاریخی بنی حماد در الجزایر با فرمت word

اختصاصی از هایدی پایان نامه ارشد رشته تاریخ - اوضاع سیاسی ، اجتماعی ، فرهنگی ،‌تاریخی بنی حماد در الجزایر با فرمت word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فهرست مطالب

عنوان                                                                                             صفحه

فصل اول: کلیات

پیشینه پژوهش ........................................................................................................................

بیان مسئله ...............................................................................................................................

پرسش های پژوهش ...............................................................................................................

اهداف پژوهش ........................................................................................................................

تحلیل منابع تحقیق.....................................................................................................................

فصل دوم : اوضاع جغرافیایی مغرب اوسط به دوران فرمانروایی بین حماد

الف) شهرهای مهم بنی حماد (از دید جغرافیایی تاریخی )‌.......................................................

• قلعه بنی حماد(پایتخت بنی حماد)‌........................................................................................
• شهرأشیر...........................................................................................................................
• شهر بجایه ........................................................................................................................

ب) کشاورزی دولت بنی حماد..................................................................................................

• محصولات کشاورزی .......................................................................................................
• دامداری و پرورش طیور و غیره ......................................................................................

ج)‌اقتصاد و صنایع بین حماد....................................................................................................

1-بازرگانی و دادو ستد (تجارت داخلی و خارجی )‌.....................................................................

2- استخراج معدن .......................................................................................................................

3- صنایع دستی............................................................................................................................

4- راه های خشکی و دریایی و غیره…........................................................................................

5- ضرب سکه .............................................................................................................................

6- صادرات و واردات .................................................................................................................

فصل سوم :‌اوضاع سیاسی ـ تاریخی دوران بنی حماد

1-اصل و نسب حمادیون .............................................................................................................

2- مؤسس دولت بین حماد...........................................................................................................

3- فرمانروایان حمادی ................................................................................................................

حماد بن بلکین (405 ـ 419 ـ ه.ق) ...........................................................................................

قائد بن حماد (419‏‏‏ـ 446).........................................................................................................

محسن بن قائد ( 446 ـ 447)....................................................................................................

بلکین دوم ابن محمد( 447ـ 454).............................................................................................

ناصرابن علناس  (454 ـ 481).................................................................................................

منصور ابن ناصر  (481ـ498).................................................................................................

بادیس بن منصور (498ـ 515).................................................................................................

یحیی بن عزیر (551ـ 547).......................................................................................................

غلبه موحدون ..........................................................................................................................

فصل چهارم :‌اوضاع اجتماعی حمادیان

قومیت ،‌زبان ،‌دین ، مذهب حمادیان ........................................................................................

الف)طبقات مردم.......................................................................................................................

اشراف ، بزرگان (فرمانرواـ شاهزادگان ـ وزراء و ….) ........................................................

تجار و بازرگانان ....................................................................................................................

صاحبان حرف و صنایع ..........................................................................................................

کشاورزان و کارگران .............................................................................................................

ب) اوضاع اداری دولت بنی حماد ...........................................................................................

1-فرمانروایی................................................................................................................................

2- وزارت و کتاب ........................................................................................................................

3-دادگستری.................................................................................................................................

4- شرطه .....................................................................................................................................

5- حسبه ......................................................................................................................................

6-دیوانهای مهم عصر‌بنی‌حماد‌(عرض ـ مظالم ـ برید ـ اشراف‌و …)‌........................................................

7- بیت المال..................................................................................................................................

8- خراج و مالیات ........................................................................................................................

فصل پنجم :‌اوضاع فرهنگی بنی حماد

الف ) آموزش و پرورش .........................................................................................................

1-نهادهای آموزشی (مسجد ـ مکتب خانه ـ رباط ـ خانقاه و …)................................................

2-علوم نقلی (قرآن ـ سنت ـ حدیث ـ تفسیرـ فقه و اصول و …) ...............................................

3-علوم ادبی (نثر و نظم و ….).....................................................................................................

4-علما و دانشمندان عصر حمادی...............................................................................................

ب) آثار و ابنیه دوران حمادیان (مساجد ـ رباط ها ـ پل ها ـ کاخ ها ، … ) ...................................

چکیده رساله به انگلیسی .........................................................................................................

عکس ها و نقشه ها و تصاویر.................................................................................................

