فرمت فایل: ورد ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ )
قسمتی از محتوای متن
تعداد صفحات : 36 صفحه
مقدمه خداوند, زیبایى و خود آرایى را دوست دارد مـهـم ایـن اسـت که میل به خود آرایى باید در حد طبیعى و فطرى باشد تا باعث انحراف جوانان نـگردد, زیرا بسیار دیده ایم جوانانى که (دختر یا پسر) به سبب افراط در خودآرایى به راه هاى غلط کشیده شده اند .
علاوه بر این , زیاده روى در خودآرایى , ممکن است منشا بیمارى وسواس شود و عامل اختلال هاى روحى گردد و شخص را از فعالیت هاى حیات بخش باز دارد .
جوانان باید جمال و زیبایى را براى خود جمال و زیبایى بخواهند, نه براى جلب توجه دیگران , زیرا هـنـگـامى مى توان زیبایى را در همه جا رعایت کرد که فى نفسه براى آن ارزش قائل شد, اما اگر صـرفـا بـراى بـرانـگـیـختن دیگران باشد, ممکن است جوانان عزیز را در مسیر ناپسند ریاکارى و خودپرستى قرار دهد .
براى دختران , خودآرایى باید در محدوده شریعت مقدس الهى باشد, یعنى بر دخـتـران لازم اسـت از کـارهـایـى کـه بـاعـث تحریک جوانان مى شود, مانند لباس هاى زننده و آرایـش هـاى مهیج برحذر باشند, خواه به اسم خودآرایى باشد یا به اسم چیزهاى دیگر, که در غیر این صورت , باعث فساد و تباهى براى جامعه و خودشان خواهند شد .
نستى که ضد دو جنس شره و خمود عفت (خویشتن دارى و پاکدامنى) است، و آن این است که قوه شهوت مطیع و منقاد عقل باشد در خوردن و نکاح و آمیزش از حیث کم و کیف، و از آنچه عقل نهى کند اجتناب نماید، و این حد اعتدال است که در عقل و شرع پسندیده و ستوده است، و دو طرف افراط و تفریط آن ناپسند و مذموم است، که در همه اخلاق و احوال حد وسط مطلوب است زیرا «خیر الامور اوساطها» .
و از اخبارى که در فضلیت گرسنگى وارد شده گمان نکنى که افراط در آن ممدوح است، که چنین نیستبلکه از اسرار حکمتشریعت این است که در هر موردى که طبع آدمى طرف افراط را خواستار استشرع در منع از آن مبالغه مىکند به نحوى که جاهل مىپندارد طرف تفریط مطلوب است، و لیکن عالم در مىیابد که مقصود حد وسط است.
و چون طبع آدمى غایتسیرى را مىطلبد شرع گرسنگى را مىستاید تا در این کشاکش که طبع انگیزنده و شرع منع کننده است اعتدال حاصل شود.
مثلا گاهى پیامبر صلى الله علیه و آله و سلم در ستایش شب زنده دارى و نماز شب و روزه تاکید مىکرد، سپس با آگاهى به اینکه بعضى همه شب به پا مىایستند و همه روزها روزه دارند از آن نهى فرمود.
و اخبار وارده در ستایش عفت و فضیلت آن بسیار است، امیر مؤمنان علیه السلام فرمود: «افضل العبادة العفاف» «برترین عبادتها عفاف و پاکدامنى است» .
و امام باقر علیه السلام فرمود: «ما من عبادة افضل من عفة بطن و فرج» «هیچ عبادتى برتر از عفتشکم و فرج نیست» .
و فرمود: اى الاجتهاد افضل من عفة بطن و فرج» «کدام مجاهده و کوشیدن بالاتر از عفت ورزیدن در شکم و شهوت است» .
و در این معنى اخبار دیگرى نیز هست.
دانلود عفت