عوارض ناشی از رژ لب

اختصاصی از هایدی عوارض ناشی از رژ لب دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

کلیه موارد استفاده از رژ لب دراین  محصول آورده شده از مضرات  و عوارض گرفته تا........  هر مطلبی در خصوص رژ لب بخواهید

روش سیالاتی برای ارزیابی تأثیر حضور شمع بر گسترش جانبی ناشی از روانگرایی

اختصاصی از هایدی روش سیالاتی برای ارزیابی تأثیر حضور شمع بر گسترش جانبی ناشی از روانگرایی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

عنوان مقاله : روش سیالاتی برای ارزیابی تأثیر حضور شمع بر گسترش جانبی ناشی از روانگرایی

 محل انتشار:نهمین کنگره ملی مهندسی عمران مشهد

تعداد صفحات: 8

نوع فایل : pdf

تحقیق در مورد بررسی احکام فقهی و حقوقی حمل و جنین ناشی از زنا و وطی به شبه

اختصاصی از هایدی تحقیق در مورد بررسی احکام فقهی و حقوقی حمل و جنین ناشی از زنا و وطی به شبه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه20

در شماره قبل مباحث مختلف مربوط به ارث حمل مطرح گردید که عناوین اصلی مباحث مذکور عبارت بود از:
1- موانع ارث
2- شرائط ارث حمل
3- تلقیح مصنوعی و اقسام آن
4- حکم شرعی تلقیح مصنوعی
5- نسب و ارث حمل تلقیح مصنوعی
احکام فقهی و حقوقی حمل و جنین ناشی از زنا
احکامی که بر حمل زنا مترتب می شود به قرار ذیل است:
1- نسب حمل ناشی از زنا
حملی که از زنا به وجود به چه کسی ملحق می شود؟ به زانی یا زانیه و یا هر دو یا هیچکدام؟
مطابق فتاوی فقهای امامیه نسب با دو چیز ثابت می شود : با نکاح صحیح یا شبهه , ولی با زنا ثابت نمی شود. پس اگر مردی با زنی زنا کند و از نطفه او فرزندی به وجود آید به صاحب نطفه منتسب نمی شود ”اما ولد الزنا فلانسب له
صاحب جواهر برای اثبات این نظریه به اجماع محصل و منقول ستناد می کند, بلکه ادعای ضرورت می کند . در کتاب جامع المقاصد نظیر این عبارت نیز به چشم می خورد. مطابق این نظریه ها حمل ناشی از زنا در صورتی که از دو طرف نیز زنا باشد به هیچیک از زن و مرد ملحق نمی شود.
1-ارث حمل ناشی از زنا
از حکم سابق روشن شد که حمل مزبور از زانی و زانیه ارث نمی برد و این حکم از حیث نص و فتوی از شهرت کامل برخوردار است
1-حکم ازدواج زانی یا زانیه با مولود از زنا
آیا زانی و زانیه می توانند با مولود از زنا ازدواج کنند, یعنی اگر مولود دختر باشد زانی می تواند با او ازدواج کند و اگر پسر باشد او می تواند با زانیه عرفا و لغه مادر او محسوب می شود ازدواج نماید؟ به نظر می رسد که حرمت ازدواج مورد اتفاق است و خلافی در آن وجود ندارد. محقق در شرایع می گوید: و هل یحرم علی الزانی و الزانیه الوجه انه یحرم آیا ولد الزنا بر شخص زانی و زانیه حرام است؟ و بعد حکم به حرمت می کند. و صاحب جواهر نیز از کتاب کشف اللثام استظهار اجماع می کند. و شهید ثانی در مسالک از جماعتی نقل اجماع می کند.
در اینجا یک سوال باقی می ماند و آن اینکه آیا حرمت ازدواج به خاطر این است که ولد الزنا به زانی و زانیه ملحق است؟ و عدم توارث بین آنها استثنای شرعی است یا نسب به زنا ثابت نمی شود و حرمت ازدواج به خاطر این است که ولد الزنا از حیث لغت فرزند زانی به حساب می آید؟ چنانکه صاحب جواهر می گوید: مناط تحریم در اینجا نزد ما امامیه بر لغت استوار است. یعنی اگر کسی از جهت لغت ولد محسوب شود ازدواج والد با او حرام است هر چند شرعا نسب منفی باشد . محقق در شرایع نیز می گوید: لانه مخلوق من مائه فهو یسمی ولدالغه
بعضی از فقها این نظریه را مورد مناقشه قرار داده ومعتقدند که ولد الزنا از زانی یا زانیه ارث نمی برد ولی در غیر ارث نسبت به بعضی از آثار مانند ازدواج به آنها ملحق می شود و شرعا ولدالزنا فرزند زانی و زانیه محسوب می گردد. محسوب می گردد.
نتیجه بحث فوق این است:در ولدالزنا دو نظر وجود دارد: نظر نخست اینکه,او به زانی و زانیه ملحق می شود تنها ارث به حکم نص خاص استثنا شده است و در بقیه احکام نسبت بین آنها محفوظ است . در القواعد الفقهیه این نظر را اختیار کرده ودر مقام اشکال به رای مشهور می گوید: ولکن الالتزام بذلک مشکل جداً خصوصا بالنسیه الی نکاح المحارم . نظر دوم اینکه ,به هیچ یک از زانی و زانیه ملحق نمی شود تنها ازدواج است که استثنا شده است و برای اثبات آن به اجماع و یا به صدق ولد از حیث لغت استناد شده است .
این دو نظریه آثار و نتایجی دارند که به بعضی از آنها اشاره می شود:
یک ـ قتل ولذالزنا : اگر کسی بچه ای را که از زنا متولد شده و به حد بلوغ نرسیده باشد , بکشد ؛اگر او به زانی یا زانیه ملحق شود باید گفت که قاتل این بچه قصاص می شود؛ زیرا الحاق به پدر و مادر , او رادر حکم اسلام قرار می دهد و هر کس بچه مسلمانی را بکشد بنا بر مشهور قصاص می شود ؛ و اگر گفته شود که زنا نسبت را از پدر و فرزند لغو و باطل می کند و هیچگونه نسبتی بین آنان باقی نمی گذارد در این فرض قاتل چنینن فرزندی قصاص نمی شود ؛ زیرا مقتول نه مسلمان است و نه در حکم اسلام و یکی از شرایط قصاص تساوی در دین است .
دوـ اگر ولدالزنا بعد از بلوغ مسلمان شود و پدر اورا بکشد آیا پدر قصاص می شود ؟ بنابر نظریه اول که فرزند بر زانی ملحق می شود قاتل قصاص نمی شود زیرا رسول خدا فرموده است : لایقتل والد بابنه هیچ پدر را در مقابل پسرش نمی کشند.
ولی بنابر مشهور قاتل قصاص می شود ؛ زیرا او پدر شرعی مقتول نیست .
سه ـ آیا همسر ولدالزنا بر زانی محرم است ؟ و آیا شوهر ولدالزنا برزانیه به عنوان اینکه مادر زن اوست محرم است؟
بنابر نظریه اول , باید گفت: به حکم آیه شریفه و حلائل ابناکم همسر وولدالزنا عروس زانی است و بر او محرم است و نمی تواند با او ازدواج کند و همچنین شوهر ولدالزنا نسبت به زانیه داماد محسوب می شود و به حکم آیه شریفه وامهات نسائکم مادر زن او به حساب می آید و ازدواج با او حرام است . ولی بنابر مشهور همسر ولدالزنا از مصادیق و حلائل ابناکم خارج است و همچنین زانیه را نمی توان مادر زن به حساب آورد .محقق ثانی در جامع المقاصد می گوید: و کذاالقول فی تحریم حلیلت و لدالزنا علی الزانی و زوج بنت الزنا علی امهاالزانیه , فیه الاشکال
