قصه آدم و حوا

اختصاصی از هایدی قصه آدم و حوا دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

قصه آدم و حوا

11 صفحه

 اول خلقت بود. حوا توی بهشت یه گوشه تنها نشسته بود. آدم رفته بود خرما بچینه. حوا داشت با خودش فکر می کرد که چقدر مزه خرما دلشو زده. دیگه میلی به  خوردن انار و امبه و موز و .... نداشت. چون همه براش تکراری شده بود.راستش رو بخوای حوصله آدم رو هم دیگه نداشت. چون حرفاشون برای هم تکراری شده بود.آخه میدونید اون بهشتی که آدم و حوا توش زندگی می کردند. از بهشتی که محمد به مسلمونا قول داده خسته کننده تر بود. چون توی بهشت محمد کلی مسلمون زن و مرد هست با کلی حوری و غلمان. اما بهشتی که اول خلقت آدم و حوا توش بودند. فقط خودشون دوتا اونجا بودند. حوا از این بهشته کلافه شده بود.

چون نه بچه ای داشت که نصف روز سرشو با اون گرم کنه و گاهی کهنه های اونو بشوره. نه همسایه ای که بره پیشش بشینه غیبت مادرشوهرشو بکنه. نه اختراعی شده بود که خبرشو توی روزنامه بخونه. نه یک هم بهشتی دیگه داشت که از سرگذشتش بپرسه. نه رادیو بود.

دانلود مقاله تحقیقی با موضوع قصه گویی و نمایش خلاق.Doc

اختصاصی از هایدی دانلود مقاله تحقیقی با موضوع قصه گویی و نمایش خلاق.Doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله تحقیقی با موضوع قصه گویی و نمایش خلاق

نوع فایل : Word 

تعداد صفحات : 20

فهرست محتوا 

پیشگفتار

• دربارۀ نمایش خلاق
• نمایش خلاق (Creative Drama)

«شکلی از نمایش که مبتنی بر بداهه‌پردازی است، اجرای عمومی نمی‌شود و تأکید آن بر فرایند است و در آن سرپرست گروه شرکت‌کنندگان را هدایت می‌کند تا تخیل خود را به‌کار گیرند، نقش‌آفرینی کنند و بر تجربه‌های انسانی تأمل نمایند. » (دیویس و بم – تأکیدها از من است.) 

نمایش خلّاق اصولاً با تدریس مهارتهای تئاتر سروکار ندارد، اگر چه ممکن است این امر اتفاق بیفتد. هدف نمایش خلّاق استفاده از میل طبیعی نمایشی برای تسهیل یادگیری در بسیاری از رشته‌ها و شاخه‌هاست. کودک طبیعتاً دریافتهای خود را بازی می‌کند. او نقشها را امتحان و سپس «وانمود بازی» می‌کند. این اولین روشی است که کودک به کمک آن از دنیای خود می‌آموزد. (به‌همین دلیل است که، گرچه هیچ فرد بالغی را نمی‌شناسم که از جاروبرقی کشیدن و چمن زدن خوشش بیاید، وقتی به فروشگاه اسباب بازی بروید ممکن است جاروبرقی اسباب‌بازی و ماشین چمن‌زنی بخرید. بچه‌ها نقش بزرگترها را امتحان می‌کنند.) نمایش خلّاق این نوع فعالیت را سازمان می‌دهد تا دانش‌آموزان بتوانند مسائل و موضوعات را از روی تجربه بشناسند. ارسطو می‌گوید: «به من بگو، فراموش خواهم کرد. به من نشان بده، به‌خاطر خواهم سپرد. مرا درگیر کن، خواهم فهمید.» [دربارۀ منبع اصلی این کلام نظرات متفاوت و پراکنده‌ای وجود دارد، تا جایی که برخی آن را به کنفسیوس و لائودزه و برخی به حکمای یونان منتسب می‌کنند. نویسنده در این مقاله ارسطو  را گویندۀ  آن می‌داند، اما خود در مقالۀ دیگرش (چرا باید در مدارس نمایش تدریس شود؟) آن را ضرب‌المثلی چینی می‌خواند!] 

