این پاپور جهت درس مدیریت منابع انسانی با موضوع تحلیل فرایند استخدام و گزینش بیسیک بنک تهیه شده است. این پاورپوینت ضمن در برگیری تمامی مطالب مربوطه از طراحی گرافیکی فوق العاده ای برخوردار است.
فرمت فایل دانلودی: zip
فرمت فایل اصلی: ppt
تعداد صفحات: 19
حجم فایل زیپ: 5.46 مگابایت
فرمت فایل: ورد ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ )
تعداد صفحات : 15 صفحه
چکیده مطالب راهبردهای آموزشی در زمینه اختلالات دیکته نویسی و نحوه درس با توجه به یافته های جدید از ناتوانی هایی که تبدیل به توانایی کامل نمی شود را می توان به عنوان اختلالات یادگیری به کار برد.
مهم ترین اختلالات املایی نشناختن صدا و حروف است سایر اختلالات از نوع دیداری، شنیداری، دقت و آموزشی هستند.
اختلالات دیداری به سه دسته دیداری، تمیزدیداری و توالی دیداری تقسیم می شوند.
مثال: حافظه ی دیداری: منزور (منظور) توالی دیداری: مارد به جای مادر و .
.
.
درمـان تقـویت تمـیزدیداری و توالی: استفاده از کارت های مخصوص حروف و نشان دادن آن ها بررسی اشکالات موجود در املاء: اشتباهات دیکته های دانش آموزان را از روی دفتر یادداشت می کنیم پس از یافتن علت آن برای رفع اشکالات تکالیف خاصی را در نظر می گیریم.
یکی از عوامل مؤثر برای موفقیت ایجاد انگیزه در دانش آموز می باشد که می توان از طریق کار گروهی در کلاس سریع تر به نتیجه رسید.
علامت ضعف دانش آموزان در دیکته: تند گفتن دیکته از سوی معلم باعث خستگی و کم شدن دقت در دانش آموزان می شود.
روش تدریس آموزش املاء: 1- روش آزمون- مطالعه: در این روش متن نوشته شده بعد از تصحیح تا جلسه ی بعدی کلمات غلط در املاء توسط دانش آموز تمرین می شود متن دوم با کمک متن اول اما در قالب جملات جدید تهیه می گردد.
2- روش نمایشی: به منظور تقویت دیداری با آموزش حروف هم صدا (ص- ث- س) ابتدا کلمه را بنویسند بعد به تخته نگاه کنند و در صورت اشتباه درست آن را بالای کلمه بنویسند.
3- کاربرد جمله سازی در زنگ املاء: 20 جمله از 5 درس انتخاب شده و در هر جمله جای یک کلمه با ارزش املایی را خالی گذاشته تا دانش آموز کامل کند.
نرم افزاری مهیج وزیبادرزمینه دوست یابی وپیداکردن گروهای فرمت شده
تعداد دوستانتان را به صورت نامحدود افزایش دهید.
درتلگرام ،وی چت، Viber و WhatsApp و Line و... دوستان جدید پیدا کنید.
بانک اطلاعات همه شماره های اپراتورها به انتخاب خودشماباتفکیک جنسیت،،،
عکس هر کسی که درتلگرام ،وی چتViber و WhatsApp و Line و...دارد را ببینید و با هر کدام که خواستید ارتباط برقرار کنید.
از روی عکس،دوستان قدیمی را پیدا کنید،فقط کافیه که چند رقم اول شماره موبایلش رو داشته باشید.
درتلگرام،وی چت Viber و WhatsApp و...گروه های جدید 100 نفره بسازید و گفتگو کنید و محصول و خدمات خودتان را به دیگران معرفی کنید.
اس ام اس های تبلیغاتی برای کسب و کار خود بفرستید(با بسته های تخفیف دار پیامک اپراتورهای تلفن همراه از نظر قیمت،کمتر از قیمت ارسال اس ام اس توسط شرکت هایی که در این زمینه فعالیت میکنند برایند میشود)
کاربرد برنامه به این صورت است که شما رنج شماره های مورد نظرتون رو وارد می کنید و برنامه شماره هایی رو که مشخص کردید به دفترچه تلفن گوشیتون اضافه میکنه و میتونید بعد از اضافه شدن،به تلگرام ،وی چت Viber و WhatsApp خودتون مراجعه کنید و با دوستای جدیدتون آشنا شوید
بسم الله الرحمن الرحیم
فرمت فایل : word (با قابلیت ویرایش) –تعداد صفحه : 12 صفحه
زمینه‌های بزهکاری زنان
ارتکاب جرم و عمل خلاف به قشر اجتماعی یا جنس معینی اختصاص ندارد. زن یا مرد در جایگاه‌های اقتصادی و اجتماعی متفاوت، از راه‌های گوناگون فرصت‌هایی برای عمل خلاف پیدا میکنند.