چهارـاگر مردی با زنی زنا کند و از آن پسری متولد و سپس مرد با آن زن ازدواج نماید و از آن فرزندانی به وجود بیایند , بچه ای که از زنا بوده پسر بزرگ زانی محسوب می شود؛ اگر زانی بمیرد قضای نمازهای این مرد به عهده کدامیک از فرزندان اوست و حبوه به کدامیک تعلق می گیرد؟ بنابر نظریه اول ولد الزنا پسر بزرگ است قضای نمازها بر عهده اوست و حبوه به او تعلق می گیرد ولی چون ولدالزناست از حبوه ارث نمی برد و چون به زانی ملحق می شود نمازهای فوت شده او را به عنوان پسر بزرگ قضا می کند. بنابر مشهور که نسب را ملغی می داند قضای نمازها بر او واجب نیست, چنانکه از حبوه نیز محروم است .
پنج- آیا شهادت ولدالزنا بر علیه زانی پذیرفته می شود؟ بنابر نظریه اول ولد الزنا فرزند زانی محسوب می شود و شهادت او بر علیه پدر پذیرفته نمی شود . در کتاب جامع المقاصد آمده است: و کذالقول فی رد شهاده ولدالزنا علی ابیه الی ان قال: و الاصح القبول
توضیح این مطلب نیاز به یک مقدمه دارد و آن اینکه : از کلمات فقهای امامیه استفاده می شود نسب مانع قبول شهادت نمی شود. شهادت پدر به نفع و زیان فرزند و شهادت فرزند به نفع پدر و جد و جده پذیرته می شود . از عبارت شیخ در مبسوط و خلاف امامیه نیز مستفاد می شود. ولی کلام در این است: آیا شهادت فرزند بر علیه و زیان پدر پذیرفته است؟ در این زمینه اختلاف نظر وجود دارد . آنچه از شهرت فتوایی برخوردار است و بلکه بر آن ادعای اجماع نیز دشه است عدم قبول است
در مبانی تکمله المنهاج آمده است: ”والاظهر القبول“ و از شهید نقل کرده است که در دروس او نیز قبول را پذیرفته است . و در تحریر الوسیله آمده است : ”هل تقبل شهاده الولد علی والده , فیه تردد“ علامه در تحریر نیز در این حکم تردید داشته است.
برای اثبات نظریه مشهور به ادله زیر استناد شده است: 1- اجماع 2- شهادت فرزند علیه پدر تکذیب او, و موجب اذیت و آزار پدر می شود و این موجب عاق بودن فرزند است. 3- مرسله صدوق است ”انه لاتقبل شهاده الولد علی والده“
به نظر می رسد که هیچیک از ادله فوق نمی تواند مستند نظریه مشهور باشد . بنابراین , اظهر در این مسئله این است که شهادت فرزند علیه پدر پذیرفته است و در اینجا به عنوان مقدمه بحث به این مختصر اکتفا می شود
بعد از این مقدمه, در مسئله مورد نظر اگر ولدازنا بر علیه زانی شهادت دهد آیا مورد قبول واقع می شود؟ بنابر نظریه مشهور اگر واجد شرایط دیگر باشد مانعی از قبول وجود ندارد , ولی اگر او بر زانی ملحق شود فرزند او به حساب می آید و مورد اختلاف قرار می گیرد. محقق ثانی در جامع المقاصد سرانجام می گوید : ”والاصح القبول“
این این مباحث که گفته شد در صورتی قابل طرح است که از زنا مانع از شهادت نباشد . در اینجا دو مسئله وجود دارد که یکی مبتنی بر دیگری است :نخست اینکه آیا شهادت ولدالزنا به طور کلی پذیرفته می شود ؟دوم اینکه بر فرض قبولی ,شهادت

