هایدی

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

هایدی

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

دانلود مقاله کامل درباره انواع مواد مخدر و اثرات آن بر روی بدن

اختصاصی از هایدی دانلود مقاله کامل درباره انواع مواد مخدر و اثرات آن بر روی بدن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 4

 

انواع مواد مخدر و اثر آن بر روی بدن

تعریف: به تمامی ترکیبات شیمیایی گفته می شود که مصرف آنها باعث دگرگونی در سطح هوشیاری مغز شود. مثل حالت سرخوشی و لذت، خواب آلودگی و سستی.

 1)depressant مواد مخدری که واکنش های مغز را اهسته میکند. اثرات: - کم شدن سرعت تنفس و ضربان قلب - کم شدن فشارخون - خواب اور مثال: هروئین - تریاک - مورفین 2)stimulantمواد مخدری که به سیستم عصبی بدن سرعت میبخشد.اثرات:- بیشتر شدن سرعت تنفس و ضربان قلب - بیشتر شدن فشارخون *برای ایجاد احساس هیجان و جلوگیری از خواب استفاده میشود.مثال: کوکائین - نیکوتین3)hallucinogenمواد مخدری که باعث حالتهایی مثل هذیان میشود.اثرات:- از دست دادن حافظه - لرزش - حالت استفراغ - عوض شدن اخلاقمثال: LSD - PCP4)inhalntمواد مخدری که از طریق استنشاق (توسط دماغ) استفاده میشود.اثرات: - اهسته شدن فرایند مغز - بیشتر شدن ضربان قلب - سردردمثال: ماریجوانااعتیاد و اثر مواد مخدر بر دستگاه عصبی مرکزی:موادی که دستگاه عصبی مرکزی را تغییر می دهند مواد روان گردان هستند (الکل ؛ نیکوتین ؛ کوکائین) و موادی امثال اینها که اعتیاد به آنها مشکل بزرگ بعضی از جوامع امروزی است. همچنین کافئین که در قهوه و نوشابه ها یافت می شود از جمله مواد روان گردان هستند. تمام این مواد می توانند باعث وابستگی روانی مصرف کننده شوند و مهم تر از آن این است که باعث وابستگی جسمی نیز می شود. اعتیاد پاسخی فیزیولوژیک است که مصرف پی در پی مواد مخدر موجب آن می شود و عملکرد طبیعی نورونها و سیناپس هارا تغییر می دهد.هنگامی که عملکرد نورون یا سیناپسی توسط مواد مخدر تغییر کرد از آن پس آن نورون یا سیناپس به طور طبیعی به کار خود ادامه نمی دهد مگر با بودن موادمخدر. شخص با مصرف پی در پی مواد مخدر به آن معتاد می شود و بدن او نسبت به آن ماده مخدر عادت می کند.شخص معتاد باید با گذشت زمان مقدار ماده مخدر مصرفی اش را افزایش داده تا نیاز بدنش تامین شود.نیکوتین ماده ای اعتیاد آور است که در برگهای گیاه تنباکو یافت می شود.این ماده بسیار سمی است و حدود60 میلی گرم از آن برای انسان مرگ آور است. نیکوتین سریعا وارد جریان خون شده و در بدن به گردش در می آید.عملکرد نیکوتین در مغز شبیه به عملکرد انتقال دهنده عصبی استیل کولین است.نیکوتین به دلیل شباهت ساختاری با استیل کولین به محلهای مخصوصی در سلول عصبی که به طور طبیعی محل ها گیرنده های استیل کولین هستند متصل می شوند.این جایگاهها از مراکز کنترل مغز هستند که بسیاری از فعالیت های مغزی را کنترل می کنند.اتصال نیکوتین به سلولهای عصبی موجب تغییرات بسیاری می شود پس از مدتی بدن فرد سیگاری تنها در حضور نیکوتین به جای استیل کولین به طور طبیعی کار می کند و در حضور حذف نیکوتین حالت طبیعی بدن مختل می شود.هنگام بدست آمدن این حالت تنها راه برگشت بدن به حالت طبیعی کشیدن سیگار است.در اینجا است که می گوییم فرد سیگاری معتاد به کشیدن سیگار است.داروهای روان گردان نوعی مواد مخدرند که در تسکین درد و القای خواب نقش بسزایی دارند. بسیاری از این مواد از گیاهان تیره خشخاش به دست می آیند. مواد مخدری که از تریاک استخراج می شوند شامل: مورفین، هروئین و کدئین هستند. پزشکان برای تسکین درد بیماران گاه کدئین تجویز می کنند. مورفین نیز یکی از موثرترین تسکین دهنده های درد می باشد که امروزه در پزشکی مورد استفاده قرار می گیرد. گیرنده های درد محرکهایی که باعث درد می شوند را شناسایی می کنند.درد در بدن نقش اهمیت زایی دارد درد به ما می گوید که یکی از بافتهای بدن ما زخمی و یا آسیب دیده شده است.وقتی عضوی آسیب دیده می شود از انتهای اعصاب آسیب دیده ی آن پیام هایی انتقال داده می شود که باعث احساس درد می شود.پیامهای عصبی حامل درد را به نخاع و سپس به مغز انتقال می دهند.پس از رسیدن پیام عصبی درد به طناب عصبی؛ پیام درد بوسیله گروهی از انتقال دهنده های عصبی به نام انکفالین ها سرکوب می شوند.زمانی که انکفالین ها به نورونهای نخاع می پیوندند از انتقال پیام به مغز جلو گیری می کنند .مواد مخدر عملکردی مشابه به انکفالین ها دارند و به گیرنده های پروتئینی درد در طناب عصبی می پیوندند و از انتقال پیام درد به مغز و احساس درد جلوگیری می کنند.-

منابع :

http://www.yazdfarda.com/news/2619.html

http://www.google/search.com


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله کامل درباره انواع مواد مخدر و اثرات آن بر روی بدن

دانلود تجقیق دیدگاه شرع و قانون در برخورد با جرایم مرتبط با مواد مخدر 38ص

اختصاصی از هایدی دانلود تجقیق دیدگاه شرع و قانون در برخورد با جرایم مرتبط با مواد مخدر 38ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 42

 

دیدگاه شرع و قانون در برخورد با جرایم مرتبط با مواد مخدر

چکیده :

هدف عمده این مقاله بررسى کاستیهاى قوانین موجود در مبارزه با جرایم مربوط به مواد مخدر است. از آنجا که رابطه معنادارى بین اعتقاد به حرمت مصرف مواد مخدر و عدم اعتیاد وجود دارد، همچنین مبانى و نگرشهاى فقهى در تدوین قوانین کشور بى تأثیر نیست، بخش اول مقاله به بیان اقوال و مستندات فقهى در مورد مواد مخدر پرداخته و ضمن مقایسه اجمالى بین دیدگاههاى اهل سنت و فقهاى شیعه، حکم شرعى آن را از زبان فقها بیان مى‏کند. بخش بعدى مقاله به بررسى قوانین قبل از انقلاب اختصاص دارد که در آن بیشتر سیاستهاى کیفرى، شرایط حاکم و پیامدهاى مصوبات در مقاطع مختلف مورد توجه قرار گرفته است. بخش پایانى که عمده مباحث مقاله را تشکیل مى‏دهد، به سیر قانونى برخورد با مواد مخدر در پس از انقلاب اختصاص یافته است. در این بررسى اجمالى، تمرکز عمده بر قوانین و مصوبات فعلى است که ضمن بیان مزایاى این مقررات، نواقص و تناقضهاى موجود را در آنها یادآور شده و در پایان راهکارهایى براى تدوین قوانین جامعتر براى مبارزه جدى با اعتیاد و مواد مخدر، ارائه مى‏دهد.

مقدمه

در گزارشى از اینترپول، مقدار تریاک تولید شده در افغانستان در سال 1997 حدود 3800 تن برآورد شده است

(2) و بر اساس گزارش برنامه مبارزه با مواد مخدر سازمان ملل، افغانستان به تنهایى 50% هروئین موجود در جهان و 80% هروئین در اروپا را تأمین مى‏کند.(3) در سال 1999 افغانستان 42درصد کشت جهانى خشخاش و 79 درصد تولید جهانى تریاک را به خود اختصاص داد(4) و وجود 1925 کیلومتر مرز مشترک با دو کشور تولید کننده و صادر کننده مواد مخدر، بحران اعتیاد را در ایران با مشکلات مضاعفى مواجه ساخته است چرا که ایران نزدیک‏ترین راه براى قاچاق مواد مخدر به ترکیه و مسیر بالکان به شمار مى‏رود.(5)

وجود چنین وضعیت جغرافیایى موجب شده است 54% از زندانیان ایران رابطه مستقیم با مواد مخدر داشته باشند و درصد بالایى از جرایم دیگر از جمله سرقت به دلیل اعتیاد به مواد مخدر ارتکاب یافته باشد.(6) افزایش تعداد معتادان، کاهش سن اعتیاد و فراگیر شدن اعتیاد و تسرى آن حتى به خانم‏هاى خانه‏دار(7) و دست به دست هم دادن عوامل فردى، خانوادگى و اجتماعى مختلف براى عمق بخشیدن به بحران اعتیاد، شرایط و وضعیت بسیار نابه سامانى را براى کشور ما فراهم آورده است. از این رو ضرورى مى‏نماید از ابعاد مختلف این مسأله بررسى و راه حل‏هایى براى ریشه‏کن کردن آن اندیشه شود.

از آنجا که اعتقادات دینى در کاهش جرایم تأثیر به سزایى دارد(8) وهمچنین به موجب اصل چهارم قانون اساسى انطباق با شرع از شرایط تصویب قوانین ایران به شمار مى‏رود، ابتدا به بررسى موضع شرع در برابر مواد مخدر پرداخته سپس قوانین مرتبط با آن و سیاستهاى کیفرى را در طول قانون گذارى در ایران بررسى مى‏کنیم.

استعمال مواد مخدر از دیدگاه شرع

امروزه درصد بالایى از مسلمانان استعمال مواد مخدر را مباح یا مکروه مى‏پندارند از این رو در استعمال آن تسامح مى‏ورزند، در حالى که اگر اعتقاد به حرمت همچون اعتقاد به سایر مسکرات در بین مسلمانان رواج مى‏یافت مواد مخدر به سادگى نمى‏توانست جوامع اسلامى را فرا گیرد.

اغلب علما و صاحب نظران اسلامى هم از آن به عنوان یک پدیده زشت اجتماعى و داراى اثر زیانبار یاد کرده‏اند و مباحث مبنایى دال بر حرمت شرعى آن کمتر مورد توجه قرار گرفته است بر همین اساس در بند 5 قطعنامه اولین سمینار بررسى مسائل اعتیاد(27ـ25 اردیبهشت 1364) بر شناساندن حرمت شرعى مواد اعتیاد آور تأکید شده است.(9)

گفتنى است در شبهات تحریمى مادامى که دلیل بر حرمت اقامه نشده باشد، عموم فقها قائل به حلیت‏اند و براى آن «سیگار کشیدن» را مثال مى‏آورند. بنابراین حرام بودن مصرف مواد مخدر نیاز به دلیل خاص دارد. به اعتقاد بسیارى از فقها ملاک حرمت در این موارد، تحقق ضرر است و چه بسا در مواردى که ضرر نداشته یا ضرر آن اندک و قابل تسامح عقلایى باشد، نتوان قائل به حرمت شد.

ادله‏اى که از نظر فقهى مى‏تواند مستند حرمت مواد مخدر باشد بدین شرح است:

آیات قرآن که از آن جمله است:

الف) «وَ یُحِلُّ لَهُمُ الطَّیِّباتِ وَ یُحَرِّمُ عَلَیْهِمُ الْخَبائِثَ»(10)

با این استدلال که چون مواد مخدر جزء خبائث و اشیایى است که انسان از آن نفرت دارد، به صراحت این آیه حرام است. چنان که پیداست این استدلال در صورتى درست است که جزء خبائث بودن مواد مخدر از مسلمات باشد، حال آن که اشخاص معتاد بى آن که نفرت از آن داشته باشند، آن را امرى مطلوب مى‏پندارند و حتى در نظر عرف اعتقاداتى از این قبیل وجود دارد که: «تریاک از سن پنجاه به بالا نه تنها ضرر ندارد، بلکه مفید هم هست»، «در علاج مرض قند سودمند است»، «تنها درمان بیمارانى است که از ناراحتى قلبى رنج مى‏برند»، «بهترین داروى خواب آور براى نوزادان است»(11) بنابراین، از مصادیق خبائث به شمار آمدن مواد مخدر روشن نیست و نمى‏توان به استناد این آیه آن را حرام به شمار آورد.(12)

ب) «وَ لا تُلْقُوا بِأَیْدِیکُمْ إِلَى التَّهْلُکَةِ»(13)

استدلال به این آیه بر این مبنا استوار است که استعمال مواد مخدر موجب مى‏شود انسان خود را به هلاکت افکند. با وجود این در استعمال اندک چون هلاکت صدق ندارد، نمى‏توان آن را مشمول آیه و در نتیجه حرام دانست.

ج) «یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَیْسِرِ قُلْ فِیهِما إِثْمٌ کَبِیرٌ وَ مَنافِعُ لِلنّاسِ وَ إِثْمُهُما أَکْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما»(14)


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تجقیق دیدگاه شرع و قانون در برخورد با جرایم مرتبط با مواد مخدر 38ص

دانلود مقاله منشا اعتیاد جوانان به مواد مخدر

اختصاصی از هایدی دانلود مقاله منشا اعتیاد جوانان به مواد مخدر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله منشا اعتیاد جوانان به مواد مخدر


دانلود مقاله منشا اعتیاد جوانان به مواد مخدر

 

مشخصات این فایل
عنوان: منشا اعتیاد جوانان بین 14 تا28 سال به مواد مخدر
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 26

این مقاله درمورد منشا اعتیاد جوانان بین 14 تا28 سال به مواد مخدر می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله منشا اعتیاد جوانان به مواد مخدر می خوانید :

فصل سوم
پدیدارشناسی   :
روش شناسی هوسرل:
درپدیدارشناسی هوسرل،ابتدابامشاهده هرپدیده ای به ظواهرشیئ پی میبریم،ظواهری که دیگران ان راتعریف کرده ودرقالب واژه هاومفاهیمی خاص محصورکرده اند.این طبیعت شیئ ویامعنای طبیعی واقیت است.
برای درک روش شناسی هوسرل بایدبه دیدگاه او نسبت به هستی برگشت.که هوسرل"دوانگاری"روش شناختی کانتی وکانت گرایان جدید رابه شیوه اینو مطرح
می نماید.برخلاف روش فوق ،هوسرل بران شدکه هستی دردوشکل متفاوت از هم
 می تواند مورد شناسایی ما قرارگیرد،    یکی شکل"طبیعی"ان،دیگری شکل" خنثی"یا"پدیداری" آن بنابراین بررسی هستی اجتماعی از واقعیتی پدیداری تشکیل می شودکه بنببرزندگی وقوانین درونی ان،اگاهانه دررابطه بادیگران قرارمی گیرد.
واقعیت اصلی ازنظرهوسرل عبارت است ازواقعیت پدیداری که در پشت قوانین مصنوعی جامعه محصوراست وتنها وقتی می توان این واقعیت را ازپشت پرده های اهنین قوانین طبیعی شناخت که"نیت"عمل اگاهانه ای فردموردبررسی قرارگیرد.
روش کاهش پدیدارشناختی
باید روشی نو درانداخت تا حرکت پژوهش را ازسطح، به عمق ممکن سازد. هوسرل این روش را"کاهش پدیدارشناختی متعالی یا فرارونده" نامید وی مدعی بود با این روش به «خوداشیاء» یابه واقعیت اصلی هستی-که در اینجا انسان و روابط متقابل او مورد نظر است می توان رسید و ازسطح ظهور و نمود مصنوعی اشیاء وافراد جامعه به واقعیت اصلی آنها پی برد؛ یعنی همان شعار اصلی وی برگشت به اشیاء.
بنابراین فردبامطالعه واقعیت اجتماعی تنهاوقتی موفق به شناخت حقیقت اشیاء خواهدشد،که از سوی بطلان روش موجوددرمطالعات فرهنگی واجتماعی رادرک نماید وازسوی دیگربه درستی روش فوق واقف شود.
برگشت به هستی واقعی وعینی اشیاء همانطورکه درخارج است،به نظر هوسرل تنهاباانجام روش کاهش پدیدارشناختی ممکن است.

مراحل روش کاهش پدیدارشناختی
1-مرحله تهی سازی در اولین مرحله ی روش شناختی پدیدارشناختی، پژوهشگر باید هرگونه تصورات، بلورهاومعتقدات قبلی رانسبت به شی موردمطالعه رهاکند.
2-مرحله ی بازنگری:حال اگرمرحله ی اول را پشت سربگزاریم به مرحله ی دیگری در روش شناسی هوسرل واردمی شویم که مرحله ی دوم درروش کاهش پدیدارشناختی هوسرل یا«بازنگری بازتابی»نامیده شده است؛بدین معنی که پژوهشگربرای جلوگیری ازدرگیر شدن مجرد درمفاهیم، ورسیدن به واقعیت خنثی یاپدیداری شیئ، خودرا از موقعیت طبیعی مجزا می کند و ازدایره وتنگنای موقعیت به بیرون گام می نهد. بنابراین می توان دومرحله ی خرد تر را درمرحله گام بازنگرانه تشخیص داد. مرحله یکم که مرحله جداشدن از موقعیت ومرحله دوم بیرون گام نهندن از موقعیت وموقعیت را دربرابرقراردادن می باشد.
3-مرحله تحلیلی نیتی:پس از این مرحله است که می توان «عمل نیت دار» یاعمل معطوف به عمل نیتمند را از«هدف نیت شده ی» فردجدانمود. عمل«نیت مند»عبارت است ازرسش پژوهشگروتلاش وی برای درک موضوع مطالعه است،درحالی که خودموضوع نیزهدف نیت شده است،وبنابراین هردوسوی پژوهش مبتنی بر نیتند.به عبارتی دیگر باید دریافت که هرهدفی فاعلی داردوهرفاعلی یاعملی نیت وهدفی رادنبال می کند.پس بایدتقابل این دوعمل:عمل نیت مند وعمل نیت شدهراازهم بازشناخت این تقابل به نسبتی بودن،انتخابی بودن،پدیداری بودن جهان اجتماعی دست یافت.شناخت دراین مرحله رامی توان مبتنی بر نوعی «تحلیل نیتی»دانست.
4-خودبازنگر: درچهارمین مرحله ،"خود"بازتابی رشد می کند. بدین معنی که فاعل ، خود را برای موضوع،وموضوع را برای فاعل می نمایاند.دراین جدل نمایان گری،بازتاب کننده همچنان پایداروبدون تعقیرباقی می ماندتابتواندصرفاواقعت نمایان شدهوپدیدارگشته راتوصیف کند.دراین مرحله محقق تمتم موضوعات باتوجه به نیات ومفاهیم ونیات پنهانی وموجوددر«روابت متقابل ذهنی»رامی توانند باحفظ خنثی بودن شیوه پدیداری توصیف می کند.پژوهشگردراین مرحله قادراست تاهیچ چیزراتفسیربه رای نکند ،بلکه سعی می کند ماهیت وواقعیت اشیاءرانشان دهد.به عبارتی دیگر پژوهشگردربیرون از موقعیت ثابت باقی می ماند ودرحال مشاهده درتحلیل ثابت
می ماندولی واقعیت همیشه درحال حرکت است.
5-روابت متقابل ذهنی ساختی:سرانجام درپنجمین مرحله که به واقعیت های نیت داروحقیقی رسیده ایم ومفاهیم مصنوعی  وطرزتلقی ها ی«طبیعی» ازانها زدوده شده است،می توان دریافت که انچه میان افراد ودرروابط«متقابل ذهنی»انسان می گذرد،مسائل خصوصی وشخصی نیستند،بلکه جملگی معانی واعتباراتی هستندکه ناخوداگاه تمام افراددرتشکیل ان سهیم بوده اند.درهقیقت هدف وکنش مردم ،گرچه انفرادی درک یاعمل شود-هیچگاه فردی نیست،بلکه نیات اجتمتعی وجمعی محسوب می شوندومی توان نمودار مشترک ونیات مشترک مردم در یک جامعه باشد.
الفردشوتز(1899-1959)

روش شناسی:(جدل گرائی)
روش مطالعه وپژوهش شوتزازجهان پدیدارشناسی یاجامعه-برخلاف گرایش شدیدوی به مطالعات خردگرای  غیرانتقادی-روش جدلی است.
این دیدگاه جدلی ازدوسو نمایان می شود:
1-جهان پدیدارشناختی،یاجامعه شوتزی،حاصل برخوردمتقابل میان ذهن هایی تفسیرگرمردم استکه همیشه،وبناگزیر،درجدالی میان ذهن فردوذهن دیگران درگیراست.پس یک سوی این جدل ،به روابط میان کنش نیت مندباهدف نیت شده در دیگران،که خود تجلی دهنده ی کنش نیت مندشخصی یاگروهی است ودرمقام وموضع هدف نیت شده قرارداردبرمی گردد.
2-سوی دیگراین رابطه جدلی میان انسان کنش مندازیک طرف جامعه ساختی وهنجارهای فرهنگی وطبقه بندی شده موجودازطرف دیگر است.بقول شوتز ؛جهان عبارت ازموقعیتهای«طبیعی»ای است که دربرابرماقرارداردودربرابراهداف مامقاومت می کنند،ومحصورکننده ماهستند.
3-وسرنجام اینکه «بشریت»انسان بایستی به معنای«تمام»ان ودررابطه ی باروابط اجتماعی اینکه میان انسان وانسان ومحیط برقرار شده است بایستی هدف علم وروش شناسی علمی قرارگیرد،ونه تنهاقسمتی ازان.پس ازیکسوبه مفاهیم «میان جدلی»واقعیت اجتمتعی اشاره می کند،وازجهتی به نیازی برای ساخت قوالبی که توان شناخت این کلیت وروابط جدلی ان راداشته باشد.

واقعیت گرائی وپرهیز:
شوتز،به همان میزان که اندیشه برخوردجدلی راازپدران فلسفی المانی فراگرفت.اندیشه واقعیت گرایی ومطالعات عینی به گونه ایی که قابل اندازه گیری وازمونهای ازمایشگاهی باشد رابویژه ازوبراموخت.بدیگرسخن طریق مطالعات وتعریف علم بگونه ای است که بتوان ازطریق ازمونهاوابزارهای عینی به درک وقایع رسید.دراین معناشوتزتاکیدداردکه جامعه شناس بایستی باموضوع موردپژوهش خویش ارطباز متقابل ویاکنش متقابل داشته باشد،بلکه بایستی بااستمذاذازبهره ی بازنگری ،خودرااز موقعیت مورد مطالعه خارج نموده وبا اتکاء به «تهی سازی»موضوع رامورد«مشاهده»قراردهد.
جامعه شناس بایستی ازبدیهی شمردن قضاوت های ارزشی جامعه پرهیزکندتابتواندموضوع علم رامورد«مشاهده»قراردهد.
سنخ سازی آرمانی:انگاره وکفایت
انگاره هاساختهای دست دومی هستندکه می توانند کنش-واکنشهای حیات رانشان دهند.والبته نه حیات واقعی ،بلکه انچه که جامعه شناس از واقعیت فرامی گیردودرقالب سنخ هایاانگاره هاقرارمی دهد.بنببراین برای ازمون دقت بایستی توجه داشت که این ساختهابایستی:
1-دارای همخوانی منطقی باشند
2-دارای قوه تفسیر ذهنی ازواقعیتهای موردمشاهده باشند
3-وسرانجام اینکه جامعه شناس بایستی کفایت کشف رابطه میان کنش وساخت انگاره راداشته باشد.
احتمال درپیش بینی:
شوتزدرمطالعه رویدادهائی که،به گونه ای،به قلمروی اینده تعلق می گیرند ونتایج انهاروزگاری بعد مشخص می شود،بادید احتمال می نگرد.بدین معنا که پیش بینی درباره ای مسائل ورخدادهای اینمده یجوامع ،تنهامی تواند حاکی از قضایایی کلی و عمومی باشند.این گونه اطلاعات،یامدلهاوسنخ های ارمانی هیچ گاه نمی تواننددستمایه ای برای محاسبه دقیق واقعیت به شمارروند.پس مطالعه اینده جوامع،ازنظر شوتز،براساس احتمالات و پیش بینیهای عمومی وکلی استوار است."(تنهای،صفحه335-357،چاپ1374)
 
"ادموندهوسرل(1859-1938)
روش شناسی پدیدارشناختی:
 بنیان گزارفلسفه پدیدارشناسی،اونخست دیدگاه روانشناختی گرایی وتضادگرایی راازعلوم روانشناختی فراگرفت،اوبااستفاده ازمبانی ومفاهیم ایده الیسم المانی ،پایه هایی مکتب پدیدارشناسی رااستخراج وبنیان نهاد.
سرچشمه اصلی پدیدارشناسی ،درواقع مکتب تفهمی است وسرسلسله دار ان هوسرل است.البته باید خاطرنشان نمودکه درتاریخ فلسفه،خصوصادرغرب مکتب پدیدارشناسی اززمان پارمیندس پاگرفت .چنانچه اساس ان برمفهوم "دوانگاری"شکل گرفته،بدین معنی که جهان دوگانه است.
برخی ازفلاسفه معتقدند ذهن انسان در مقام معرفت ناقص است.همانگونه که ابزار شناسانیکه انسان دردست داردناقص است.
هوسرل درابتدانیز دارای دیدعواملی(عوامل گرا)است وسپس به وادی تفسیرگرایی گام نهاد.
جامعه شناسی میان ذهنی:
الفردشوتزدرسال1899دروین چشم به جهان گشود.
طرح تئوری "کنش"رامطرح نمود
نشرکتاب معروف تحت عنوان«پدیدارشناسی دنیای اجتماعی»درسال1967
بانزدیک شدن جنگ جهانی دوم به امریکامهاجرت کرد
درسال1959درامریکاچشم ازجهان فروبست
هستی شناسی:جهان وواقعیت به زبان شوتزدردولایی دیدنی می شود:یکی لایی طبیعی که محصوردرمفاهیم طبقه بندی شده فرهنگی ومعرفت عامه ی موجودمی باشد،ودیگری واقعیت پدیدار شناختی که نشانگررابطه متقابل،از یک سو،میان انسانی است که جهان رابانیت وهدفی به تفسیر می نشاند،وازدیگرسو،واقعیتی که در برابرنیات واهداف انسان پژوهنده معنای پدیدارشناختی خاصی رادر بردارد.این رابطه متقابل درهوسرل رابطه ای میان کنش نیت کندوهدف نیت شده تعریف شد.

بخشی از فهرست مطالب مقاله منشا اعتیاد جوانان به مواد مخدر

مقدمه
بیان مساله
ازجمله عوامل موثربراعتیادجوانان:
ضرورت تحقیق
اهداف تحقیق
تعریف مفاهیم
تعریف اعتیاد :
تعریف معتاد:
ویژگیهای افرادمعتاد:
فصل دوم
مقدمه
اهم نتایج :
خلاصه تحقیق:
ادبیات نظری:
پدیدار شناسی
محورهای اساسی پدیدارشناسی
پدیدارشناسی اعتیاد
تعریف مفاهیم نظری
فصل سوم
پدیدارشناسی   :
روش شناسی هوسرل:
روش کاهش پدیدارشناختی
مراحل روش کاهش پدیدارشناختی
روش شناسی:(جدل گرائی)
واقعیت گرائی وپرهیز:
احتمال درپیش بینی:
روش شناسی پدیدارشناختی:
جامعه شناسی میان ذهنی:

 

 


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله منشا اعتیاد جوانان به مواد مخدر

پاورپوینت درباره مصرف مواد مخدر و سوء مصرف مواد مخدر

اختصاصی از هایدی پاورپوینت درباره مصرف مواد مخدر و سوء مصرف مواد مخدر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پاورپوینت درباره مصرف مواد مخدر و سوء مصرف مواد مخدر


پاورپوینت درباره مصرف مواد مخدر و سوء مصرف مواد مخدر

فرمت فایل : power point  (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد اسلاید  : 20 اسلاید

 

 

 

 

 

 

مقدمه :

سوء مصرف مواد به عنوان یکی از مشکل های بهداشتی، درمانی و اجتماعی قرن حاضر شناخته شده است. اعتیاد نه تنها منجر به آسیب های شدید و عمیق جسمی و روانی در فرد معتاد می شود بلکه آسیب های اجتماعی مانند افزایش طلاق ، بزهکاری و بیکاری را بدنبال دارد.
 
 
تاریخچه مصرف مواد مخدر
 
 
سومریان از کهن ترین اقوامی بودند که تریاک را شناختند و آن را گیاه شادی بخش نامیدند
مردم بابل و مصر و روم تریاک را کشت می دادند و به خواص تخدیری آن نیز آگاهی داشتند.
گفته شده است جایگاه اصلی تریاک مصر بوده است. مصریها از قدیم خشخاش را کشت داده و شیره‌ی آن را مصرف می کردند.
پزشکان هندی و یونانی نیز تریاک را در دوران باستان می شناخته و در درمان بیماران خود از آن استفاده می کردند.

دانلود با لینک مستقیم


پاورپوینت درباره مصرف مواد مخدر و سوء مصرف مواد مخدر