ارتکاب جرم و عمل خلاف به قشر اجتماعی یا جنس معینی اختصاص ندارد. افزایش ناموزون جمعیت و توزیع نامتعادل آن، آلودگی‌های زیست محیطی، بحران‌های اقتصادی، افزایش بیکاری، مهاجرت‌های دسته‌جمعی، حاشیه‌نشینی در کلان شهرها، نزاع‌های قومی و افزایش جرم و جنایت از جمله مسائلی هستند که توجه بسیاری از صاحب‌نظران مسائل اجتماعی را جلب کرده‌اند.
چرا که جرایم نه‌تنها افزایش یافته‌اند، بلکه طیف وسیعی از اعمال خلاف، از استعمال مواد مخدر گرفته تا سرقت‌های مسلحانه و آدم‌ربایی و سوءاستفاده‌های مالی را دربرمی‌گیرد.این اعمال صدالبته مختص مردان نیست. گروهی از جمع خلافکاران را زنان تشکیل می‌دهند. اگرچه نسبتشان با مردان ناچیز است. این مطلب به چون و چرایی رشد زمینه های اقتصادی و اجتماعی بزهکاری زنان می‌پردازد.
مسئله جرم و بزهکاری، که در پی مسائل و مشکلات اجتماعی دیگر نظیر فقر و بیکاری و بحران‌های اقتصادی و اجتماعی و دگرگونی در قوانین و الگوهای اجتماعی، خلاصه، بر هم خوردن تعادل در نظم اجتماعی پدید می‌آید، منحصر به مردان نیست.
زنان نیز از صدمات این مشکلات اجتماعی مصون نیستند و زندگی آنان، به دلیل ابعاد نقش‌‌ها و مسئولیت‌هایشان، که با توجه به ساختار طبقاتی آنها شکل می‌گیرد، بر اثر آنها دستخوش بحران و نابسامانی می‌گردد. اما به مسائل و مشکلات زنان، به دلیل برخی محظورات و قیود ناشی از فرهنگ جوامع سنتی و شرایط اجتماعی پرداخته نشده و در قیاس با سایر مسائل اجتماعی، اهمیت کمتری یافته است.
سؤال اساسی که در این جا مطرح میشود چنین است: چگونه عوامل محیطی مانند خانواده و شرایط اقتصادی و اجتماعی، با ایجاد زمینه‌های مستعد، می‌توانند در گرایش زنان به ارتکاب جرم و بزهکاری به عنوان عمل اجتماعی و در واکنش نسبت به شرایط اجتماعی، نقش مؤثری ایفا کنند؟
در این بررسی، سعی بر این بوده است که با توجه به آراء گوناگونی که در زمینه جرم و بزهکاری، به‌ویژه جرایم زنان، مطرح شده است رابطه آن دو با شرایط اجتماعی و اقتصادی زنان مجرم سنجیده شود. شاید تذکر این نکته خالی از اهمیت نباشد که ارتکاب جرم و عمل خلاف به قشر اجتماعی یا جنس معینی اختصاص ندارد. زن یا مرد در جایگاه‌های اقتصادی و اجتماعی متفاوت، از راه‌های گوناگون فرصت‌هایی برای عمل خلاف پیدا میکنند.
به عبارت دیگر شرایط نامساعد اقتصادی و اجتماعی می‌تواند به صورت عوامل مستعد کننده درآید و انگیزه ارتکاب جرم و عمل خلاف را شدت بخشد. بر اساس یافته‌های یک تحقیق، بیشترین درصد (۱/۴۳ درصد) زنانی که، به دلیل ارتکاب جرم و عمل خلاف، در مراکز مذکور نگهداری می‌شوند در گروه‌های سنی ۱۵ تا ۲۴ سال قرار دارند.
فرمت فایل: ورد ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ )
تعداد صفحات : 42 صفحه
پلورالیزم دینی و رسالت فرهنگی – فلسفی دولت زمینه ساز فهرست : معرفت شناسی و پلورالیزم دینی فلسفه و معرفت شناسی 2-1) دستگاههای فلسفی و عقل گرایی 1-2-1) دستگاه فلسفه دکارت 2-2-1) دستگاه فلسفه اسپینوزا 3-2-1) فلسفه لایپ نیتس 4-2-1) فلسفه مالبرانش 5-2-1) دستگاه فلسفه بارکلی وپاسکال 6-2-1) نقد دستگاههای فلسفی و عقل گرایی 3-1) دستگاه معرفت شناسی لاک 4-1) دستگاه معرفت شناسی هیوم 5-1) دستگاه معرفت شناسی کانت ودین 6-1) دستگاه معرفت شناسی هگل و عقل مطلق 7-1) فلسفه تحلیلی وزبان معرفتی واحد 8-1) فلسفه انفعالی اکزیستانسیالیسم 9-1) فلسفه اسلامی و اصالت وجود انسانی 10-1) بازی زبانی دین و فلسفه ی دین 2) فلسفه ی دین و پلورالیزم دینی 1-2) تعریف دین و پلورالیزم دینی 2-2) تجربه ی دین و پلورالیزم دینی 3-2) عقل گرایی و پلورالیزم دینی 4-2) علم و زبان دینی 5-2) بازی زبان دینی 6-2) فلسفه دین و تایید پلورالیزم دینی 3) پلورالیزم دینی و رسالتهای فرهنگی – فلسفی دولت زمینه ساز 1-3) جامعه ایده آل آرمان مشترک ادیان و بشریت 2-3) دولت زمینه ساز و شیعه 3-3) جوامع جهان و جامعه عملی جهانی 4-3) جامعه چین و روسیه و جامعه ی علمی جهانی 5-3) جوامع دینی وجامعه علمی جهانی 6-3) آینده شیعه و رسالت دولت زمینه ساز.
واژگان کلیدی : پلورالیزم دینی – عقل گرایی – معرفت شناسی – فلسفه معاصر – فلسفه دین – زبان واحد معرفتی جهان- دولت زمینه ساز.
خلاصه: این مقاله با بررسی حقانیت وعقلانیت دین و پلورالیزم دینی ، ابتدا نظریات عقل گرایان که در مورد اساسی ترین موضوعات دین است یعنی وجود خدا ونفش و عالم ما بعد الطبیعه را بررسی نموده وبعد نظریات معرفت شناسانی مانند لاک وهیوم وکانت وهگل را تحلیل وتبیین می کند در ادامه به فلسفه معاصر وفلسفه دین بر خواسته از آن پرداخته و به این نتیجه می رسد که تمامی این نظریات درجات مختلفی از معنای پلوراالزم دینی را تایید می کنند و رسالت دولت دینی وزمینه ساز برخوردی فلسفی- فرهنگی با ایجاد معانی وگزاره های دقیق علمی ومعرفتی با این پدیده ی شناختی است و البته تمرکز مرجعیت تصمیم گیری برای دین و دنیا و ولایت فقیهان به این رسالت کمک می کند.
مقدمه: جامعه علمی جهانی امروز چگونه شکل گرفته ودین وایمان چه نقشی در جامعه کنونی داشته است؟
عقل با هر مکتب و فکر واندیشه ای قدمی به سوی علم و معرفت و تحقیق خود برداشته و جهان طبیعی را جهان علمی و عقلانی نموده است.
فیلسوفان و اندیشمندان هر کدام با دغدغه های ایمانی و عقلانی به این حرکت کمک نموده اند .
افلاطون و ارسطو ودیگر عقل گرایان مانند ، دکارت ، اسپینوزا، لایپنیتس و مالبرانش وبار کلی و پاسکال با استفاده از مفاهیم مبهم و مشکل فلسفی به عقل و عقلانیت شکل داده اندو معرفت شناسانی مانند لاک وهیوم وکانت وهگل راه دشوار عقل گرایی را به پایان رسانده اندو معرفت عقلانی وزبان علمی را به فلسفه معاصر تقدیم نموده اند.
دانشمندان و ریاضی دانان وجامعه شناسان وفیلسوفان معاصر نیز از این هدیه ی عقلانی استفاده نموده و به عقلانی وعلمی کردن جهان با تحقق زبان معرفتی وشناختی واحد پرداخته اند و آرمانها وآرزوهای انسان وبشریت جهان را برآورده می کنند.
البته در این سیر معرفتی با دشواریهای فکری ومعرفتی وتقابل با جوامع مختلف و ادیان روبرو بوده اند که این مقاله در غالب پلوراالیزم دینی ، به این تقابلها اشاره می کند وحل معرفتی و علمی وشناختی این تقابلها و تضادها را می خواهد که با تعاریف دقیق و علمی و معرفتی وحذف معانی و گزاره های مبهم و بی معنا وآشنایی کامل با زبان معرفتی و علمی جهان و پرداختن به فلسفه معارف شیعه چنین معماهایی حل می شود ، با انجام این رسالت توسعه شناختی و معرفتی و علمی جای رفتارهای سیاسی و تعصبات دینی می نشیند و البته ایجاد دولت دینی و زمینه ساز جامعه ایده ال و تمرکز تصمیم گیری برای دین و دنیا و ولایت فقیه می تواند به حل معرفتی و شناختی تسریع بخشد.
معرفت شناسی و پلورا الیزم دینی.
– پلوراالیزام دینی بحثی است از فلسفه دین که در آن از ادله و حقانیت و معقولیت دین نسبت به دین خاص یا ادیان دیگر شناختها ومعرفتهای انسانی سخن به بیان می آید.
فلسفه و معرفت شناسی گر چه مستقیماً به این نپرداخته است ولی موضوعات اساسی ومهم آن مثل خداو نفس و عالم مابعد الطبیعه مورد مطالعه فلسفه و معرفت شناسی است ، بنابراین برای شناخت ماهیت دین و پلورا الیزم دینی باید به فلسفه و معرفت شناسی پرداخت .
البته با تقسیمی ساده می توان شناخت انسانی را به فلسفه و معرفت شناسی و فلسفه معاصر تقسیم کرد و فلسفه دین را از بطن فلسفه معاصر متولد کرد وآن گاه پلوراالیزم دینی را که بحثی از فلسفه دین است روشن وآشکار ساخت وبه ماهیت پلورالیزم دینی پی برد.