دانلود مقاله تشنج ناشی از تب

اختصاصی از هایدی دانلود مقاله تشنج ناشی از تب دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: تشنج ناشی از تب
فرمت فایل :word(قابل ویرایش)
تعداد صفحات : 2

این مقاله درمورد تشنج ناشی از تب می باشد.

بخشی از تیترها به همراه مختصری از توضیحات هر تیتر از مقاله تشنج ناشی از تب

کلیات
در اطفال،افزایش سریع دمای بدن می تواند منجربه بروز تشنج شود.این حالت را تب تشنج یا تشنج ناشی از تب می نامند.این بیماری معمولاً در سنین شش ماه تا پنج سال رخ می دهد وفقط چند دقیقه طول می کشد. .....(ادامه دارد)

چه زمانی باید توصیه های پزشکی توجه نمود؟
با داشتن اولین حمله تشنج ناشی از تب،حتی اگر برای چند ثانیه ایجاد شده باشد.سریعاًباید به پزشک مراجعه نمود.اگر تشنج به سرعت تمام شود باز هم به پزشک مراجعه کنید تا کودک شما تحت معاینه وارزیابی قرار گیرد.اگر تشنج بیش از پنچ دقیقه طول کشید یا همراه با استفراغ ،کاهش سطح .....(ادامه دارد)

پیشگیری
در اغلب موارد تب وتشنج در اولین روز بیماری رخ می دهد ومعمولاًدر بیشترموارد قبل از آنکه والدین بفهمند که کودکشان بیمار است،رخ می دهد. اگر کودک مستعد به ابتلا به تشنج باشد بهتر است که سریعاًتب کنترل شود.بعلاوه با دادن استامینوفن یا ایبوپروفن به محض تشخیص تب،می توان شانس ابتلا به تشنج ناشی از تب را کاهش داد. بعلاوه می توان با دادن مایعات  کافی ونپوشاندن زیاد کودک در شب،مانع از بروز تشنج شد.فقط از دادن آسپرین خوداری کنید.
پیشگیری از بروز تشنج از طریق تجویز داروها ی ضد تشنج نیز عملی می باشد.داروهایی نظیر فنوباربیتال،والپروئیک اسید زمانیکه بطور روزانه تجویز شوند در پیشگیری از بروز تشنج مفید خواهند بود.استفاده از دیازپام خوراکی یا مقعدی
در زمان تب نیز می تواند شانس بروز تشنج را کاهش دهد.اما همه این داروها دارای عوارض جانبی می باشد.
به همین دلیل پزشکان به ندرت از این داروها استفاده می کنند زیرا اکثر موارد تب وتشنج
بی ضرر بوده واکثر کودکان بدون هیچ مشکلی رشد می کنند.
اگر کودک شما دچار تب وتشنج شد،آرام باشید وبرای اینکه به کودکتان در طی تشنج کمک کنید اقدامات ذیل را انجام دهید:
-کودک خود را در جایی که نیفتد قرار دهید.
-نزدیک کودک خود بوده ومراقب وی باشید.
-هر وسیله تیزی را از نزدیکی کودک خود دور سازید. .....(ادامه دارد)

دانلود مقاله بررسی نسب وارث کودک ناشی از تلقیح مصنوعی

اختصاصی از هایدی دانلود مقاله بررسی نسب وارث کودک ناشی از تلقیح مصنوعی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: بررسی نسب وارث کودک ناشی از تلقیح مصنوعی
فرمت فایل :word(قابل ویرایش)
تعداد صفحات : 81

این مقاله درمورد بررسی نسب وارث کودک ناشی از تلقیح مصنوعی می باشد.

بخشی از تیترها به همراه مختصری از توضیحات هر تیتر از مقاله بررسی نسب وارث کودک ناشی از تلقیح مصنوعی

نسب از نظر اصطلاح حقوقی:
در قانون مدنی ایران تعریفی از نسب نشده است ولی علماء حقوق تعاریفی ارائه داده اند:  از جمله آقای محمد عبده بروجردی نسب را چنین تعریف کرده است:
« نسب علاقه ای است بین دونفر که به سبب تولد یکی از آنها از دیگری یا تولدشان از شخص ثالث حادث می شود»
آقای دکتر سید حسن امامی نسب را چنین تعریف کرده است:« نسب، مصدر است و به معنی قرابت و خویشاوندی می باشد. و اضافه کرده است: « نسب امری است که به واسطه انعقاد نطفه از نزدیکی  زن و مرد به وجود می آید. از این امر، رابطه طبیعی خونی بین طفل وآن دو نفر که یکی پدر و دیگری مادر باشد موجود می گردد»
نسب، اعم از پدری یا مادری ممکن است مشروع باشد یا نامشروع و همچنین ممکن است حاصل از نزدیکی طبیعی باشد یا حاصل از تلقیح مصنوعی .....(ادامه دارد)

تاریخچه تلقیح مصنوعی:
تلقیح مصنوعی به شکل علمی تقریباً موضوعی جدید است که توانستد مشکلات خانواده هایی  را برطرف کند. تلقیح مصنوعی در ابتدا نژاد یا تکثیر
نسل حیوانات مورد استفاده قرار گرفت و اولین آزمایش را در این مورد یک دانشمند آلمانی به نام Lud wig Jacobi در سال 1765 میلادی روی ماهی ها انجام داد. در نیمه اول قرن نوزدهم تلقیح مصنوعی روی ماریان و گاو وگوسفند انجام شد و نتیجح مثبت حاصل گردید. در اواخر قرن نوزدهم یکی از دانشمندان روسی به نام Elie Ivenoff تلقیح مصنوعی را در چهار پایان با متدی خاص معمول .....(ادامه دارد)

مبحث دوم- تلقیح مصنوعی با اسپرم بیگانه
ممکن است در مواردی نطفه شوهر قدرت بارور کردن زوجه را نداشته باشد بنابر عللی و در اینصورت است که از روش تلقیح مصنوعی با اسپرم شخص ثالث استفاده می شود.
گفتار نخست- وضع حقوقی- فقهی ( جواز یا حرمت) تلقیح مصنوعی با اسپرم بیگانه در مورد تلقیح مصنوعی با اسپرم بیگانه در حقوق ایران سکوت وجو دارد و به دلیل این سکوت برابر اصل 167 قانون اساسی  باید به فتاوای معتبر و آراء فقها رجومع کنیم و بحث مستقلی در فقه در اینخصوص به دلیل جدید بودن مسأله  وجود ندارد ولی آرائی از فقها در این مورد صادر شده است

گفتار سوم- نسب ناشی از لقاح مصنوعی با اسپرم بیگانه
در این مورد دو فرض وجود دارد:
1- در انجام عمل اشتباهی رخ داده باشد و اسپرم مرد اجنبی اشتباهاً در عمل تلقیح استفاده شده باشد و یا اینکه یکی از طرفین یا هر دو جاهل باشند به این عمل.
2- لقاح مصنوعی با اسپرم بیگانه عملاً انجام گرفته باشد و این عمل چنانکه دیدیم از لحاظ حکم تکلیفی حرام است و در اینجا احکام وضعی آن را بررسی می کنیم.
بند اول- نسب ناشی از لقاح به شبهه با اسپرم اجنبی:
در این خصوص اگر یکی از طرفین یا هر دوی آنها نسبت به عمل در اشتباه باشند، طفل ناشی از عمل همچون طفل وطئ به شبهه می باشد و نسبت به طرفی که در اشتباه بوده نسبتش صحیح است .....(ادامه دارد)

گفتار دوم- دلایل مخالفان و موافقان این روش
1- اطلاق وعموم پاره ای از آیات قرآن
در قرآن کریم آیاتی وجود دارد که به حفظ فرج توصیه شده است مثلاً در آیه 30 سوره نور آمده است: « قل للمؤمنات یغضضن می ابصارهن و یحفظن فروجهن»
و یا در آیه 5 سوره مومنون و آیه 7 این سوره هم به حفظ فروج توصیه شده است.
و مخالفان می گویند که در آیات مذکور خصوصاً آیه 30 سوره نور متعلق حفظ بیان نشده و عدم ذکر متعلق افاده عموم می کند و باید فروج را از هر چیزی حفظ کرد. خواه ورود نطفه از طریق زنا ویا سایر اعمال نامشروع( تفخیذ و مساحقه) باشد و یا به وسیله آلات پزشکی ممکن است با توجه به آیه مذکور گفته شود اگر شوهر که محرم تمام بدن زوجه خود است و یا خود زوجه عمل تلقیح را انجام ونطفه مرد اجنبی را در رحم قرار دهد مشمول آیه مزبور نمی باشد. ولی در تفسیر این آیه نصوصی وارد شده است که حرمت این عمل را کاملاً روشن می نماید و این نصوص آیات .....(ادامه دارد)

بخشی از فهرست مطالب مقاله بررسی نسب وارث کودک ناشی از تلقیح مصنوعی

فصل اول- تعاریف و کلیات    
تعریف مسأله و موضوع تحقیق    
سئوالات اصلی تحقیق    
فرضیه های تحقیق    
اهداف تحقیق    
اهمیت تحقیق    
روش  تحقیق و شیوه گرد آوری مطالب    
فصل دوم- تاریخچه تلقیح مصنوعی    
فصل سوم- تلقیح مصنوعی    
مبحث اول- تلقیح مصنوعی با اسپرم شوهر   
بند اول- آثار مالی    
الف) توارث    
ب) نفقه    
ج) سایر آثارمالی    
بند دوم- آثار غیر مالی    
الف)حرمت نکاح    
ب) حضانت    
ج) تربیت    
د) ولایت    
مبحث دوم- تلقیح مصنوعی با اسپرم بیگانه   
گفتار دوم- دلایل مخالفان و موافقان این روش    
1- اطلاق و عموم پاره ای از آیات قرآن     
2- اطلاق و عموم پاره ای از روایات    
3- مقتضای قاعده احتیاط    
گفتار سوم- نسب ناشی از لقاح مصنوعی با اسپرم بیگانه    
بند اول- نسب ناشی از لقاح به شبهه با اسپرم اجنبی   
1-قائلین به عدم ثبوت نسب    
2- قائلین به ثبوت نسب    
الف) رابطه طفل با زوج ( شوهر زن)    
ب) رابطه طفل با زوجه (مادر)    
ج) رابطه طفل با صاحب آب    
فصل چهارم- مادر جانشین    
مبحث اول- قرارداد مادر جانشین    
گفتار اول- تعریف قرارداد مادر جانشین    
گفتار دوم- نظرات مخالفان و موافقان    
مبحث دوم- وضعیت فقهی حالت مادر جانشین    
گفتار اول- لقاح داخل رحمی    
بند اول- حالت جانشینی در بارداری    
بند دوم- حالت جانشینی با باروری مصنوعی    
گفتار دوم- لقاح خارجی رحمی    
مبحث سوم- نسب در حالت مادر جانشین    
مبحث چهارم- مادر کیست؟    
گفتار اول- حالت جانشینی در بارداری    
گفتار دوم- حالت جانشینی با باروری مصنوعی    
مبحث پنجم- آثار نسب    
گفتار اول-حرمت نکاح    
گفتار دوم-حضانت    
گفتار سوم- ولایت قهری    
گفتار چهارم- الزام به انفاق    
بند اول- انفاق بین کودک و صاحب اسپرم    
بند دوم- انفاق بین کودک و صاحب رحم اجاره ای    
گفتار پنجم- توارث    
بند اول- توارث بین صاحب اسپرم و کودک    
بند دوم- توارث بین طفل و صاحب تخمک    
بند سوم- توارث بین طفل و صاحب رحم اجاره ای     
نتیجه گیری کلی    

بخشی از فهرست منابع مقاله بررسی نسب وارث کودک ناشی از تلقیح مصنوعی

منابع مرجع
- قرآن کریم
-قانون اساسی
-قانون مدنی
-قانون مجازات اسلامی
کتب:
- امامی، اسدا... ، مطالعه تطبیقی نسب در حقوق ایران و فرانسه، چایخانه موسوی، تهران 1349
- امامی، حسن، حقوق مدنی ، جلد 5، چاپ دوم، تهران، اسلامیه،1343ه.ش
- صمدی اهری، محمد هاشم،نسب ناشی از لقاح مصنوعی در حقوق ایران و اسلام، چاپ اول، (انتشارات گنج دانش،تهران 1382)
- کاتوزیان، ناصر، حقوق مدنی: خانواده، جلد 2،چاپ سوم، تهران، شرکت انتشار 72-1371
- نایب زاده،عباس،بررسی حقوقی روش های نوین باروری مصنوعی، مادر جانشین،اهداء تخمک/جنین، چاپ اول، ( انتشارات مجد، تهران 1380)
پایان نامه:
- نعمتی، نبی ا....، تلقیح مصنوعی و آثار حقوثی آن
مقالات:
- حاتمی،علی اصغر، لقاح مصنوعی از دیدگاه حقوقی، مجله دیدگاههای حقوقی شماره16-12 (سال78-1377)
- حسینی خواه،سید جواد، تلقیح مصنوعی، مجله دانش پژوهان، شماره