لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : .PPT ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 40 اسلاید
قسمتی از متن .PPT :
ساختمان و عمل دستگاه عضلانی بدن
ساختار عضله اسکلتی
هر عضله اسکلتی توسط رشته های محکمی از بافت همبند که تاندون نامیده می شوند به یک استخوان متصل شده است
هرعضله متشکل از دسته هایی از ساختارهای کوچکتر است که فاسیکول نامیده می شوند
دانلود پاورپوینت کسر متعارفی و چهار عمل اصلی
فرمت فایل: پاورپوینت
تعداد اسلاید: 24
کسرمتعارفی
آموزش مفهوم تقسیمات متساوی:
مرحله مجسم:چیزهایی ازقبیل نوارکاغذی ،بیسکویت وموادخـوراکی دیـگری که بتوان آن رابه قسمتهای مساوی تقسیم نمودباخودبه کلاس ببـرید .مثـلا یـک برگ کاغذرا ازوسط نصف کنید وازدانش آموزان بپرسیدآیابه قسمت های مساوی تقسیم شده است برای این که دانش آموزان بهتر متوجه شوند دوقسمت راروی یکدیگر قرار دهید بامثال های مختلفی این کار راانجام دهید...
مرحله نیمه مجسم :شکلهای زیر راروی تابلو رسم کنید وبگویید کدام شکلها به قسمت های مساوی تقسیم شده است
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل: ppt _ pptx
( قابلیت ویرایش )
قسمتی از اسلاید پاورپوینت :
تعداد اسلاید : 25 صفحه
بسم الله الرحمن الرحیم عملکرد کلیدهای sf6درشرایط آب وهوائی سرد IEEEاستانداردهائی برای درجه بندی ساختار وکاربرد کلیدها ارائه میکند که در آنها توصیه خاصی درمورد دمای پائین وجود ندارد رنج دمائی این استاندارها بین دمای -30C تا 40C است که در آن شرایط کارکردهای معمول گنجانده نشده است ما در اینجا عملکرد کلیدهای sf6 را در دمای پائین مد نظر قرار داده ایم خواص sf6 ۱.
خاصیت خاموش کنندگی : گاز SF6 ماده ای مناسب جهت قطع قوس الکتریکی است .
انرژِی بسیار بالایی که این گاز به هنگام تجزیه جذب می کند باعث خنک شدن قوس الکتریکی می شود . از طرفی خاصیت الکترونگاتیو آن باعث جذب یونهای آزاد می شود .
در شرایط مشابه قدرت خاموش کنندگی گاز SF6 صد برابر هواست . استقامت الکتریکی .
استقامت الکتریکی این گاز بیشتر به دلیل خاصیت الکترونگاتیو آن در جمع آوری الکترونهای آزاد است که باعث شده استقامت الکتریکی این گاز چندین برابر هوا باشد SF6 در تمام طول مدت قوص عایق باقی میماند ۳.
سایر خواص : گاز SF6 گازی بی بو ٬ بی رنگ ٬ غیر سمی و غیر قابل اشتعال است .
وزن مولکولی آن ۵ برابر سنگین تر از هواست .
چگالی مناسب جهت استفاده در کلیدهای قدرت بین ۲۵ تا ۷۰ کیلوگرم بر متر مکعب است . عملکرد حالت بسته : در این حالت جریان از مسیر کنتاکت های اصلی ثابت و متحرک عبور کرده و از طریق ترمینال های بالا و پایین شبکه ی الکتریکی در حالت وصل می باشد حالت شروع به قطع : در این حالت با فرمانی که از طریق سیستم حفاظتی و یا به صورت دستی به کلید ارسال می شود مکانیزم عملکرد کلید از طریق میله ای که به کنتاکت متحرک متصل شده و کنتاکت های ثابت را از متحرک جدا می کند در این حالت جریان الکتریکی همچنان برقرار بوده و تنها سطح کنتاکت ها کم می شود و هنوز قوس الکتریکی به وجود نیامده است شروع قوس : با جدا شدن بیشتر کنتاکت ها قوس الکتریکی ایجاد می شود .
از طرفی حرکت کنتاکت متحرک به سمت پایین باعث می شود تا فشار گاز داخل محفظه ی محبوس شده بالا رفته و آماده ی عمل گردد خاموشی جرقه :با حرکت بیشتر کنتاکت ها گاز محبوس شده با فشار و سرعت بالا از دریچه های مخصوص به سمت قوس دمیده می شود و ضمن افزایش طول قوس باعث دور ٬ پراکنده شدن و همچنین جذب یونهای باردار و نهایتا خاموش شدن قوس می گردد. معایب عیبی اصلی از نقطه نظر ما نقطه آب شدن SF6 است که این اتفاق در دمای بین -10F تا-30F رخ می دهد دراین نقطه SF6 نمی تواند احتیاجات ما را براورده کند راه حل ها یک راه حل ترکیب کردن SF6 باCH4 است که به دلیل آنکه یونهائی که بر اثر ترکیب ایجاد می شوند خود مشکل ساز هستند استفاده از این روش پیشنهاد نمی شود پیشنهاد نمی شود راه دیگر این است که برای جلوگیری از یخ زدن SF6 خریدار یا فروشنده تجهیزات اضافی برای نگه داشتن دمای SF6 بالای -10F برای کلیدها در نظر بگیرند راه حل دیگر استفاده از Minnessota power است .
متن بالا فقط قسمتی از اسلاید پاورپوینت میباشد،شما بعد از پرداخت آنلاین ، فایل کامل را فورا دانلود نمایید
لطفا به نکات زیر در هنگام خرید دانلود پاورپوینت: توجه فرمایید.
« پرداخت آنلاین و دانلود در قسمت پایین »
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 9
چکیده مقاله
در خصوص نحوه عمل به احکام دینی سه دیدگاه کلی وجود دارد. عده ای بر این باورند که احکام دین را باید کاملا متعبدانه پذیرفته و عمل نمود و هیچگونه تحقیق و تفحص را در آن جایز نمی دانند و به صرف اعتماد به واضع و شارع مقدس دین خود را موظف به تقید و پای بند به احکام می دانند. گروه دیگری از متدیان جانب تعقل و استدلال عقلی و علمی را در پیش گرفته و معتقدند که می بایست مبانی عقلی و علمی احکام و فروع دین را درک نمود و بر پایه استدلالهای عقلی علت تشریع آنها را کشف و درک کرد تا انگیزه عمل به آنها تقویت شود و عمل متعبدانه را به فروعات دینی چندان مفید نمی دانند. جمعی از متشرّعان و دینداران با جمع میان دو رویه قبلی روش میانه ای را برگزیده اند اینان اعتقاد دارند چون اصول عقاید با تعقّل و تحقیق پذیرفته می شود و احکام دین متفرع بر اصول هستند بنابراین جایگاه عقل در فروع نیز بصورت غیر مستقیم به رسمیت شناخته شده است و از طرف دیگر تا جاییکه بتوان فلسفه احکام را با ادلّه عقلی و علمی درک نمود بهره گیری از دریافتهای عقلی اشکال ندارد ولی نباید به بهانه عدم دستیابی به مبانی عقلی و علمی عمل به احکام تعطیل شود بلکه هر فرد مکلّفی به نیت تقرب و بندگی خدا به وظایف عبادی خود عمل کند و برای تقویت ایمان دینی و استحکام عبودیت حتی الامکان از ادلّه عقلی و علمی نیز بهره مند گردد.
نگارنده مقاله نظر سوم را مقرون به صحت و صواب می داند.
محمد صادق ابراهیمی آبانماه 86
بسمه تعالی
عمل به احکام دین تعبد یا تعقّل؟
بدون تردید هر انسان مکلّفی باید به احکام دینی خود عارف و عامل باشد. منتهی عمل به احکام به نسبت افراد و نوع نگرش آنها به مسائل دینی متفاوت است. کسانیکه به درجه اجتهاد و فقاهت نایل آمده و قدرت استنباط احکام شرعی را از منابع فقهی دارند بدون تقلید از دیگران به تکالیف و وظایف شرعی خود عمل می نمایند. آنهاییکه عمل به احتیاط می کنند با رعایت جانب احتیاط و انتخاب فتوای احوط از میان فتاوی مختلف در صدد انجام تکلیف خود هستند. در این میان مقلدین وظیفه دیگری دارند که همان تقلید و پیروی از یک مرجع تقلید جامع الشرایط است. در خصوص نحوه عمل این دسته از مردم که اکثریت افراد جامعه را تشکیل می دهند سوالاتی مطرح است که مهمترین آنها این است که آیا در عمل به احکام دین باید به طریق تعبد محض عمل کرد یا باید از طریق تعقل و پی بردن به فلسفه احکام اقدام نمود و یا راه سومی نیز محتمل است؟ در پاسخ به این سوال سه دیدگاه مختلف وجود دارد که تأمّل در آنها می تواند ما را در پاسخ به سوال مطروحه یاری نماید.
دیدگاه اول: عده ای بر این باورند چون احکام دین از جمله فروع دین هستندو فروع دین همانگونه که از عنوانش پیداست متفرّع بر اصول دین است لذا هر مسلمانی که اصول دین را با تحقیق و تفحص پذیرفته باشد، دیگر در مقام عمل به احکام و فروع دین نیازی به تعقل و استدلال عقلی و علمی ندارد و به محض حصول اطمینان از صدور احکام از جانب شارع مقدس می تواند به وظایف شرعی خود در بخش فروع دین و عبادات اسلامی عمل نماید.
این گروه برای تبیین و توجیه عقیده خود به این مثل معروف متمسک می شوند!
اگر کسی به یک بیماری جسمی و یا روحی مبتلا شود و بهبود آن بیماری مستلزم مراجعه به پزشک باشد. آن شخص در قدم اول با تحقیق و بررسی و پرس و جو از افراد قابل اعتماد در صدد شناسایی پزشک ماهر و متخصص در زمینه بیماری خود برمی آید، تا اینکه پزشک واجد شرایط را که منطبق با معیارهای عقلی و علمی است پیدا کرده و جهت درمان ناراحتی خود به او مراجعه می کند این شخص پس از رجوع به پزشک مورد اعتماد بدون کوچکترین دغدغه و نگرانی بهترین سرمایه حیات خود را که همان اعضای بدن اوست به او سپرده و کاملاً مطیع دستورات و توصیه های پزشکی او می شود به نحوی که به خود اجازه نمی دهد که در مورد تک تک داروها یا توصیه های پزشکی سوالات عقلی و علمی داشته باشد بلکه با اطمینان کامل به مهارت و خیر خواهی پزشک معالج همه دستورات و توصیه های پزشکی را در زمینه های پرهیز غذایی و حرکات فیزیکی و یا ساعات و چگونگی استفاده از داروها، بدون کمترین تخطّی اجرا می نماید. به نظر این گروه عمل متعبدانه به دستورات شرعی تقریباً شبیه این مسئله است. زیرا کسیکه اصول دین را با تحقیق و تفحص و معیارهای عقلی پذیرفته باشد و وجود حضرت حق و علم و حکمت آن حضرت و حقانیت رسالت پیامبر امین (ص ) با ادلّه عقلی مورد قبول وی واقع شود دیگر دلیلی بر استدلال عقلی در مورد فروع دین و احکام شرعی باقی نمی ماند و هر فرد مکلّفی با اعتماد کامل به علم و حکمت و خیرخواهی حضرت باریتعالی و رسالت پیامبرش، اوامر و نواهی دین را پذیرفته و بر آن گردن می نهد و در صدد دستیابی به ادلّه عقلی و علمی برنمی آید.
دیدگاه دوم: گروهی بر این عقیده هستند که اوامر و نواهی الهی حتماً دارای حکمت و علتی هستند و هیچ امری از اوامر الهی و یا نهیی از نواهی حضرت حق بدون دلیل عقلی نیستند و به مصداق قاعده ملازمه عقل و شرع « کل ما حکم به الشرع حکم به العقل و کلّ ما حکم به العقل حکم به الشرع» هر حکم شرعی دارای توجیه و دلیل عقلی است و لذا باید در صدد پیداکردن فلسفه عقلی و علمی آنها باشیم. اینان معتقدند با دستیابی به دلایل عقلی و علمی فروع دین ، انگیزه و زمینه های مناسبی برای عمل به احکام دین فراهم می شود و افراد مکلف، خصوصاً تحصل کرده ها و جوانان رغبت و استقبال خوبی نسبت به وظایف و تکالیف دینی خواهند داشت. این گروه جهت استحکام و اعتبار بیشتر عقاید خود به برخی کتابها در زمینه علل الشرایع یا
پاورپوینت کسر متعارفی و چهار عمل اصلی
فرمت فایل: پاورپوینت
تعداد اسلاید: 24
کسرمتعارفی
آموزش مفهوم تقسیمات متساوی:
مرحله مجسم:چیزهایی ازقبیل نوارکاغذی ،بیسکویت وموادخـوراکی دیـگری که بتوان آن رابه قسمتهای مساوی تقسیم نمودباخودبه کلاس ببـرید .مثـلا یـک برگ کاغذرا ازوسط نصف کنید وازدانش آموزان بپرسیدآیابه قسمت های مساوی تقسیم شده است برای این که دانش آموزان بهتر متوجه شوند دوقسمت راروی یکدیگر قرار دهید بامثال های مختلفی این کار راانجام دهید...
مرحله نیمه مجسم :شکلهای زیر راروی تابلو رسم کنید وبگویید کدام شکلها به قسمت های مساوی تقسیم شده است