کتابشناسی پایان رساله

خانواده ومشکلات فرهنگی اجتماعی آن

اختصاصی از هایدی خانواده ومشکلات فرهنگی اجتماعی آن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله   17 صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید

خانواده ومشکلات فرهنگی اجتماعی آن

چکیده:
خانواده ایرانی با چالش های بسیار روبروست.تغییر تنش و جایگاه زنان،افز ایش میزان طلاق،کاهش میزان ازدواج،تغییر نگاه به نقش همسر،مرکز یت تصمیم گیری خانواده در جامعه،و...که به مجموعه ای از نقش های متعارض انجامیده است،سرمایه اجتماعی خانواده ها را تحت الشعاع خود قرار داده است وو ضعیت تعارضی حوزه مطا لعات در ایران را به طر ح فرو پاشی خانواده،مضیقه از دواج و طلاق کشانیده است.
توجه به دوام یا فرو پا شی خانواده به دلیل نفوذ مدرنیته در جامعه ایران ،دل نگرانی هایی را برای کار شنا سان در حو ضه خانواده در ایران بو جود آورده است ومهم تر ین دلیل این دل نگرانی ،تحولات ودگرگو نیهای فراوانی تکه به مرورتقر یبادر تمامی ابعاد و زوایای سا ختی-کارکردی خانواده وبالاخص در سر مایه اجتماعی خانواده ایرانی به و جود آمده است. این مقاله ، در حقیقت در پی د ستیا بی به این مسئله می با شدکه مدرنیته و تجدد گرایی چه تاثیری بر سرمایه اجتماعی خانواده ایرانی به جای گذاشته است ؟وآیا خانواده ایرانی در معرض کاهش سر مایه اجتماعی است یا در حال گذار؟کدامیک در خانواده های ایرانی مصداق دارد ؟برای پاسخگویی به این سوال به روش فراتحلیل)به بر رسی این مو ضوع در تحقیقات و پژو هش های موجود پر داختیم .همچنین قابل ذکر است که از رویکرد نظری تکا مل دیالکتیکی در این مقاله استفاده شدو فر ض های اصلی این پژوهش که به نظر می رسد1- خانواده های ایرانی در معر ض فرو پاشی می باشند ،رد شدو2-فرض دیگر این مقاله که در تقابل سنت ومدرنیته سر مایه اجتماعی ایران دچار فر سایش گردیده است ،با توجه به نتایج تحقیقات پیشین اثبات گردید وهمچنین نتایج مطالعات نشان داد که سر مایه اجتماعی خانواده های ایرانی در معر ض فر سایش می باشد. همچنین قابل ذکر است که در پا یان به ارائه راهکارها و راهبردهایی پرداختیم.