نمایش خلاق موجب رشد شخصیت و پرورش عزت نفس است. به بچه‌ها کمک می‌‌کند تا کار گروهی را یاد بگیرند و خلّاقانه فکر کنند. این شیوه عمدتاً از روشهای مرسوم حل مشکل است. نمایش خلاق بیش از هر فعالیت مدرسه‌ای دیگری (نظیر کلاس زبان و ادبیات) مهارتهای زبانی و نحوۀ برقراری ارتباط را شکل می‌‌دهد. ..

• نمایش خلاق
•  نمایش خلاق چیست؟
• فلسفۀ اجرای نمایش با نوجوانان
• نمایش خلاق در عمل
• نمایش خلاق در عمل
• دلیل استفاده از نمایش خلاق در کلاس درس چیست؟

دانلود تحقیق قصه کهنه کتاب

اختصاصی از هایدی دانلود تحقیق قصه کهنه کتاب دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

هیچ خاطره ای در ذهنم جرقه نمی زد٬ نمی دانستم چرا اینجا هستم و چه اتفاقی برایم افتاده است. مهم تر از همه اینکه اصلا من که بودم
لحظه ای وحشت تمام وجودم را فرا گرفت. چه اتفاقی افتاده بود؟
سعی کردم بلند شوم اما دردی در سراسر بدنم چرخید و دوباره زمین گیرم کرد.
متوجه شدم در اتاقی مثل اتاق بیمارستان هستم
تختم نزدیدک پنجره بود٬ هرچه سعی کردم نتوانستم از پشت پنجره چیزی ببینم٬ فقط چند شاخه درخت پیدا بود و آسمانی ابری
سعی کردم به یاد بیاورم چه اتفاقی برایم افتاده است. چیزهای محو و غیر قابل تشخیصی در ذهنم بود که هیچ کمکی نمیکرد. نای حرکت نداشتم و از تلاش خود خسته شده بودم
- خوب مریضمو هم بالاخره چشم باز کرد
سرم را که برگرداندم پرستاری را دیدم که کنار تخت ایستاده است
- چه اتفاقی واسه من افتاده
- شما تصادف کردید٬ چند ساعتی هم بی هوش بودید البته صدمه جدی ندیدید
- اینجا کجاست٬ من چطوری اومدم اینجا
- یه کلینیک خصوصیه٬ شما با رئیس اینجا تصادف کردید٬‌ خودشون هم شما رو بستری کردن باقی سوالا هم باشه برای بعد دکتر گفته وقتی بهوش اومدید خبرش کنم
- دکتر؟
- رئیس کلینیک
گیج شده بودم و سردردم اجازه نمی داد خیلی به این موضوع فکر کنم٬ چند دقیقه ای نگذشت که مردی حدود ۵۰ ساله وارد اتاق شد.
- حالت چطوره
- چه اتفاقی برای من افتاده
- خوب تو با ماشین من تصادف کردی
چشمانم را بستم و به آرامی گفتم
- هیچی رو یادم نمی یاد
دکتر معاینه ام کرد و ستی اسکن های که از سرم گرفته شده بود را بررسی کرد و گفت
- خوشبختانه آسیب دیدگی جدی نداری فقط یه شوک بهت وارد شده
- یعنی چی
- خوب به معنی ساده تو حافظت رو از دست دادی
- حالا چی می شه
- تو تازه بهوش اومدی بهتره کمی استراحت کنی٬ دوباره بهت سر می زنم بعدا بیشتر در موردش صحبت می کنم
چند ساعتی گذشت که پرستار آمد و مشغول عوض کردن سرم شد در حالی که مشغول کارش بود پرسید
- بهتری
- کمی بهترم
- حافظت نیومد
- هنوز هیچی
- تو جیب لباسات چنتا کارت بود که اسم و مشخصاتت رو پیدا کردیم
- اسمم ٬ اسمم چیه؟
- سعید امینی
- سعید.... سعید؟!
سعید٬ اسمی که برایم آشنا٬ ولی غریبه بود. چندین بار این اسم را در ذهنم مرور کردم٬ کلنجار بی هدفی بود. ذهنم یاری نمی کرد و نمی توانستم چیز شفافی از آن پیدا کنم
صورتهای که گاه با سرعت زیادی آشکار و پنهان می شدند هم کمکی نمی کردند.
چند ساعتی نگذشته بود که عده ای وارد اتاقم شدند. گویا پدر و مادر و چند نفر از نزدیکانم بودند زن میانسالی که ظاهرا مادرم بود بی تابی زیادی می کرد و اطرافیان سعی می کردند که آرامش کنند.
حتی حضور نزدیکان هم کمکی به یاد آوری گذشته ام نمی کرد٬ افراد مختلفی در طول اقامتم در بیمارستان به من سر می زدند که چهرهایشان برایم غریبه بود و فقط گویا عکسشان را در جایی دیده بودم
دکتر توصیه کرده بود که در ابتدا به ساکن محیط خلوت و بدون استرسی را برایم ایجاد کنند تا به راحتی دورهء درمانم را سپری کنم
در طول چند روزی که در بیمارستان بودم هرکدام از اعضای خانواده و دوستانم با شرح خاطره ای سعی می کردند کمکی به من کنند و من چون شخص غریبه ای که به خاطره آنها گوش می دهد٬ فقط داستانهای را می شنیدم و تلاش می کردم خود را در آنها پیدا کنم
همه می گفتند که این اواخر من تغییر حالت داده بودم و وضعیت روحیم تغییر کرده بود
هیچ کس هم دلیلش را نمی دانست
اما چرا ؟ این سوال و سوالات بی شمار دیگری ذهنم را در گیر خود کرده بود.
به خانه که برگشتم به اتاقی وارد شدم که می گفتند متعلق به من است. اتاقی پر از وسایل جور واجور؛ یک میز کار با وسایل ساخت تابلوهای معرق٬ یک کیف که داخلش یک سری لباس ورزشی قرار داشت٬ کتابهای مختلفی که عناوین مختلفی چون داستان ٬ کامپیوتر ... داشت
گیج شده بودم٬ آیا همه اینها به من مربوط می شد٬‌ از حرفهای افراد خانه متوجه شدم که ساختن تابلو جزء کارهای فوق برنامه ای است که چندین سال است به آن مشغول هستم و تقریبا به همان اندازه هم باشگاه می رفتم٬ در زمینه کامپیوتر تخصص دارم و در جاهای مختلفی کار می کردم و مهم ترین و عجیب ترین موضوع اینکه سال گذشته بدون اینکه برای کسی توضیح قانع کننده ای بدهم از محل کار خود خارج شده ام و به جای دیگری رفته ام و پس از آن بود که تقریبا حالتهای غم و افسردگی در چهره ام نمایان شده و بیشتر ساعاتم را خلوت می کردم و از شور نشاط افتاده بودم
تمام این مسائل باعث شد که کنجکاویم برای اینکه خود را پیدا کنم بیشتر شده و دنبال حل معما های تازه تری باشم
متوجه شدم که برایم اتفاق مهمی افتاده است که ظاهرا کسی از آن اطلاع ندارد
در بدو امر سعی کردم تلاشم را طبقه بندی کنم تا بفهمم که باید دنبال چه باشم و چه کار کنم
از صحبتهای اطرافیان متوجه شدم که نفوذ دیگران به افکارم سخت بوده و همیشه اهدافم را در لفافهء کلمات پنهان می کردم
در قبال وسائل شخصیم مثل یک سمسار پیر بوده و عتیقه ترین و بی مصرف ترین چیزهایم را هم به راحتی از بین نمی برم
تقریبا با هیچ کسی درد دل نمی کردم و بیشتر شبها از همه دیر تر می خوابیدم و مشغول نوشتن می شدم
کسی هم نمی دانست در باره چه چیزی
البته بعضی متنهای کوتاه مرا خواهرم خوانده بود ولی مهم دفتری بود که می گفت همی شه در گوشه ای٬ آرام می نشستم و در حالی که غم غریبی در چهره ام موج می زد مشغول نوشتن آن می شدم .
مادرم می گفت گاه تا نیمه شب مشغول بودم و آنقدر در افکارم غرق می شدم که حضور وی را در اتاق متوجه نمی شدم و هر وقت که در خواست می کرده تا در مورد آن موضوع برایش صحبت کنم چیزی نمی گفتم و سعی در عوض کردن موضوع داشتم
با در نظر گرفتن این پیش زمینه ها جستجوی خود را شروع کردم و در نهات جستجوهایم به جعبه ای رسیدم که شبیه به یک کتاب قطور بود و با یک قفل رمز دار بسته شده بود
جمله عجیبی کنار جعبه نوشته شده بود

شامل 52 صفحه word

دانلود پایان نامه دکتری نقد و بررسی اجزای قصه های بلند عامیانه فارسی

اختصاصی از هایدی دانلود پایان نامه دکتری نقد و بررسی اجزای قصه های بلند عامیانه فارسی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

گروه زبان و ادبیات فارسی

پایان نامه جهت دریافت درجه دکتری

 نقد و بررسی اجزای قصه های بلند عامیانه فارسی

(بر اساس ابومسلم نامه، اسکندرنامه و فیروزنامه)

چکیده

در میان قصه‌های بلند عامیانه  کهن فارسی، ابومسلم‌نامه (و پیش‌درآمد آن جنیدنامه)، اسکندرنامه و فیروزشاه‌نامه پیرامون یکی از شخصیت‌های تاریخی یا حماسی شکل گرفته‌اند و به مرور زمان و با انگیزه‌های مختلف گویندگان و ناقلان آنها از سرگذشت واقعی و تاریخی اشخاص مذکور دور شده‌اند و به قصه بدل گردیده‌اند. چهار رمانس مورد بررسی، حاصل نزاع‌ها و درگیری‌های عقیدتی، فرهنگی، سیاسی و اجتماعی ایرانیان با اقوام بیگانه است که به موجب آن چهار قهرمان برجسته‌سازی شده‌اند. ادبیات مقاومتی که به دنبال نزاع‌های ایدئولوژیکی میان ایرانیان و اقوام بیگانه (عرب، یونانی ـ رومی، دشمنان شرقی بویژه ترکان و عثمانی‌ها) شکل گرفته، عامل سازندی قصه‌های مورد نظر در دوره‌های مختلف تاریخی ایران بوده است. هسته اولیه‌ این داستان‌ها، گنجینه‌ای از ادبیات فولکلوریک، شامل قصه‌های شفاهی و فولکلور مادی، ادب رسمی در برگیرنده خدای نامه‌ها و کارنامک ها، گزارش‌های پراکنده، ادب وارداتی، شاهنامه فردوسی و گرشاسب‌نامه اسدی طوسی و عجایب‌نامه‌هاست که با توجه به ذهنیت و عواطف پردازندگان، مجموعه‌ای سترگ از داستان‌ها را شکل داده که از قرون اولیه اسلامی تا عهد صفوی امتداد دارد. بررسی چهار قصه مذکور بر اساس پنج دسته بزرگ از سازه‌های ساختاری ـ معنایی (بن مایه) نشان می‌دهد که قصه‌ها با توجه به این که از نظر غلبه‌ موضوع در کدام یک از دسته‌های حماسی، عاشقانه یا خیالی و تمثیلی قرار بگیرند، کانون دید پردازنده در آنها در جهت اسطوره-ای کردن افراد تاریخی یا در راستای تاریخی کردن افراد اسطوره ای و یا زدون سیمای شرارت از افراد تاریخی، دارای پرداخت نمای دور یا نزدیک خواهد بود. از سوی دیگر، چرخه‌ای که با توجه به سازه‌های ساختاری ـ معنایی روایت (بن‌مایه)، خویشکاری قهرمان قصه‌ها را سامان می‌دهد، ابعاد عینی و ذهنی قابل توجهی دارد. تولد و مرگ اساس این چرخه را تشکیل می‌دهد که در پنج گروه بن‌مایه‌های کلان مربوط به فاجعه آغازین قصه، تولد شگفت قهرمان، نوزایی قهرمان، یاریگران و پاداش قهرمان قابل تقسیم‌بندی‌اند. این سازه‌های ثابت، متغیرهایی مانند کنش، حادثه، شخص، مفاهیم، نمادها، نشانه‌ها و اشیاء را در بر می‌گیرند. سازه‌های کلان روایی، ابر سازه‌هایی هستند که به علت تمایل ذهن بی‌تجربه پردازندگان به نوع‌سازی و نمونه‌گرایی، در همه قصه‌ها تکرار می‌شوند و گذشت زمان و تغییر نظام باورها و اجتماع و سیاست قوم قادر به جابه‌جایی آنها نیست، به این دلیل که با ساختار ذهن پردازندگان مشترک است. اما هر یک از این بن‌مایه‌های کلان، دارای بن‌مایه‌های کوچک-تری هستند و هر کدام از این سازه‌های کوچکتر دارای اجزاء و عناصری هستند که گذشت زمان قادر به تغییر آنهاست. بن‌ مایه کلان تولد شگفت قهرمان، همواره داستانی حماسی می‌آفریند، اما بن‌مایه نوزایی اغلب در پرداخت روایت‌های دینی و داستان‌های ‌خیالی کاربرد دارد. دیگر این که بن‌مایه‌های کوچک وابسته به نوزایی ممکن است در زیر گروه وابسته به تولد شگفت قهرمان جای بگیرند، اما عکس این مطلب مصداقی ندارد. سه بن‌مایه کلان دیگر نیز در هر دو نوع قصه دیده می‌شوند. با توجه به موقعیت آثار داستانی کهن در جامعه ایرانی و واقع شدن آنها در دوران گذارهای اجتماعی و فرهنگی مختلف و کیفیت شکل‌گیری یا بازآفرینی این گونه آثار روایی در بستر ساخت و بافت، پژوهش حاضر دستاوردهای ادبی، اجتماعی و فرهنگی گوناگونی دارد. به علاوه شکل‌گیری هر یک از این داستان‌ها در دوره‌ای خاص از تاریخ (عصر صفویه، ورود اسلام به ایران، غلبه یونانیان بر این سرزمین و حمله مداوم دشمنان شرقی بویژه ترکان) و متأثر شدن از جریان تغییرات، جایگاهی خاص به تحولات تاریخ ادبیات داستانی فارسی بخشیده است و اگر تاریخ ادبیات را بررسی سیر تحول انواع بدانیم، یافتن حلقه‌های رابطه میان قصه های به ظاهر پراکنده جنیدنامه، ابومسلم‌نامه، اسکندرنامه و فیروزشاه‌نامه، از مهمترین نیازهای پژوهشی تاریخ ادبیات داستانی و جامعه شناسی ادبیات خواهد بود.

کلید واژه ها: داستان‌های بلند عامیانه، عناصر قصه‌های عامیانه، ابومسلم‌نامه، اسکندرنامه، فیروزشاه‌نامه، ساختار قصه‌های عامیانه فارسی.

تعداد صفحات پایان نامه:510

فرمت رساله دکتری: pdf

چگونه می توانم به کمک نقاشی و قصه در درس انشاء ایجاد انگیزه و خلاقیت نمایم.

اختصاصی از هایدی چگونه می توانم به کمک نقاشی و قصه در درس انشاء ایجاد انگیزه و خلاقیت نمایم. دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .