پاورپوینت درس هفتم تاریخ معاصر سوم دبیرستان کودتای 1299

اختصاصی از هایدی پاورپوینت درس هفتم تاریخ معاصر سوم دبیرستان کودتای 1299 دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

به نام خدا

درس تاریخ معاصر سوم دبیرستان رشته تجربی و ریاضی

درس هفتم :  کودتای 1299

تعداد اسلاید:18 اسلاید

در این پاورپوینت ما مطالب را به صورت بسیار زیبا برای شما آموزش داده ایم.

پروژه آشنایی با معماری معاصر - آثار برنارد چومی و معماری او ۴۷ اسلاید

اختصاصی از هایدی پروژه آشنایی با معماری معاصر - آثار برنارد چومی و معماری او ۴۷ اسلاید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

برنارد چومی متولد ۲۵ ژانویه ۱۹۴۴ معمار،نویسنده و معلم سوئیسی است. وی معمولا با دیکانستراکتیویست ها همکاری میکند. او در پاریس و نیویورک زندگی و کار کرده است. برنارد چومی مدرک معماری خود را در سال ۱۹۶۹ از Eth زوریخ دریافت نموده است. و به تدریس معماری در دانشگاههای لندن، انگلستان، نیویورک پرداخته است.

در طول زندگی حرفه ای او به عنوان معمار ، نظریه پرداز ، و یک آکادمیک ، برنارد چومی نقش معماری را در تجربه آزادی های فردی و سیاسی دگرگون ساخته است.از سال ۱۹۷۰، چومی پیرامون اینکه هیچ رابطه ثابتی بین فرم معماری و عملکرد هایی که درون آن اتفاق می افتد وجود ندارد بحث کرده است.

آموزه‌های تربیتی در مثنوی و تطبیق آن با روانشناسی نوین و معاصر

اختصاصی از هایدی آموزه‌های تربیتی در مثنوی و تطبیق آن با روانشناسی نوین و معاصر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه140

این رساله، با عنوان «آموزه‌های تربیتی در مثنوی و تطبیق آن با روانشناسی نوین و معاصر» در یک مقدمه و چهار بخش تنظیم شده است. مقدمه مشتمل است بر اشاره‌ای به جایگاه رفیع مثنوی در میان آثار ادب فارسی و عظمت اندیشه‌های ژرف مولانا جلال الدین محمد مشهور به مولوی. همچنین شرح مختصر زندگینامه به آن بزرگ از آغاز حیات تا واپسین دم حیات.

بخش اول اختصاص دارد به بررسی تعلیم و تربیت از دیدگاه قرآن و احادیث و روایاتی که از ائمه معصومین علیهماالسلام نقل شده است. در بخش دوم به جهان‌بینی مولانا، انسان از دیدگاه مولانا، تهذیب اخلاق، تدبیر منزل و سیاست مُدُن در مثنوی اشاره دارد و ابیاتی چند در باب هر موضوع به عنوان شاهد مثال از مثنوی معنوی آورده شده است. بخش سوم به بررسی نظرات و آراء روان‌شناسان بزرگ معاصر در زمینه تربیت و رشد و به کمال رسیدن و شکوفا شدن انسان‌ها، اختصاص داده شده است. در ابن بخش نظرات شش تن از برجسته‌ترین روانشناسان را که در حوزه رشد شخصیت و کمال یا با او هر کدام الگویی خاص را ارائه داده‌اند و به روانشناسان کمال گرا شهرت دارند، مورد بررسی فرار داده‌ایم. در بخش چهارم تلاش گردیده است تا نظرات تربیتی مولانا در مورد به کمال رسیدن انسان با سه مکتب بزرگ روان‌شناسی نوین و معاصر تطبیق داده شود. این سه مکتب بزرگ عبارتند از مکتب روانکاوی، مکتب رفتارگرایی و مکتب انسان‌گرایی باشد که بیان نکات تربیتی در مثنوی به عنوان یک راه ارتباطی با منبع وحی، راهنمایی ما در فهم مطالب مربوط به انسان باشد، چرا که مولانا با اقتباس از قرآن کریم و فهم آیات وحی به خلق مثنوی پرداخته است. تا چه قبول افتد و چه در نظر آید.

وَ مِنَ اللهَ الْتوفیقْ

دانلود مقاله ISI ربات کمک ureterocalicostomy: مرکز تجربه تک معاصر در بزرگسالان

اختصاصی از هایدی دانلود مقاله ISI ربات کمک ureterocalicostomy: مرکز تجربه تک معاصر در بزرگسالان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

موضوع فارسی :ربات کمک ureterocalicostomy: مرکز تجربه تک معاصر در بزرگسالان

موضوع انگلیسی :<!--StartFragment -->

Robot-assisted ureterocalycostomy: A single centre contemporary experience in adults

تعداد صفحه :6

فرمت فایل :PDF

سال انتشار :2016

زبان مقاله : انگلیسی

هدف: در حال حاضر تکنیک و تجربه ربات کمک ureterocalicostomy (RAUCH) ما را در مدیریت ثانویه pelvi-حالب انسداد محل اتصال (PUJO) در بزرگسالان است.
مواد و روش: ما به صورت گذشته نگر تمام بیماران از مرکز ما که تحت RAUC، بین سال های 2011 و 2015، برای PUJO ثانویه ناشی از مداخله جراحی قبلی بررسی شده است. شش روش در پنج بیماران، از جمله RAUC دو طرفه انجام شد. سن (دامنه) بیمار متوسط ​​33.7 (18-41) سال بود. متغیرهای پیامد شامل زمان عمل، طول مدت بستری، و شواهد عینی زهکشی آزادانه در اوروگرافی.
نتایج: میانگین زمان (دامنه) عامل 172 (144-260) بود دقیقه و از دست دادن خون حدود 100 (50-250) میلی لیتر بود. هیچ تبدیل برای باز کردن یا جراحی لاپاروسکوپی، و بدون عوارض حین عمل وجود دارد. دو بیمار عوارض Clavien-Dindo درجه I که نگهدارنده شد و یک بیمار از عوارض درجه IIIB، که مورد نیاز دیلاتاسیون با بالون و استنت گذاری مجدد داشتند. پس از متوسط ​​(دامنه) پیگیری 11 (7-48) ماه، فی شش واحد کلیه ام نتایج موفقیت آمیز

تحقیق در مورد معماری بناهای آموزشی اصفهان در دوران معاصر سیر تحول بناهای آموزشی از گذشته تا امروز

اختصاصی از هایدی تحقیق در مورد معماری بناهای آموزشی اصفهان در دوران معاصر سیر تحول بناهای آموزشی از گذشته تا امروز دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)


تعداد صفحه:20

شهر اصفهان در طول تاریخ ، پیوسته از مراکز بزرگ فرهنگی ایران بوده است . در گذشته ای نه چندان دور ، در این شهر مراکز آموزشی بزرگی وجود داشته اند که در زمان خود بی شباهت به دانشگاه ها و مراکز آموزشی عالی امروزی نبوده اند . در این زمان ، مکاتب ، مساجد و مدارس ، مراکزآموزشی شهر اصفهان را تشکیل می داده اند .

شهرت و عظمت علمی شهر اصفهان از قزن چهارم هجری قمری آغاز گردید و این شهر در تاریخ فرهنگ وتمدن ایران از چنان شهرت والایی  برخوردار گردید که به نام دارالعلمرق معروفشد . وجود مدارس بزرگی همچون مدرسه ی نظامیه در این شهر شاهدی بر این مدعاست . در عصر صفویه ، اصفهان به عنوان یکی از مرازک علمی مهم جهان اسلام مطرح گردید و محلزندگی دوستداران علم و دانش شد و دانش پژوهان رابه سوی خود فراخواند .

از جمله مدارس مهم عصر صفویه ، مدرسه چهار باغ اصفهان را می توان نام برد . شاردن فرانسوی مطالب جالبی از مدارس و مکتب خانه های ایران عصر صفویه در سیاحت نامه ی خویش آورده است . او مدارس ایران ، و به ویژه اصفهان را معادل دانشکده  در فرانسه دانسته و از 57 مدرسه در شهر اصفهان سخن گفته است . پی از دوره ای افول در مراکز علمی اصفهان به علت حمله ی افاغنه و نا آرامی های موجود ، باز در قرن سیزدهم قمری و در عصر قاجاریه ، اصفهان به عنوان یکی از مراکز مهم علوم معقول و منقول ایران مطرح شد و در همین دوره ، مدرسه ی صدر که به منزله ی دانشکاهی برای ندریس فلسفه ومنطق ، حکمت ، ریاضی ، طب و سایر علوم بود تاسیس گردید .

شیوه ی تدریس در مکتب به شیوه ی سنتی بود و شاگردان از بزرگ تا کوچک دورتادور اتاقی نشسته وخواندن قرآن وادعیه و گلستان و غزلیات حافظ و اصول و فروع دین را می آموختند. مکتب خانه ها در محلات به صورت دکه ها و حجره هایی در بازار و گذرهای اصلی و گاه در مساجد محله ای و یا منازل مسکونی اداره کنندگلن آن تشکیل می یافت و در مدارس نیز که در قلب محلات و راسته های بازار اصلی شهر جای داشتند ، به تعلیم  علوم دینی و فقهی می پرداختند و معماری آنها به صورت سنتی و به شیوه ی حیاط مرکزی و دورنگرا بود . در واقع مدارس اسلامی هم مکتببود و هممحل زندگی طالب مدرسه به دلیل شرایط کسانی که در آنجا به تحصیل می پرداختند ، فضا های مختلفی داشت .