مقدمه
سرمایه اجتماعی، موضوعی بین‌رشته‌ای است که نقشش تسهیل ارتباطات انسانی است. سرمایه اجتماعی از قدیم‌الایام در روابط اجتماعی و کنش‌های مردم وجود داشته است ولی تنها تفاوتش با مفهوم امروز آن، در حقیقت داشتن یک رویکرد و یک قالب علمی است. نقش سرمایه اجتماعی در ارتباطات انسان‌ها به مثابه‌ی چسب اجتماعی است که حلقه‌ی وصل این‌گونه ارتباطات را محکم‌تر نگه می‌دارد.
سرمایه اجتماعی «ویژگی‌هایی از سازمان‌های اجتماعی از قبیل شبکه‌ها، هنجارها و اعتماد اجتماعی است که هماهنگی و همکاری برای نفع متقابل را تسهیل می‌کند و همکاری و هماهنگی در اجتماعی که مردم به هم اعتماد دارند بسی آسانتر است.» پاتنام نتیجه می‌گیرد که «اعتماد جزء اساسی سرمایه اجتماعی است.» ، 1384: 636).
هم‌چنین به گفته جیمز کلمن که از پیشگامان نظریه سرمایه اجتماعی است، سرمایه اجتماعی چیزی نیست جز «قابلیت مردم برای همکاری، چه به عنوان یک گروه، یا بخشی از یک سازمان، برای اجرای پروژه‌هایی که نفعی مشترک را در بردارند.» او همچنین توضیح می‌دهد که «سرمایه اجتماعی مانند سایر اشکال سرمایه، مولد است و تحقق اهدافی را ممکن می‌کند که در غیاب سرمایه اجتماعی نمی‌توان به آنها دست یافت.» (همان منبع)
لذا بر اساس مفاهیم بالا، بستر شکل‌گیری سرمایه اجتماعی در اعتماد و همبستگی و انسجام شکل می‌گیرد و اعتماد است که می‌تواند مولد نقش و تغییردهنده شکل‌های مختلف سرمایه (مالی، فرهنگی، اجتماعی) باشد. همان‌طور که از واژه سرمایه اجتماعی برمی‌آید ترکیب‌شده از دو واژه‌ی سرمایه (اقتصادی) و اجتماعی (به مفهوم فرهنگی و نهادها و هنجارها و شبکه‌های ارتباطی و حمایت‌های اجتماعی) می‌باشد. لذا سرمایه اجتماعی دارای کارکردی وسیع در حوزه‌های مختلف و نهادهای دولتی و غیردولتی می‌باشد.
بوردیو و کلمن بر اهمیت روابط اجتماعی و هنجارهای مشترک در رفاه و کارآمدی اقتصادی تأکید نموده‌اند. اقتصاددانان اغلب از چسبی که جامعه را به هم بسته نگه می‌دارد با عنوان سرمایه اجتماعی یاد می‌کنند. خشونت اتفاقی و سرمایه‌داری مافیایی را غالباً بازتاب سست‌شدن سرمایه اجتماعی می‌دانند. (استیگلتیز، 1382: 200).بررسی نظرات مختلف صاحب‌نظران حوزه سرمایه اجتماعی گویای آن است که این ایده: سرمایه اجتماعی اکسیر و درمان‌بخش همه دردهای جامعه است، ایده مقبولی است. سرمایه اجتماعی جامعه را سالم‌تر، داراتر و شاید با تدبیرتر و شکیباتر می‌سازد و به نظر اونیکس و بالن سرمایه اجتماعی برای سلامتی افراد، خانواده‌ها و اجتماعات حیاتی است.
در مجموع بررسی ابعاد کارکردی سرمایه اجتماعی مشخص شد که وجود سرمایه اجتماعی به عنوان ساز و کاری برای ارتقای توسعه است و فقدان و فرسایش آن مانعی برای توسعه اجتماعی است و مهم‌تر این‌که سرمایه اجتماعی از ویژگی خودزایی و خودمولدی برخوردار است. به این معنا که با استفاده مناسب از آن، زمینه برای تولید و تقویت آن فراهم می‌شود و عدم استفاده از آن موجب تقلیل و نابودی آن می‌شود و این موجب تفاوت بین سرمایه اجتماعی و دیگر اشکال سرمایه شده است. «ایجاد سرمایه اجتماعی ممکن است برای اولین بار مانند سرمایه فیزیکی هزینه داشته باشد. اما پس از ایجاد، تقویت آن از طریق مصرف امکان‌پذیر است. بر خلاف سرمایه فیزیکی که وقتی مصرف می‌شود، فرسوده و کهنه می‌شود، در این باره سرمایه اجنماعی مانند سرمایه انسانی عمل می‌کند. وقتی مهارتی از طریق انجام کاری کسب می‌شود ، چنان‌چه بعداً مورد تمرین و ممارست قرار نگیرد، به فراموشی سپرده می‌شود. همین طور است حس هم‌دلی و هم‌دردی و ملاحظات نسبت به دیگران که از طریق ممارست و تمرین حفظ و تقویت می‌شود.
نکته دیگری که در ارتباط با فرسایش سرمایه اجتماعی قابل بررسی است، گذار جوامع از سنتی به مدرن نیز به‌خصوص وقتی که خصلت درون‌زا ومناسب خود را ندارد، سرمایه اجتماعی جامعه را دچار فرسایش می‌کند. به نظر استیگلتیز جوامع سنتی اغلب دارای سطح بالایی از سرمایه اجتماعی و سرمایه سازمانی هستند. هر چند این سرمایه ممکن است به گونه‌ای نباشد که برای تسهیل تغییر لازم است. اما در فرآیند تجددگرایی، این سرمایه اجتماعی و سازمانی اغلب تضعیف می‌شود یا از میان می‌رود. به‌گونه‌ای ممکن است این فرآیند تخریب، پیش از ایجاد سرمایه جدید اجتماعی و سازمانی روی دهد و جامعه را از ساختارهای ضروری و فضای اخلاقی که لازمه کارکرد بهینه آن است محروم کند نکته‌ای که استیگلتیز اشاره می‌کند، دقیقاً در جامعه ما رخ داده است. یعنی جامعه و نهادهای اجتماعی با موجی از تجددگرایی و نوگرایی مواجه شده است و به‌نظر می‌رسد که میزان تجددگرایی در میان مردم و بالاخص نهادهای اجتماعی خانواده باعث تغییر در سرمایه اجتماعی این نهاد دیرپا و فرهنگی گردیده است و در حقیقت امواج نوگرایی در هر جا که وارد شده‌اند ، تغییرات و تحولات و تخریب و بی‌اعتمادی و آسیب‌های اجتماعی را با خود به همراه آورده‌اند و جریان تجددگرایی هم از صدوپنجاه سال پیش تاکنون در جامعه ایران دگرگونی‌هایی را با خود به همراه آورده است که تغییرات سرمایه اقتصادی فرهنگی، انسانی و اجتماعی را در نهان خود پرورانده است و در این میان، دگرگونی خانواده ایرانی در نیم قرن اخیر آرام و کند اما مستمر و قاطع بوده است. به‌گونه‌ای‌که کارشناسان در ایران به دلیل فرسایش سرمایه اجتماعی خانواده، بحث فروپاشی و زوال خانواده ایرانی را مطرح کردند. درحالی‌که باید صریحاً به این مطلب اشاره کنم که خانواده تغییر شکل می‌دهد اما هیچ‌گاه از بین نمی‌رود. چرا که پناهگاهی عاطفی و حمایتی و... برای اعضایش می‌باشد. دگرگونی سرمایه اجتماعی در خانواده ایرانی متأثر از جریان تجددگرایی بیش از همه در روابط زن و مرد، حیات عاطفی و روابط پدران و فرزندان به چشم می‌خورد و همین‌طور نتایج پژوهش‌های صورت‌گرفته در مورد خانواده نشان از بحرانی فراگیر در ابعاد مختلف سرمایه اجتماعی از جمله: اعتمادی، مشارکتی، همیاری و حمایتی خانواده ایرانی می‌باشد. همچنین ازهم‌گسیختگی گروه بزرگ خویشاوندی و پیدایی انواع خانواده‌های کوچکی است که در عین جستجوی استقلال هنوز عملاً تحت تسلط شبکه‌های خویشاوندی هستند و به نوعی حمایت‌هایی را از شبکه خویشاوندی دریافت می‌کنند.
بحران‌ها و تغییرات ناشی از جریان تجددگرایی در جامعه و نهادهای اجتماعی ایرانی آن‌گاه صورت جدی به خود می‌گیرد که بدانیم دو شرایط تورمی و فقدان مردم‌سالاری واقعی ویژگی‌هایی هستند که در بیشتر کشورهای فاقد نظم پویا دیده می‌شود. این شرایط نیز نقش مهمی در فرسایش سرمایه اجتماعی جامعه و خانواده‌ها در این کشورها دارد. فقدان مردم‌سالاری واقعی و عدم شکل‌گیری نهادهای مدنی که خود حاصل فقدان سرمایه اجتماعی اولیه است هم‌چنان مانع شکل‌گیری این سرمایه می‌شود که در مقیاس‌های ملی و فرا ملی فرآیند توسعه را با مشکل مواجه می‌کند. به نظر بیکر انجام امور تجاری در کشورهای دیگر به یک دولت باثبات، شریف، مسئول و قابل اعتماد نیاز دارد. کیفیت و چگونگی دولت با توجه به غنی‌بودن سرمایه اجتماعی مانند شبکه‌های همکاری و تعاون معیارهای مشارکت مدنی و روحیه اعتماد تغییر می‌کند.
در فضای غیرمردم‌سالارانه اعتماد عمومی و سرمایه بین‌گروهی جای خود را به اعتماد عشیره‌ای و سرمایه درون‌گروهی می‌دهد که خود مانع توسعه است. پانتام در مطالعه‌اش بر روی جنوب ایتالیا به این نتیجه دست پیدا می‌کند که در مناطقی که مسیر اجتماعی خوبی وجود دارد، شاهد توسعه اقتصادی بیشتر و دولت‌های محلی کارآ و مسؤول و خانواده هایی باثبات هستیم. به عکس در جاهایی که سرمایه اجتماعی به‌خصوص در شکل بین‌گروهی آن وجود ندارد و به تعبیر بنفیلد نوعی خانواده‌گرایی ضداخلاق وجود دارد، توسعه اقتصادی و مسئولیت‌پذیری اجتماعی و نهادی در سطح پایین قرار دارد.
در هرصورت با توجه به مسیر حرکت امواج مدرن از جوامع مرکزی به جوامع پیرامون بی‌تردید مسائل و مشکلاتی را با خود به همراه می‌آورد که مهمترین نمونه‌اش بحران به‌وجود آمده در جامعه ایران و بالاخص در خانواده ایرانی و سطوح سرمایه اجتماعی این نهاد «دیرین و حمایتگر» می‌باشد و تأثیرپذیری سرمایه اجتماعی خانواده ایرانی از جریان تجددگرایی در حد ظواهر نیست و بلکه باید گفت ساخت خانواده ایرانی در حال تغییر است و نه فروپاشی و زوال و در این میان گونه‌های مختلف خانواده ایرانی است که پا به عرصه وجود گذاشته‌اند .
طرح مسئله:
1. جامعه ایران در مسیر تغییراتی قرار دارد که چشم انداز و دامنه آن چندان که باید روشن نیست، هر کس که درجامعه ایران زندگی می کند ، کم و بیش حسی از دگرگونی دارد و این تجربه را خواه خوشایند بیابد یا ناخوشایند به صورت‌های گوناگون بیان می کند. قضاوت‌هایی که درباره جوانان یا زندگی اخلاقی و مانند آن در محاورات عادی یا در گزارش‌های پژوهشی ابراز می شود، عمدتا ناظر به چنین تغییراتی که ناشی از گرایش به نوگرایی و تجددگرایی است می باشد، به عبارتی تغییرات و تحولاتی که در غرب تحت عنوان مدرنیته و جهانی شدن اتفاق افتاده است پیامدهایی را از طریق دنیای اطلاعات و ارتباطات برسایر نقاط دیگر جهان بجای گذاشته است و چون همه این تحول از جهت درون نیست ودر جو امعی که وارد می شو د ، فرهنگ سازی نشده است، لذا بحران‌هایی را در زندگی مردم جهان بوجود خانواده های سنتی در اثر مدرنیزاسیون و بالطبع کاهش سرمایه اجتماعی در خانواده ، مدرنیزاسیون جنبه های متعدد زندگی را در زمینه های ارتباطات و تجارت ، در خانواده های سنتی تخریب کرده است.در زیر به مواردی از این تاثیرات می پردازیم:
تضعیف اخلاق در خانواده و جامعه بر اثر مدرنیزم و کاهش سرمایه اجتماعی : مطالعات مردم شناسان و جامعه شناسان بیانگر اثرات منفی مدرنیزم به توسعه اقتصادی خانواده می باشد.ودر مورد تاثیر آن در تضعیف سرمایه اجتماعی و قوانین اخلاقی و سطح بالای مسئولیت های اجتماعی در خانواده سنتی بحث کرده اند .
2- افزایش محصولات مصرفی خانواده و یا به اصطلاح مصرف گرایی خانواده به دلیل تغییر سرمایه اجتماعی در خانواده:
به منظور دست یابی به سوددهی بیشتر در بخش اقتصادی لازم است تادامنه نیازهای حاصل از تبادلات افزایش یابد. گسترش بازارها با عرضه هر چه بیشتر نتایج فعالیت های انسانی یعنی اشکال مختلف کالاها و مصنوعات و ایجاد فرصت های مناسب سوددهی میسر می گردد. این روند شامل گسترش تولیدات سنتی ، تبادل اقتصادی ، تفریحات ، ساختارهای حمایت اجتماعی ، ایجاد شبکه های اجتماعی ، روابط شخصی و .... نیز می شود.
3- ارتقای حمایت از مصرف کننده خودمدار برای زنده نگهداشتن سیستم سرمایه داری ، ایجاد مصرف کننده بیشتر برای بازار حایز اهمیت است و این روند از ایجاد خانواده هسته ای جلوگیری می کند و بیشتر به فردگرایی غیر مسئولانه ، آزاد و معنی دار منجر می شود. در طبقه بالای جامعه فردگرایی به معنی رقابت به سوی پیشرفت و در طبقات پایین به معنی ایجاد انگیزش و هیجان خرید می باشد. هر دو نوع فردگرایی باعث ایجاد نقص در روابط انسانی و کاهش و فرسایش سرمایه اجتماعی می گردد. روابط انسان ها به عنوان ابزار محسوب می شود نه هدف. خانواده هسته ای مناسب این روند نیست ، زیرا باعث از بین رفتن عشق میان والدین می گردد و تنها کودکان موظف می شوند که انتظارات والدین را ارضا کنند. دیزارد و گاولین (1990) اظهار می نمایند که آماده ساختن کودکان برای استقلال ، نیازهای آنها را جلو می اندازد ، آنان را نافرمان می کند و دلیلی برای ترس آنها از تحمیل قوانین غیر معمول می گردد. آرزوی دست یافتن به استقلال هر روز به طور خودآگاه یا ناخودآگاه تقویت می گردد.
در نتیجه این روند اقتصادی باعث کاهش سرمایه اجتماعی و نقصان خانواده سنتی می گردد.قابل ذکر است در امریکا بیشترین بودجه تبلیغاتی صرف جذب مصرف کننده جدید می گردد و بر دو نوع مصرف کننده متمرکز گردیده است. خانواده هسته ای و خانواده منفرد . هدف فقط جلب مصرف کننده بیشتر است.جوانان تصور می کنند که توسط پدران خود فریب خورده اند ، آنان ماده گرا هستند ، لذا جوانیشان طولانی شده بسیار دیر مسئولیت پذیر می شوند. آنان منبع قدرت و اقتدار را زیر سوال برده و به سلسله مراتب قدرت پایبند نیستند.در متون نیجریه ای ، باباتوند به سال 1992 از تضادی عمیق در سخنان دختران مدرسه ای نیجریه که درباره همسر ایده آلشان صحبت می کنند ، می گوید ، عده ای از آنان همسر ایده آل را در استطاعت مالی می دانستند (قابل ذکر است این ایده در بین اکثریت دختران ایرانی بازیافت می شود.) و دسته دیگر در پذیرش مسئولیت و داشتن شخصیت خوب.
4. کاهش دگرخواهی در زمینه پیشرفت کودکان در میان فرهنگ ها ، اثرات منفی ناشی از مدرنیته و فرسایش سرمایه اجتماعی ثبت شده است و تحقیقاتی نیز در فرهنگ انجام گرفته است. تحقیقات نشان می دهد که فرزندان نوع دوست و فداکار از خانواده های سنتی و اکثر فرزندان خودخواه از خانواده های جوامع کاملا مدرن بوده و دیگر کودکان نسبت به درجه مدرنیزه بودنشان میان این دو دسته قرار دارند. ساکنان منطقه لاگرس از اصول و اخلاقیات همراه با آموزش مدرن برخوردار هستند ، زندگی روستایی داشته و پدربزرگ و مادربزرگ های آنان به نوه های خود تاثیرگذار هستند.
5- تاثیر منفی مدرنیزم به خانواده های فقیر: ایجاد بخش های سنتی و صنعتی برای سرتعداد و انواع شغل های در دسترس و بر طبق درخواست ها تاثیرات متفاوتی بر ساختارهای خانواده سنتی داشته است. قابل ذکر است خانواده کشاورزی قادر است اعضای غیر ماهر اختصاصی و یا بی اهمتی انجام می شود. در جامعه مدرن ، خانواده های حقوق بگیر نمی توانند فامیل فقیر خود را که نمی توانند کار ثابتی پیدا کنند ، حمایت کنند. اکثر خانواده های فقیر غیر کشاورز به طرف خدمات و بخش های جزئی ، غیر رسمی و غیر مشخص رانده می شدند
6- بررسی تاثیر رسانه های ارتباطی نوین (ماهواره ، اینترنت و تلویزیون و ....) بر نهاد خانواده و کاهش یا فرسایش سرمایه اجتماعی در خانواده ، که بعضا از در بسیاری از موارد ، به تفرد گرایی می انجامد.
7. -تاثیر مدرنیته بر گفتمان جنسیتی در نهاد خانواده در جهان و بالطبع در ایران:مدرنیته و پست مدرن به سان امواجی نامرئی در عمیق ترین لایه های نهاد اجتماعی رخنه و نفوذ کرده اند ، و در این راستا گفتمان جنسیتی و ارتباطات جنسیتی از این خیزش مصون نمانده است ، و تغییرات و تحولاتی را در همه کشورهای در حال توسعه ، توسعه نیافته ، و توسعه یافته بوجود آورده است ، مباحثی از قبیل هم سکنایی ، خانواده های دورزی ، روابط ازاد دختران و پسران بالاخص در کشورهای جهان سوم ، شیوع ارتباطات نامشروع بین متأهلین ، آگاهی و آموزش با یک مسلک زناشویی از طریق رسانه ها و بالطبع پیامدهای آن در خانواده ، تاخیر در ازدواج ، هم جنس بازی ، تغییر جنسیت ، فرهنگ بدون بچه و ... همه و همه ناشی از پایمدهای مدرنیته ، این امواج سیل اسای بنیان برافکن می باشند که در این پژوهش قابل بررسی می باشد.

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله 17   صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید