دانلود محاسبه رادیاتور قرنیزی

اختصاصی از هایدی دانلود محاسبه رادیاتور قرنیزی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود محاسبه رادیاتور قرنیزی 

دانلود گزارش کارآموزی اداره خدمات سیالات حفاری

اختصاصی از هایدی دانلود گزارش کارآموزی اداره خدمات سیالات حفاری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پس از مطالعات مختلف زمین شناسی و انجام آزمایشهای متفاوت بر روی نمونه سنگ های رسوبی و انجام اعمالی نظیر لرزه نگاری،زمین شناسان به وجود نفت و یا گاز در یک محل پی می برند.سپس با توجه به موقعیت محل و بررسی تمام جوانب،حفاری در آن منطقه شروع می شود .

به چاه های که قبل از تثبیت وجود نفت یا گاز حفر می گردند چاه های اکتشافی گویند.حفاری چاه های اکتشافی با دقت بیشتری نسبت به حفر یک چاه در یک محل شناخته شده صورت می گیرد که خود دلایل زیادی دارد،که مهمترین آن،ناشناس بودن وضع لایه های زیرزمینی در حوزه جدید می باشد.پس از کسب اطلاعات و به نتیجه رسیدن حفاری اولیه در جهت مشخص کردن محدوده مخزن نفتی و بررسی بیشتر بر روی لایه های زیرزمینی حوزه جدید،چاه های توصیفی در محل های معینی حفر می گردند و سپس با توجه به وسعت میدان نفتی و پیش بینی حجم مورد بهره برداری،طی محاسبات دقیق وسایل لازم برای تولید از منطقه فراهم گردیده و برنامه ریزی حساب شده ای در مورد حفر چاه های توسعه ای انجام می گیرد .

 امروزه تقریباً ثابت شده است که نفت از بقایای جاندارانی که میلیونها سال قبل بر روی زمین میزیسته اند به وجود آمده است  .  سپس با توجه به موقعیت محل و بررسی تمام جوانب حفاری در آن منطقه شروع می گردد .  بدیهی است در حوزه های شناخته شده با در نظر گرفتن برنامه توسعه ای و حدود مخزن نفتی (یا گاز) زیرزمینی و اینکه بهرحال بایستی نفت وگاز زیرزمین را استخراج نمود ، اقدام به حفر چاههای جدید می گردد . 

 تکنولوژی سیال حفاری

اداره آموزش و تجهیز نیروی انسانی شرکت ملی حفاری ایران تنها مرکز آموزش فن و دانش عملیات حفاری و رشته های مرتبط به صورت جامع و کاربردی در سطح خاورمیانه است ، که از امکانات آموزشی منحصر بفردی بر خوردار است.این اداره دارای 4 قسمت ذیل است:

1- آموزشگاه تکنولوژی حفاری

2- برنامه ریزی و توسعه آموزش

3- آموزشهای عمومی و سمینارها

4- امور اداری و خدمات آموزشی

- تکنولوژی سیال حفاری

گل حفاری[1]

    سیستم گل حفاری در عملیات حفاری با ترکیبات خاص خود، یکی از مهمترین قسمتهای عملیات حفاری می‌باشد و سهم بسزایی را می‌تواند ایفا کند. بدون داشتن سیستم گل حفاری، عملیات حفاری امکان‌پذیر نیست.

تعریف گل حفاری[2]:

گل حفاری یک سیستم کلوئیدی است و این سیستم از دو فاز تشکیل شده است.

1ـ فاز مایع گل حفاری

2 ـ فاز جامد گل حفاری

    پس می‌توان گفت، گل حفاری آب  و یا روغنی است (فاز مایعات) که خواص آن با اضافه کردن مواد جامد (فاز جامدات) قابلیت تغییرپذیری را دارا بوده و بتواند مواد جامد را به صورت معلق در خود نگه دارد.

1-1 فاز مایع گل حفاری        

فاز مایع که در عملیات گل حفاری استفاده می‌شود آب است، آب بعضی مواد را به صورت محلول و بعضی دیگر را به صورت معلق در خود نگه می‌دارد، آبی که در ساختن گل‌های حفاری آبی مورد استفاده قرار می‌گیرد ممکن است یکی از انواع زیر باشد.

1 ـ آب شیرین[3]

آبی است که میزان کلرید سدیم آنها کمتر از ppm10000 و سختی کل آنها (یعنی نمکهای محلول کلسیم و منیزیم) کمتر از ppm120 باشد.

2ـ آب شور[4]

که بسته به میزان شوری و نمک‌های محلول در آن به سه دسته تقسیم‌بندی می‌شوند.

الف) آب دریا[5]: میزان کلرید سدیم آن ppm35000 و سختی کل آن (ppm2500-1500) در نظر گرفته می‌شود.

ب) آب شور[6]: شوری این آب با شوری آب دریا فرق دارد میزان کلرید سدیم آن ppm20000- 10000 در نظر گرفته می‌شود.

پ) شوراب سیر یا آب نمک اشباع شده:‌[7] میزان کلرید سدیم آن ppm285000 می‌باشد و یک محلول را در یک دمای معین، وقتی از یک نمک حل شدنی سیر شده می‌خوانند که محلول در آن دما با زیادی آن نمک در حالت تعادل باشد.

3 ـ آب سخت[8]

    آب سخت آبی است که محتوی مقادیر قابل ملاحظه‌ای نمک‌های محلول کلسیم و منیزیم است. آبهای سخت را به آسانی می‌توان شناخت. در این گونه آبها صابون به خوبی کف نمی‌کند و پارچه کاملاً تمیز نمی‌شود.

4ـ آب نرم[9]

          آبهایی هستند که بر اثر جوشاندن یا به روش شیمیایی بتوان یونهای  و  را رسوب داد. (تکنولوژی سیال حفاری ,شرکت ملی حفاری ایران ,منوچهر زنگنه )

    معمولاً حفاری با آب معمولی شروع می‌شود. آب به تنهایی در بسیاری از موارد، بویژه در حفاری سازندهای کم فشار و بی‌دردسر، بعنوان یک گل حفاری مطلوب به کار برده می‌شود. زمانیکه با آب شروع به حفاری کردیم، کم‌کم مواد جامدیکه توسط مته، حفر و کنده می‌شوند به آن اضافه شده و باعث افزایش گرانروی آب می‌گردند. بطور کلی به مخلوط آب و ذرات خاک حفر شده، اصطلاحاً گل طبیعی[10] می‌گویند.

    لیکن در مواردی که آب نتواند به تنهایی وظایف یک گل حفاری خوب را انجام دهد، باید افزایه‌های بخصوصی به آن اضافه شود تا توانایی آن در انجام وظایفش افزایش یابد. برخی از این افزایه‌ها را قبل از شروع حفاری و برخی دیگر را ضمن کار حفاری به آب اضافه می‌کنند. بهترین نوع آب برای ساختن گل‌های حفاری آبی، آبی است که فاقد نمک و یونهای کلسیم و منیزیم بوده و نیز عاری از زیانه‌های مشابهی باشد که روی جامدات فعال گل، آثار نامطلوب شیمیایی گذاشته و خواص فیزیکی گل را خراب کند. هر چه آلودگی شیمیایی آب کمتر باشد با مصرف حداقل مواد، می‌توان بیشترین راندمان را داشت.

1-2 فاز جامد گل‌های حفاری

    فاز جامد گل‌های حفاری آبی، که درصد حجمی آنها، از یکی دو درصد شروع می‌شود (در گل‌های با مواد جامد کم) و تا 50 درصد می‌رسد (در گل‌های بسیار سنگین) خود مرکب از دو قسمت است.

الف ـ جامدات فعال[11]

ب ـ جامدات غیر فعال[12]

الف ـ جامدات فعال[13]

الف- فاز جامدات فعال گل‌‌های حفاری آبی مرکب از رس‌های تجارتی، رس‌های طبیعی، رس‌های محلی و رسهای محلی ویژه می‌باشد. رس‌های تجارتی، رس‌هایی هستند که عمداً توسط گل شناس به آب افزوده می‌شوند. معمولاً قبل از شروع حفاری و در مخازن گل این کار صورت می‌گیرد. این رس‌ها به دو دلیل به آب اضافه می‌‌کنند.

اول: آنکه رس به آب گرانروی می‌دهد و توانایی آن را در حمل کنده‌های حفاری بالا می‌برد.

دوم: آنکه رس‌ها می‌توانند دیواره چاه را با یک لایه غیر قابل نفوذ اندود کنند و به این ترتیب مانع نفوذ گل و یا[14] آن به داخل سازندهای نفوذپذیر شوند.

رس تجارتی عمده‌ای که در ساختن گل‌های حفاری بکار می‌رود، بنتونایت نام دارد که عمدتاً از یک کانی رسی به نام مونت موریلونایتدرست شده است. مونت موریلونایت نخستین بار در مونت موریلون فرانسه کشف شد و به همین دلیل هم، اسم آن را مونت موریلونایت گذاشته‌اند. بنتونایت را به منظور افزایش گرانروی و نیروی استحکام ژلاتینی و نیز کنترل هرزروی آب به گل می‌افزایند که در آینده به طور کامل از آن صحبت خواهیم کرد. علاوه بر رس‌های تجارتی، رس‌های دیگری هم در حین عملیات حفاری به گل حفاری افزوده می‌شوند یا وارد آن می‌گردند که عبارتند از:

1ـ رس‌های محلی[15]

    رس‌هایی هستند که معمولاً از معادن سطحی نزدیک دکل حفاری استخراج می‌شوند، این رس‌ها از نظر فعل و انفعالات شیمیایی تقریباً خنثی بوده و بیشتر شبیه مواد وزن افزا هستند تا شبیه رس‌ها، به همین دلیل در گذشته به منظور بالا بردن اندک وزن گل، به آن افزوده می‌شدند.

2ـ رس‌های محلی ویژه[16]

    رس‌هایی هستند که بخاطر خواص منحصر به فردشان در آبهای بسیار شور بکار می‌روند تا به آنها گرانروی بدهند.

3ـ رس‌های طبیعی[17]

    رس‌های تبلورپذیری هستند که در برخی از سازندهای زمین وجود دارند و ضمن حفاری ناخواسته وارد گل می‌شوند و در فاز مایع آن پراکنده و معلق می‌شوند و خواص مکانیکی گل را خراب می‌کنند مانند: کائولینیت، ایلیت. کنترل خواص گل‌های حفاری آبی تا حدود زیادی بستگی به کنترل خواص رس‌های آن دارد.

    رس‌ها در آب‌های شیرین از خود آثار بسیار مهمی بروز می‌دهند. زیرا این مواد در این گونه آبها فعالیت شیمیایی شدید دارند، در حالیکه در آبهای شور یا آهکی و یا در گل‌های نفتی، چون رس‌ها دارای فعالیت شیمیایی اندک هستند و دانه‌های آنها محسوساً متبلور نمی‌شوند، لاجرم بسیاری از مسائل کنترل خواص گل نیز ساده می‌گردد.

 شامل 92 صفحه فایل word قابل ویرایش

 

دانلود مقاله قیامت از دیدگاه قرآن

اختصاصی از هایدی دانلود مقاله قیامت از دیدگاه قرآن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

آن زمان که پیامبر اسلام (صلی الله علیه وسلم) در صحرای خشک و بی آب وعلف حجاز، مردم را به یکتاپرستی دعوت کرد وسه اصول اصلی اسلام را به یارانش تعلیم می داد هنگامی که از معاد وایمان به تحقق آن بحث می کرد همیشه این سوال مطرح بوده است که قیامت کی می آید و رسول خدا (صلی الله علیه وسلم) جوابی که به این سوال می داد شاید انتظار آن هرگزنمی رفت.

آن هنگام مردی به خدمتش رسید و پرسید «مَتَی السّاعَة» یعنی قیامت کی می آید ؟ و پیامبر در کمال آرامش تنها با مطرح کردن سوالی به جواب سوال پرداخت وفرمود : «فَمَا أًًًَعدَدتَ لَها » برای آن روز چه چیزی را آماده کرده اید و در واقع این سخن یعنی چه چیزی را پیش از خود برای آن روز فرستاده اید؟

آیا آمادگی رو بروشدن با آن وضعیت را دارید؟ آن مرد گفت:

« أَعدَدتَ لَها حبَّ الله ِ وَ رَسُولِهِ » یعنی توشه ای که آماده کرده ام محبت خدا و محبت رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) است آن بزرگوار فرمودند: «اَنتَ مَعَ مَن اَحبَبتَ» شما در روز قیامت به همراه محبوب خودت و آنکه دوستش داری خواهی بود. اما نزدیکی قیامت حرفی است که از سال ها پیش و شاید به درازای تاریخ اسلام بر زبانها جاری می شود پس باید گفت بعد از 1400سال الان قیامت نزدیکتر است جواب چنین سوالی درنهایت آیات قرآن کریم است که خداوند می فرماید:

«وَ ما خَلَقَنا السّمواتِ والَارضَ وَ ما بَینَُهما لَاعِبیِنَ» (دخان/39)

نیک بدانید که ما آسمان ها وزمین را عبث وبیهوده نیافریده ایم «ما خَلَقنا هُما الّا بِالحَق ولکنّ اکثَرهُم لا یَعلَمُونَ»

(دخان/39) ما برای مقصود وهدفی آسمان وزمین را آفریده ایم واین هدف باید برآورده شود اما بیشتر آنان نمی دانند.( مومنون/115) آیا فکر می کنید ما شما را بیهوده وعبث آفریده ایم وشما به سوی ما بازگشت داده نمی شوید. (جاثیه/26) بگو: خداشما را زنده می گرداند . سپس شما را می میراند. سپس همه ی شما را گرد هم می آورد در روز قیامت که هیچ شک وشهبه ای درآن نیست. اما  55) .*بیشتر مردم نمی دانند. خداوند متعال درسوره روم آیه می فرماید وقتی قیامت می آید، گناهکاران و مجرمان سوگند می خورندکه به مدتی کم،دردنیا ساکن نبوده اند، یعنی عمر طولانی دنیا حتی اگر عمر نوح هم بوده باشد زود سپری گشته وتمام شده است.در دنیا هم این گونه به سوی دروغ برگردانده می شوند . کسانی که اهل ایمان بودند به آنها می گویند: شما تا آن زمان که خدای متعال مقدر کرده بود، در دنیا باقی ماندید . وحالا روز زنده شدن است .

ولی شما خودتان نمی دانید.

*واما اولین مرحله از قیامت چگونه شروع میشود؟

نفخ صورشروع مرحله ی اول قیامت است برای قیا مت سه نفخه وبطور کلی پنج نفخه وجود دارد. در قانون از سه نفخه آن سخن رانده شده است. نفخه ی اول همان شیپور خوابیدن است که با نواختنش همه می میرند و زمین از همه ی موجودات عاری می شود برای اهل ایمان ترس و هراسی نیست مومنان پیش از هول و هراس براحتی جان می دهند همان طوری که قرآن می فرماید : « وَنُفِخَ فِی الصُّوِرِ فَصَعِقَ مَن فِی السَّمَوَات ِوَ مَن فِی الاَرضِ »(زمر 68) هنگامی که در شیپور دمیده می شود ، هر آن چه در آسمانها و زمین است، بیهوش می شوند ومی میرند « اِلاَّماشاءَ اللهُ» مگر آن کس که خدا خواسته باشد که باقی بماند. «ثُمَّ نُفِخَ فِیهِ أُخری» این نفخه دوم است.نفخه ی «بیدار باش» است و با شیپور دوم همه بیدار می شوند. »

فَإِذاهم قِیام ینظُرونَ »(زمر 68) همه آماده می شوند و به انتظار محاسبه می ایستند ، همانطور که در سوره ی یس آیه51آمده است:

«نُفِخَ فِی الصَّوِرفَاِذاهُم مِنَ الاَجداثِ اِلَی رَبِهِّم یَنسِلُونَ»

نفخه ی دوم که زده می شود . مردم همگی ناگهان از قبر هایشان بیرون آمده وزنده می شوند. « یَومَ یَدعُ الدَّاعِ إلَی شَیءٍنُّکرُ ** خُشَّعاًأبصَارُهُم یَخرُجُونَ مِنَ

اُلاَجدَاثِ کَأَنَّهُم جَرَادُ مُّنتَشِرُ ** مُّطِعِینَ إِلَی اُلدَّاعِ یَقُولُ الکَافِرُونَ هذَا یَومُ عَسِیرُ»(قمر8-6) روزی که داعی) حق ) آنها را به سوی امری دهشتناک دعوت می کند ، برای چیزی که آنرا نشناخته اند وانتظار چنین واقعه ای رانداشته اند ، ذلت ازسیما و وجودشان می بارد. از قبرهایشان بیرون می آیند ومثل ملخهای پراکنده باعجله به این طرف و آن طرف می روند و به دنبال صدا می گردند وآن روز کافران می گویند روز بسیار سختی است . واینکه آیا زنده شدن روحی است یا جسمی؟ واقعیت این است که از روی متون متعدد قرآن وسنت روشن می شود که هم جسمی است وهم روحی.

چنانچه خداوند متعال درآیات متعددی به واقع این امر اشاره کرده است.

« أَیَحسَبُ اُلإِنسَانُ أَن لن نَجمَعَ عِظَامَهُ»(قیامت/3) آیا انسان گمان می کند که ما استخوانهایش راجمع نمی کنیم

« بَلی قادِرِینَ عَلَی أَن نُسَوّیَ بَنَانَهُ » ما قدرت آن را داریم که حتی سر انگشتان را همچون دنیا که هیچ دو نفری پیدا نمی شوند که سر انگشتانشان مثل هم باشند معنایش این است که زنده شدن هم جسمی است وهم روحی.

امام بخاری و مسلم هم از ابو هریره روایت کرده اند که پیامبرخدا فرمود: « یَعرِقُ النُاسُ یَومَ القیامَـةِ » مردم در روز قیامت به اندازه ای عرق می کنند « حَتَّّی یذهَبُ عرُقُهم فی الأَرضِ سَبعِینَ ذِرَاعاً » که عرقشان به اندازه ی هفتاد ذرع در زمین فرو می رود « وَیجمُعهُم حَتی یَبلُغَ آذَانَهُم» وعرق آنها را طوری در بر می گیرد تا به گوشهایشان می رسد. پیامبر خدا می فرماید : لخت و پا برهنه مانند روزی که متولد شده اید ، محشور می شوید . عاشیه رضی الله عنها می فر ماید: مردان و زنان لخت همدیگر را تما شامی کنند؟

فر مودند : وضعیت آنقدر شدید وناخوشایند است که فرصت پیدا نمی کنند که یکدیگررا نگاه کنند یعنی هول و هراس خیلی زیاد است . آیا لباسی در آن روز وجود دارد؟ بله اما نه برای همه کس بلکه تنها برای کسانی که در دنیا به دین خدا خدمت کرده اند. خداوند متعال آنها را در روز قیامت رسوا نمی کند وقتی انسانها در روز قیامت صف می کشند به دستور خدا فر شتگان به استقبال مؤمنان می روند . خداوند در سوره قیامت یادآور شده است که در آخرت انسان ها به دو گروه تقسیم می شوند گروهی نیکبخت و سعادتمند و دیگری بدبخت و شقاوتمند. سیمای نیکبختان از نور می درخشد و پروردگار عزوجلّ را نگاه می کنند و چهره شقاوتمندان بسی تیره می باشد و هاله ای از ذلت و خواری بر آن می نشیند و در این سوره در باره وضع و حال در حالت احتضار را بحث وبیان می کند که چنان حا لتی از هول وسختی انسان را فرا می گیرد و در آن هنگام انسان با سختی و مضیقتی دست به گریبان است که به حساب نمی آید و تصورش نمی رود و همچنین در خاتمه سوره حشر، معاد را با دلایل و برها نهای عقلی ثابت می کند.

« لَا أُقسِمُ بِِیَومِ القِیاَ مَةِ » به روز قیامت وروز حساب وجزا قسم می خورم « وَلاأََقسِمُ بِالنَّفسِ اُ لَّلَوّامَةِ » و به نفس و نهاد مومن وبا تقوا که صاحب خود را در مورد ترک طاعات و انجام اعمال تباه کننده ملامت و سرزنش می کند.

« لتبعثن ولتحاسبن» و «أیَحسَبُ اُلإنَسانُ ألَّن نَجمَعَ عَظِاَمَهُ» ازبس که روز قیامت مهم وهول انگیز است که خداوند بدان سوگند یاد کرده است و به نقس نهادی قسم خورده که صاحب خود را بخاطر تقصیراتی که دارد سرزنش وملامت کرده وبا وجود طاعت وعبادتی که اندوخته کرده است طلب بخشودگی وقبول توبه می کند . حسن بصری گفته است؟نفس لوامه همان نفس ونهاد انسان مؤمن است. چون مؤمن خود را ملامت می کند و می گوید.از گفتارم چه هدفی داشتم؟ و از عملم چه قصدی داشتم؟ اما کافر خود را سرزنش نمی کند و راهش را می گیرد ومی رود وخود را محاسبه ومواخذه نمی کند. آیا انسان کافر و تکذیب کننده ی حشر و نشرگمان می کند که در روز قیامت نمی توانیم استخوانهایش را بعد از پوسیدن و متلاشی شدن جمع کنیم «بلی قاَدِرِیَن عَلَی أَن نُسَوَّی بَتَانَهُ» آن را جمع آوری می کنیم و ما قادریم قسمت ها و بندهای انگشتان او را اعاده کنیم و به یکدیگر متصل نماییم که کوچکترین اعضای او می باشد و از لحاظ بهسازی دقیق ترین ولطیف ترین اندام هستند تا چه رسد به استخوان های درشت وبزرگ. از این روبنان یعنی سرانگشتان ، که دارای شکل وضعی شگفت انگیزند و ساختار دقیق دارند . « فَا ذَِابَرِقَ البَصَرُ» وقتی چشم خیره شد واز شدت اهوال و مخاطره آشفته گشت « وَخَسَفَ القَمَرُ» وروشنایی ماه تاریک شد « وَجَمِعَ الشّمسُ وَالقمرَُ» وماه وآفتاب باهم جمع شدند وبرای عذاب کفار در آتش انداخته شدند. عطاء گفته است: در روز قیامت ماه و خورشید با هم جمع می شوند وآنگاه به دریا انداخته می شوند تا تبدیل به آتش بزرگ خدا شوند

« یَقولُِِ الإِنسَانُ یَو مَئِذٍ أَینَ المَفّرُ» در آن روز انسان نابکار وکافر می گوید به کجا می توان گریخت ؟و به کجا باید فرار کرد ؟ و از این حادثه جانکاه و مصیبت بزرگ چگونه باید گذشت ؟ این را از نومیدی بر زبان می آورند چون می دانند که در آن هنگام راه فراری نیست . مقصود از این آیات هول و هراس آخرت است دیده ها در روز قیامت خیره می شوند و از شدت هول و هراس متحّیر می گر دند و از مشاهده ی عظمت امور، خیره می مانند و انسان عقلش را از دست می دهدهوش از سرش می پرد وبه جستجوی مجا ومفری می افتد اما هیهات قیامت فرا رسیده وحیات به سر آمده است.

« ینبّؤالانسان یومئذ بما قدم وأخر» درآن روز تمام اعمال گذشته انسان به او گفته می شود و از کوچک و بزرگ و مهم وناچیزاعمالش با خبر می شودکه در حال حیات از پیش فرستاده و آنچه برای بعد از مرگ گذاشته است . از نیک و بد وحسن وقبح عملکردخود با خبرمی شود.
«بل الانسان علی نفسه بصیرَة» بلکه انسان بر خود گواه است و به زشتی و عمل و ناپسندی کار خود شهادت می دهدو به شاهدی دیگر نیاز ندارد.

«وجوه یومئذ ناضرة» بعد از این خداوند یادآور می شودکه انسان ها دنیا و لذایذ نا پایدارآن را بر آخرت وثروت های پایدارش ترجیح می دهند انسان ها را در روز قیامت به دو گروه نابکار و نیکان تقسیم می نماید.

«تعرف فی وجوهم نضرة النعیم»« الی ربها ناظرة» به شکوه و جمال و عظمت خدایشان می نگرندو در جمال حق واله وشیدا می شوند بزرگترین نعمت برای بهشتیان دیدن خدای متعال و نظر کردن بدون حجاب به ذات مبارکش می باشد.

(همانطور که گفتیم انسان در روز قیامت به دو دسته تقسیم می شوند) کسی که نامه ی اعمال یا پرونده اش به دست راستش داده می شود با شادی تمام و با صدای بلند فریاد می زند و به همراهان و اطرافیانش می نگرد ومی گوید نامه ی عملم را بگیرید وبخوانید!در آن چیزی نیست که نخواهد دیگران آن را ببینندچنین فردی یا از مسلمانان دسته ی اول«سابقین» است که مرتکب گناه کبیره یا انجام فاحشه ای نشده است یا از مسلمانان دسته ی دوم «اصحاب الیمین» که اگر گاهی مرتکب گناهی شده است بلافاصله توبه کرده است وبه سوی پروردگارش برگشته است زیرا او دارای چنان ایمان محکم واستواری بوده که او را از گناه محفوظ داشته است «فَهَو فِی عِیشهٍ رَاضِیِهٍ فِی جَنَّةٍ عالِیَةٍقُطُوفُها دا نَیةُ»

(حاقه/23-21)چنین فردی در زندگی وحیاتی که به سر می برد به حدی از آن راضی است که حتی آن زندگی نیز از خودش راضی است.

چرا که صاحبش از او راضی است. او در یک باغ پر شاخ وبرگ ودرمکان مرتفع به سر می برد به طوری که میوه هایش رسیده وقابل دسترسی می باشند « مُتََّکِئینَ عَلیَها مُتَقابِلین»(واقعه/16) آ نها در حالی که بر تخت ها تکیه زده اند رو بروی هم قراردارند.مجلس آنها چون مجلس اهل دنیا نیست . اهل دنیا گرچه در مجالسشان ظاهراً با هم هستند اما دلهایشان با هم نیست و در بسیاری از موارد نسبت به هم (حسد و بخل)دارند اهل دنیا وقتی در مجلس می نشینند دوست ندارند روبروی هم باشندو اصلاًاز یکدیگر خوششان نمی آید در بهشت نه کینه ای هست و نه عداوت ودشمنی ،اهل همه دوستدار هم هستند و بخاطر همین محبت است که وقتی در آن مجلس عمومی می نشینند روبروی هم قرار می گیرند و در چنین مجلسی هرگز زحمت آماده کردن غذا ونوشیدنی و.... را نمی کشند زیرا خدمتکاران زیادی دارند و در خدمتشان هستند «یَطوفُ عَلَیهِم وِلدَانُ مُخَلَّدُونَ بِأکوابٍ وأَباریِقَ وکَأسٍ مِن مَعِینٍ»(واقعه/18-17) کودکانی که همیشه در حالت کودکی خود باقی می مانند و تغییر نمی کنند اراده ی خداوند بر این است که اهل مجلس از دیدن وبودنشان لذت می برند مرتب اطرافشان می گردند و با پارچ وظروف وکاسه های پُراز شراب، همیشه جاری وروان هستند . وگوشت هر پرنده ای که خود دوست داشته باشند برایشان فراهم می شود ومیوه وآن چه هنگام خوش و خوشگذرانی خورده می شود وخود انتخاب می کنند تقدیم شان می شود. اهل بهشت روی تشک هایی در جاهای بلند قرار دارند و به استراحت مشغولند وقتی سخن از تشک به میان می آید همسر نیز با آن تداعی می شود البته همسران آنگونه نیستند که در دنیا بوده اند بلکه تغییر و تحولی ازهر لحاظ در آنها به وجود آمده است در آفرینش دوباره تغییر وتحولاتی ایجاد کر ده ایم آنها در روز قیامت مانند دنیا نیستند(هم از لحاظ سیرت وهم از لحاظ صورت) تغییر کرداند آنها را به دختر تبدیل کر ده ایم و از لحاظ روحی حالتهایی به آنها داده ایم که زن های دنیایی کمتر این حالت را دارند زنان بهشتی عُرب هستند (عُرب)به زنانی گفته می شود که شوهرهایشان را بسیار دوست دارند و این محبت وعشق را نیز اظهار می کنند و آنها هم سن و.سال می باشند . واما احوال کسانی که نامه واعمالشان به دست چپ شان داده می شود. « فَلَیسَ لَهُ ههُنا حَمیمِ»

(حاقه/35 ) امروز در این حالت دوست و مدافعی که دلسوز او باشد و بخواهد از او دفاع کند وجود ندارد و عذابشان دربرابر{عدم ارتباط صحیح با مخلوقات خدا}بی توجهی به فقرا و نیازمندان عدم تشویق دیگران به چنین کاری است

« وَلا طَعامُ إِلاَّ مِن غِسلِینٍ لا یَأ کُلُهُ اِلاَّ اُلَخاطِئُونَ»

(حاقه/36-31) هیچ خوراکی جز ، ( غسلین) ندارند.(غسلین) چیست؟

(غسلین ) خوراکی است از درختی به نام (ضریع) یا (زقوم )

 زیرا در جای دیگر می فرماید خوراک فرد مجرم غیر از (ضریع) و(زقوم) نیست و می فرماید هیچ خوراکی جز غسلین نیست پس غسلین و ضریع و زقوم یک چیز هستند نام درخت (زقوم) و (ضریع) است زیرا این درخت دارای تیغ های آنچنان تیزی است که هر گاه به پستان شتر وحیوانات دیگر برخورد کند آن را زخمی می کند وهنگام خوردنش آنقدر ناگوار است که از دهان تا معده را می سوزاند. تنها افرادی از این خوراک می خورند که عمداً و با هدف مشخص از مسیر بندگی خداوند متعال منحرف شده اند وبه خداوند عظیم وبزرگ ایمان نداشته و در فکر فقیر و نیازمندان نبوده اند لذا جهنم مأوی و مسکنی است مملوّاز آتش. در آنجا برای هر فردی که مستحق آن است اتاقی کوچک ازآتش که هم چون کابین تلفن های امروزی ساخته شده است

«إِنَّها عَلَیهمِ مُوصَدَةُ» اطاقی که نه در دارد نه راه فرار چهار گوشه ی این اطاق با ستون های بسیار قوی محکم شده است

شامل 21 صفحه فایل word قابل ویرایش

دانلود رام تست شده گوشی vsun v5 با لینک مستقیم

اختصاصی از هایدی دانلود رام تست شده گوشی vsun v5 با لینک مستقیم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

موضوع :

دانلود رام تست شده گوشی vsun v5 با لینک مستقیم 

تست شده و کاملا سالم 

فایل رام را میتوانید از طریق لینک مستقیم دانلود نمایید 

دانلود پاورپوینت هندسه سوم ریاضی - کمان درخور - 5 اسلاید قابل ویرایش

اختصاصی از هایدی دانلود پاورپوینت هندسه سوم ریاضی - کمان درخور - 5 اسلاید قابل ویرایش دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

ابتدا پاره خط BC را به اندازه ی داده شده رسم کرده و سپس عمودمنصف آن را کشیده و نقطه ی دلخواه P را روی آن اختیار کرده و نیم خط Px را طوری رسم می کنیم که با عمود منصف زاویه ی       بسازد. سپس از نقاط B , C دو نیم خط به موازات Px رسم کرده تا عمودمنصف را در نقاط O و  قطع کند.

چهارضلعی            لوزی است. (زیرا قطرهای آن بر هم عمودند و یکدیگر را نصف می کنند)، بنابراین زاویه ی O و     برابر   2 می باشند، حال به مرکز O و       و به شعاع OB دو دایره رسم کرده به طوری که از B , C بگذرند.

"مناسب برای دبیران، دانش آموزان و اولیاء"

برای دانلود کل پاورپوینت از لینک زیر استفاده کنید: