زنان نباید قهرمان باشند

اختصاصی از هایدی زنان نباید قهرمان باشند دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 5

زنان نباید قهرمان باشند، باید قهرمان بسازند!!

طلعت تقی‏نیا

تریبون فمینیستی ایران

دختران فراری، دختران سرگردان، دختران بی‏حوصله واخورده و بی‏هدف، بیکار دور هم جمع می‏شوند انرژی و وقت خود را بی ثمر از دست می دهند. کجاست راهی کجاست چشم‏اندازی چه باید کرد؟ چه باید گفت؟

نبود امکانات تفریحی و ورزشی بر بیکاری و بقیه مسایل و مشکلات زنان افزوده می شود. نبود کلوپ های تفریحی و باشگاه های سالم و سودمند، نداشتن فضای ورزشی رؤیایی است که به ویژه دختران در آرزوی تحقق آن هستند. دختران هم نیاز به تفریح، تلفن و معاشرت با غیر هم‏جنسان خود دارند. کجا انرژی این دختران جوان مصرف شود؟ کجا از انرژی این جوانان در جای مناسب بهره‏برداری می شود؟ از گردشگری و پارک‏های امین و سینما و تئاتر ارزان خبری نیست. ورزشکاران و قوانین مردانه ورزش خسته‏کننده و غیرقابل تغییر است. تلویزیون برنامه جذاب سرگرم‏کننده ویژه دختران جوان پخش نمی‏کند. کانال‏های تلویزیون انتشاردهنده خبرهای ورزشی مردانه و خنده‏های مردانه است. ده میلیون دختر که می‏ترسند در خیابان‏ها ورزش ماراتون را انجام دهند چون مانتوی‏شان باید بلند باشد، رنگش فلان رنگ نباشد، اینجا ننشینند، آنجا ننشینند، قهوه‏خانه نروند، تریا نروند، ورزش نکنند، خنده نکنند، چه کنند؟ جوانی را از زندگی حذف کنند و جوانی نکرده پیر شوند. فرصت‏هایی مثل ابراز شادمانی، خودنمایی، رقابت جاه‏طلبی، خودسازی، مسابقه، تفریح سرزندگی جوانی برای زنان در مقایسه با مردان هیچ است.

کجاست ورزشگاه‏ها، کجاست تیم‏های تفریحی و ورزشی رقابتی که انرژی جوانان را بگیرد؟ کجاست کوچه های امن، تفریح‏گاه های امن؟ چنین جاهایی یافت نشود پس بهتر است دختران شوهر کنند و چند صباحی بعد راهی دادسراها شوند؟

زنان برای ورود به عرصه ورزش از هر جهت با موانع ورزشی و عقیدتی مواجه هستند، چه در جایگاه تماشاگر ورزش، چه در جایگاه ورزشکار و قهرمان که در مجموع شرایط ورزشی را نامطلوب ساخته است. یک روز گفتند از فردا ورود زنان برای به تماشا نشستن بازی های مردانه ممنوع است؛ به همین سادگی، بخش بزرگی از شهروندان از یکی از بدیهی‏ترین حقوق مدنی خود محروم شدند. محرومیتی که در هیچ جای کتاب قانون رسماً نوشته نشده است، اما بیست سال است که با جدیت اجرا می‏شود.

ورزشگاه‏ها که قاعدتاً باید به همه تعلق داشته باشد دربست تک‏جنسیتی است و گروهی این ممنوعیت را منسوب به شرع کرده و آنرا به بهانه نگاه کردن به بدن مرد به لحاظ شرعی درست نمی‏دانند. درحالیکه به نظر می رسد بیش از آنکه جنبه شرعی داشته باشد حکمی دولتی و نانوشته است.

می‏شود جداسازی کرد، می‏شود از ورزش جلوگیری کرد، می‏شود تمام دختران را خانه‏نشین کرد ولی نمی‏توان شور هیجان انرژی جوانی را به این سادگی مهار کرد.

به هرحال انتظار نمی‏رود با چنین تفکراتی به این سادگی‏ها اجازه ورود زنان به عرصه اجتماعی ورزش صادر شود. یکبار در هنگام مسابقه دو تیم سرشناس کشور، مسئولان سازمان در پذیرش زنان وعده‏هایی دادند و سازمان تربیت بدنی از شورای تأمین امنیت تقاضای بررسی جوانب حضور زنان را کرد، اما چند روز بعد به دلایل نامعلوم این بررسی تا اطلاع ثانونی از دستور کار خارج شد.

حجتالاسلام انصاری نماینده مردم تهران با اشتباه خواندن ممنوعیت ورود زنان به ورشگاه‏ها گفت مگر بین تعزیه و ورزش چه تفاوتی وجود دارد. زن و مرد از قدیم کنار یکدیگر به تماشای تعزیه می‏نشستند ولی اکنون نمی‏توانند به ورزشگاه ها بروند. وی افزود ما در جهانی زندگی می کنیم که تمام اتفاقات آن به هم پیوسته است باید خودمان را با شرایط زندگی در این جهان وفق دهیم. نمیتوان در جزیره ای جدا از سایر جوامع بین المللی زندگی کرد (زنان، ش. ش. 102)

فاطمه راکعی نیز ضمن اشاره به محدودیت ها و تنگ‏نظری در حق ورزش بانوان گفته است پوشش مناسب ورزشی مانتو نیست و بانوان می‏توانند با پوشش مناسب به ورزشگاه‏های عمومی بروند. از سوی دیگر معاون ورزشی بانوان در گفتگو با ایسنا به این سئوال که عدم مدال‏آوری در بخش ورزش بانوان و حضور نیافتن در میدان های بین المللی چیست؟ گفت: زنان ما نمی‏توانند خود را از خانه و خانواده رها کنند و 4 سال تمام در اردو باشند یا برای رسیدن به شرایط ویژه قهرمانی سقط جنین کنند. مردی که به قهرمانی می‏رسد خواهر یا مادر یا همسرش او را در راه رسیدن قهرمانی کمک می کنند.

درحالی‏که باید پرسید چرا مردان به زنان در راه رسیدن به قهرمانی کمک نمی‏کنند؟ آیا این کمک نمی‏تواند دوطرفه باشد؟

شرایط نابسامان ورزش زنان تا بدانجا پیش می‏رود که حتا وقتی دو زن خبرنگار در بازی پیروزی و استقلال اجازه ورود پیدا می‏کنند، نتیجه‏اش به اظهارنظرهای غیرمنطقی می‏کشد. به طوری که یکی از این دو خبرنگار زن شرایط حضورشان را چنین توضیح می دهد: در تمام مدت بازی فکر می کردم خواب می بینم. همراه جمعیت پیاده می رفتیم همه به من نگاه می کردند، برایشان جالب بودم. آنقدر به من نگاه می کردند که همکاران مرد می خندید.

گویا همین شرایط باعث شده بود که او در خصوص حضور زنان در ورزشگاه ها بگوید: زنان در شرایط فعلی بهتر است که به ورزشگاه‏ها نیایند. (اعتماد، جهان فوتبال)

حال باید پرسید چگونه این خبرنگار که سال ها در آرزوی ورود به ورزشگاه و دیدن از نزدیک بازی بود از سیستم ورود ممنوع برای زنان حمایت می‏کند؟ یعنی همان سیستمی که چنین واکنش‏هایی را در جامعه برمی انگیزد، خود دلیلی می‏شود برای حمایت از سیستم ورود ممنوع برای زنان.

رفتار و ظاهر زنان زیر ذره بین قرار دارد و تحت پوشش حجاب دولتی، «مفاسد اجتماعی»، «تهاجم فرهنگ غربی» و «رفتار کفرآمیز»، تا آنجا که می‏توانند زنان را کنار می‏زنند. درحالیکه در مجموعه تفریحات و تفنن‏های موجود، ورزش سالم‏ترین نوع آن است.

رالی بانوان مثل ورزش های دیگر نو و مملو از تبعیض و مشکلات است. وطنخواه و لیلا قاسملو 24 ساله قهرمان رالی می‏گویند: برای زن ها چیزی وجود ندارد همه‏اش مانع ایجاد کردن و تذکر خانم ها: حجاب‏هایتان اینجوری باشد، اینطور بروید، آنطوری بیایید و هزار و یک چیز دیگر. فدراسیون نه تنها کمک نمیکند حتا اصلا دل‏شان نمی‏خواهد که زن ها در مسابقات شرکت کنند. مربی ها با ما کار نمی‏کنند و می‏گویند وقت نداریم هرچی هست در ظاهر و حرف است. همه چیز با حرکت خودجوش خودمان است.

زمزمه تعطیل شدن هیئت اتومبیلرانی بانوان نیز مدتی به گوش رسید. به گزارش ایسناد محمد حسین شهریاری رئیس فدراسیون بیلیارد اعلام کرد یک دوره کلاس داوری و مربی‏گری بین المللی بیلیارد برگزار می کند. باوجودی که بیلیارد یک ورزش نوپا است تعداد مراجعه‏کنندگان زن خیلی بیشتر از مردان است و موفقیت زنان در فراگیری مطالب بیشتر و در بخش داوری و مربی‏گری نمران بالاتری کسب کردند.

رئیس فدراسیون بیلیارد می‏گوید: در رقابت‏های جهانی کت های خاص وجود دارد و ما تلاش کردیم و به آن ها قبولاندیم و این کت‏ها را برداشتیم تا ورزشکاران ایرانی بتوانند از پوشش خود استفاده کنند.

فعالیت و مبارزه در راه خواسته های زنان همچنان ادامه دارد. ورزش بانوان یک معضل سیاسی ـ فرهنگی شده است. از یکسو زنان در حال شکستن این موانع هستند و از سوی دیگر افراطیون سنتی که آن ها را به شکستن حریم حجاب و اخلاق متهم می‏کنند.

خبر راه اندازی زورخانه زنان توجه خیلی ها را جلب کرد و شوک دیگری به جامعه ورزشی مردسالار وارد کرد. واقعیت این است که در هر موضع‏گیری اولین چیزی که مطرح می‏شود، بحث حجاب و حریم زن ایرانی که این چنین حرکت ها با فرهنگ ما هم‏خوانی ندارد آسان ترین راه برای کنار گذاشتن زن ها از عرضه اجتماعی است. حسن میرزا آقابیگ رئیس اداره اماکن اداره کل تربیت بدنی اینکار را به مسخره گرفتن ورزش زنان می‏خواند و این رشته را برای زنان غیرممکن می داند و صدور مجوز برای ساخت یا ایجاد باشگاه ورزشی را در سطح تهران رد کرد. حتا کار به جایی رسید که ترک زورخانه و کناره‏گیری از ورزش باستانی توسط اقشار مختلف جامعه ورزشی باستانی کار آغاز شد.

یاسمن معیری این ورزش را نوعی مادر رشته آیروبیک می داند می‏گویند چه اشکالی دارد که با ترنم مرشد خانم ها ورزش کنند و از نظر شرعی چه مشکلی می‏تواند داشته باشد؟ خانم معیری 15 سال در حوزه ورزش باستانی کار می کند و 12 سال است که طراحی میل برای ورزش زنان را شروع کرده و می‏گوید همه هدفم اعتلای موقعیت زن ایرانی است. (زنان، ش.102)

هر حرف نویی حتا در حوزه ورزشی در محدوده سنت با مخالفت روبه رو می‏شود. شرایط و مقتضیات نیمی از افراد جامعه که زنان هستند باور ندارند و بطور سنتی حجاب و حریم زنانه را پیش می‏کشند و مخالفت می‏کنند. هر حرکتی که با نام زنان همراه شود واکنش مسئولان مردسالار را برمی‏انگیزد و پشتوانه آن استدلال شرعی و قانونی است و در نهایت بار دیگر مهر تأیید بر آن زده می‏شود.

ورزش بانوان زیر نظر اداره کل تربیت بدنی است ولی از نظر خط‏مشی اجرایی به ورزش بانوان وابسته است. پروانه نظر علی، مسئول اداره ورزش بانوان استان تهران و هیئت های ورزشی معتقد است حتا اگر همه زن باشند، محیط باید ایزوله و خوب باشد. (زنان، ش. 30) او می گوید: باید بپذیریم که وقتی خدا یک انرژی خاص‏تری به مرد می دهد، توده عضلانی بیشتری به مرد داده، خوب حتماً مرد قوی‏تر است بعضی کار ها برای ما ساخته نشده مثل موتورسواری یا... به هرحال بعضی ورزش‏ها مردانه است و برای خانم‏ها خشن است. از نظر پوشش فقها تعیین می‎کنند که چه لباسی مناسب است. من معتقدم که هرگونه حرکتی که بدن زن را نشان بدهد جایز نیست و زن نباید جلوی نامحرم حرکات بدنی ناموجه داشته باشد مثل دوچرخه سواری. زن می تواند سمبل گناه باشد ولی مرد نه. دنیا هم به این رسیده است زن زیبایی های خاصی دارد که مرد ندارد. آقایان چه زیبایی دارند که مثلاً کسی ببیند و ناراحت بشود یا فکرش منحرف شود؟ اگر قرار باشد در ورزشی بدحجابی رایج شود من به عنوان یک مسئول آن ورزش را حذف می کنم حتا اگر همه زن باشند. هدف ورزش قهرمانی و برون مرزی برای کانون ورزش بانوان نیست و اهمیتی هم ندارد اگر در هیچ رشته ورزشی نتواند شرکت کند برود در سالن نرمش کند یا در اتاق بسته خود دراز نشست بکند.

اگر ورزش در نظر «مسئول» و «متولی» آن چنین است پس شاید دیگر مسئول کانون ورزش بانوان هم ضرورت نداشته باشد، چراکه در واقع ورزش زنان، به وسیله‏ای برای تبلیغ و نمایش تبدیل شده است. این درحالی است که خانم هاشمی نایب رئیس کمیته ملی المپیک در مصاحبه ای گفته است تا مدت ها به ورزش بانوان حتا بودجه جداگانه ای هم اختصاص نیافته بود.

در واقع گویا هر یک از قدم های زنان زیر نظر و ضبط می شود و زنان حتا نمی‏توانند به طور جدی ورزش کنند بدون آنکه منتظر پرسش و پاسخ باشند، آن هم در جایی که مردان بی وقفه جلو می روند. زنان در دنیای ورزش نه تنها با موانع بسیار جدی فرهنگی و عرفی روبه‎رویند بلکه با مانع سنت دینی و غیردینی برای اثبات حقانیت خود مواجه هستند.

اما در مورد ژیمناستیک و ورزش های دیگر با آقای جعفر درویش‏زاده صحبتی داشته ام که در زیر می خوانید. جعفر درویش‎زاده، رئیس کمیته مربیان ژیمناستیک کشور، اولین مدرس در خاورمیانه، دارای مربی‎گری بین المللی، دبیر هیئت ژیمناستیک استان تهران در سال های قبل و دبیر فدراسیون ژیمناستیک جمهوری اسلامی ایران، دو دوره عضور کمیته فنی کنفدراسیون غرب آسیا است.

او با علاقه فراوان و روحیه پهلوانی، ژیمناستیک را این‏گونه تعریف می‎کند: «ورزش ژیمناستیک زیبا، پایه و مادر تمام رشته های ورزشی در دنیاست. یک فوتبالیست در عرصه بین‏المللی وقتی گف می زند بلند می‎شود و پشتک می‏زند. در کشتی وقتی یک ضربه یا فنی می‎زنند، در واقع بلند می شوند و مهارت ژیمناستیکی از خود نشان می‎دهند. و در این میان زنان در رشته ژیمناستیک ستاره اند». او سپس ادامه می‏دهد: «ورزش بانوان را از سطح بین‎المللی آن شروع کنیم و سپس به ورزش داخل بپردازیم. در خیلی از رشته‎های ورزشی زنان پا به پای مردان در رقابت‎های بین‎المللی و در عرصه‏های بین‎المللی مبارزه می کنند و جلو می‏آیند. در خیلی از رشته‎ها پیش تر از مردها هستند مثلاً ژیمناستیک آیروبیک، ژیمناستیک آرستیک. در ژیمناستیک موزون در آب زن‎ها به مراتب از مردان موفق‏تر هستند. در ژیمناستیک موزون رکودهایی که به دست می آید رکورد بانوان است و در بقیه رشته ها هم رکورد خانم ها بیشتر است و رقابت فشرده و نزدیک با مردان دارند.

در دوران گذشته زن های ایرانی هم رکوردهای بین‎المللی داشتند. در سال 1353 بعد از کشور چین، ژاپن و کره، ایران رکورد به دست آورد. ژیلا الماسی در شمشیربازی مقام گرفت و رکورد شکست. رکورد داخلی نسبت به موقعیت فعلی بالاتر بود چون ورزش روباز دو میدانی، و دوچرخه سواری در فضای باز انجام می‎شد و منع حضور آقایان هم نبود طبیعتاً موفقیت بالا می رفت چون مسابقه بود. مسابقه تعریف دارد، جدول برگزرای مسابقه عبارتست از آمادگی جسمانی، تجهیزات و امکانات در سطح بالا، لباس ورزشی در سطح استاندارد و همچنین دانش در سطح بین‏المللی است که در هرکدام از این فاکتورها از جمله پوشش یکی از موارد بازدارند می‏تواند باشد، زیرا مقررات بین المللی نمیپذیرد. انگیزه وقتی پایین بیاید و محوز بشود ورزش نیز در سطح پایین و بدون کیفیت می شود. واقعیت را باید بپذیریم. فقر ابزارآلات در سال های ورزش بانوان وجود دارد. خیلی از سال ها زیر خط فقر قرار دارند. فاقد حداقل امکانات هم هستند. باشگاه معروف حجاب ابزارآلات متروکه دارد. راحت بگویم در مقایسه با سالن های مردان، سالن های زنان حداقل امکانات را دارند. از طرف دیگر در ورزش زنان چون رقابت و مسابقه جهانی نداریم اگر هم وجود دارد در حد ابتدایی است، انگیزه کم می شود. مسابقه انگیزه به وجود می آورد. مرز روانی ورزشکاران و مرز مسابقات بالا میرود. رقابت ها بالا می رود. مسئولین ورزشی نگرش بهتری پیدا می کنند و متوجه کمبودها و نارسایی ها می شوند و درصدد تجهیز امکانات و همآهنگ شدن با استانداردهای بین‏المللی قرار می‏گیرند و تأثیرگذار می‏شود.

کشورهای آسیایی مسلمان و جمهوری شوروی، تاجیکستان، گرجستان، آذربایجان، قزاقستان، پاکستان، هندوستان، اندونزی، فیلیپین، سوریه، ترکیه و.. اگر در ایران مسابقه باشد با مقررات ما حضور می‏یابند. چرا که می خواهند تجربه کنند و با وجودیکه تیم های ایران ضعیف هستند اما از این مسابقات هم نمیگذرند. در عرصه بین‏المللی هم طبق استانداردها و مقررات بین‏المللی شرکت می کنند.

مقوله ورزش تعریف دارد. در بخش عمومی در هر شرایط می‏توان ورزش را انجام داد اما شرایط ورزش بین المللی و تخصصی خیلی فرق می کند. در بعضی از رشته ها به دلیل فرهنگ پوششی که داریم نمیتوان شرکت کرد. مربیان خانم حتا نمیتوانند به خارج از کشور بروند تا دانش‏افزایی کنند. در خیلی از ورزشها برای وسایل نیاز به آقایان دارند علاوه بر آن نیاز به دانش و تجربه آن ها هم داریم. باید شرایط پوشش را آسان‏تر بگیریم مثل طب. در پزشکی نمی‏گویند که آقایان نمی‏توانند خانم ها را جراحی کنند چون مسئله صداقت و سلامت است، مسئله شرارت نیست. سلامت کار و پیشرفت کار را باید در نظر بگیریم. تمام عواملی که در مسابقه نقش دارد عبارتند از مربی ها، مهارت ها، توانایی جسمانی. اگر موقعیت زنان طوری باشد که بتوانند در این سطح شرکت کنند قدرت مانور زنان در سطح داخلی و خارجی بیشتر می شود. کسب مقام مسیر را باز می کند. اگر دختران ورزشکار بتوانند در عرصه بین‏المللی بدرخشند بهترین سفیر برای کشورشان هستند. در عرصه رقابتی اگر زنان با روپوش تمرین کنند در حد ابتدایی هم نمی‏توان مسائل بهداشتی را رعایت کرد. بیماری های قارچی و اگزما پوستی از بیماری‏های شایع ورزش است. منکر پوشش نیستیم، ما در کشور اسلامی هستیم، اما ورزش تخصصی این حرف را قبول نمیکند و دختر و پسر نداریم، پوشش نداریم. در دانشگاه ها هر سال هزاران نفر فارغالتحصیل می شوند اما چند قهرمان و هنرمند از دانشگاه ها بیرون می آیند؟ قهرمان کم است و در یک وزن یا در یک رکورد یک نفر انتخاب می شود. عنوان های ورزشی از عنوان های تخصصی در جایگاه بالاتر قرار دارد. زن‏های ایران کمتر از مردان و زن های کشورهای دیگر نیستند. آن هم با تلاش زیاد و همت بالایی که در زنان ایرانی وجود دارد. شرایط فیزیکی و استعدادها هم خیلی بالاست. از اینرو اگر بتوانند در عرصه های بین المللی شرکت کنند حتماً موفق هستند. در شرایط مساوی اگر هم مهارت، هم استعداد، و هم انگیزه یکی باشد، اما یکی با لباس پوشیده یکی با لباس استاندارد حتماً آنکه لباس استاندارد دارد مانور بهتری می‏تواند بدهد. امروز روی لباس هایی با ورزن 50 گرم کار می کنند. چگونه با روپوش می‏توان پرتاب نیزه داشت. همچنین دو میدانی، در استقامت‏های طولانی نمی‏شود مگر ورزش هایی مثل شطرنج. اگر صنعت ورزش می خواهیم و رشد و مطرح شدن دختران، با روپوش نمی‏شود. چون انرژی بیهوده هدر می‏یابد. وارد بحث صدمات ورزشی و طراحی تمرین‏ها که بحث تخصصی و گسترده است نمی‏شویم.»

از آقای درویش‏زاده درباره زورخانه زنانه می‏پرسم. او می‏گوید: «من یک خاطره برایتان می گویم. یک تیم ورزش باستانیکار برای مسابقه به فلورانس ایتالیا رفته بود و یک تیم نمایشی هم برای شناساندن سنت ورزش باستانی هم شرکت داشت. ایتالیا مشتاق دیدن این نمایش بود. دختران ورزشکار ایتالیایی در این مراسم حضور داشتند. پس از پایان نمایش باستانی‏کاران ایرانی یکی از دختران ورزشکار ایتالیایی پس از دیدن نمایش باستانی‏کاران اعلام آمادگی کرد و به تقلید از ایرانی ها در وسط پیست آنچنان چرخ می زد و مثل یک هلیکوپتر از زمین برمی‏خاست که باستانی‏کاران ایرانی سرشان را پایین انداخته بودند و تحسین می کردند. او سه میل را با هم بالا می انداخت و چند دور می‏چرخید و دوباره میل ها را می گرفت، درحالیکه باستانیکاران ایران یک دور بالا می‏انداختند. به قدری قدرت مانور این دختر بالا بود که حیرت باستانی‏کار های ایرانی را برانگیخت. چرخش این دختر در حدود 360 درجه بود. در خارج جنسیت مطرح نیست. دخترها کاندید می‏شوند، زحمت می کشند و جسارت هم دارند، امکانات هم می‏گیرند. در یک سالن واحد، در یک پیست دختران مسابقه می‏دهند و در پیست دیگر پسران. حتا کُشتی در عرصه‏های بین‏المللی انجام می‏گیرد.

امیدوارم مسئولان شرایط یا راه کاری بتوانند پیدا کنند، به خاطر شکوفا شدن ورزش دختران در عرصه‎های بین‎المللی با استانداردها و مقررات بین‎المللی و بتوانند تمرین کنند، رقابت کنند و حضور داشته باشند. علم بیاموزند، معلم برود ورزشکار

تحقیق در مورد بررسی چرا نرم افزار نباید مالک داشته باشد

اختصاصی از هایدی تحقیق در مورد بررسی چرا نرم افزار نباید مالک داشته باشد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل :word (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد صفحات 8صفحه

تکنولوژی اطلاعات دیجیتال با آسان‌تر کردن نسخه برداری و اصلاح اطلاعات به دنیا کمک می‌کند. و رایانه‌ها برای آسان‌تر کردن این امر به ما وعده می‌دهند.

این آسان‌تر کردن را هر کسی نمی‌خواهد . سیستم کپی‌رایت به برنامه‌ها «مالکین»ی می‌بخشد که هدف اکثر آن‌ها منع منفعت‌های نهانی نرم‌افزار از سایر مردم است. آن‌ها می‌خواهند تنها کسانی باشند که بتوانند از نرم‌افزاری که ما استفاده می‌کنیم، نسخه برداری و آن را اصلاح کنند.

سیستم کپی‌رایت با صنعت چاپ رشد پیدا کرد -- یک تکنولوژی برای نسخه برداری عمده‌ی از محصولات. کپی‌رایت تا حد زیادی با این تکنولوژی متناسب است زیرا این تکنولوژی فقط محدود کننده‌ی‌ی تولید کنندگان عمده است. و آزادی را از کسانی مثل خوانندگان کتاب‌ها نمی‌گیرد. یک خواننده‌ی معمولی که ماشین چاپ ندارد، می‌تواند فقط به وسیله‌ی قلم و جوهر از مطالب کتاب نسخه برداری کند. و هیچ خواننده‌ای برای این کار مورد بازخواست و تعقیب قانونی قرار نمی‌گیرد.

تکنولوژی دیجیتال بسیار انعطاف‌پذیرتر از ماشین چاپ است: زمانی که اطّلاعات شکل دیجیتال به خود می‌گیرند، شما به آسانی می‌توانید آن را برای سهیم شدن با دیگران، کپی کنید. این انعطاف پذیری زیاد، تناسب سیستمی مثل کپی‌رایت را بر هم می‌زند. و این دلیل افزایش قوانین سخت و بی‌رحمانه‌ای است که هم‌اکنون برای کپی‌رایت نرم‌افزار اجرا می‌شود. این چهار فعّالیّت انجمن ناشران نرم‌افزار (Software Publishers Association - SPA) را در نظر بگیرید:

• تبلیغات بزرگی که می‌گوید، نافرمانی از مالکین برای کمک به دوستتان، کاری نادرست است.
• در‌خواست برای گذاشتن جاسوس‌هایی در محل کار یا تحصیل برای اطّلاع دادن در مورد اعمالشان.
• حمله(باکمک پلیس) به دفاتر و مدرسه‌ها، یعنی جایی که به مردم گفته می‌شود باید بی‌گناهی خود را از نسخه برداری غیر قانونی ثابت کنند .
• تعقیب قانونی (توسّط دولت ایالات متّحده و با درخواست SPA) افرادی مثل DavidLaMacchia در MIT، نه برای نسخه برداری از نرم‌افزار (او متّهم به هیچ نسخه برداری نشده)، بلکه فقط برای بدون محافظ گذاشتن امکانات نسخه برداری و شکست در محدود کردن استفاده‌ی آن‌ها.

تمامی این چهار فعّالیّت مانند استعمال آن‌ها در شوروی سابق است. جایی که که هر ماشین چاپ یک گروه محافظ برای جلوگیری از نسخه برداری‌های ممنوع داشت، و اشخاص مجبور به نسخه‌ برداری پنهانی اطّلاعات و دست به دست کردن آن مثل "samizdat" بودند. البتّه تفاوت‌هایی نیز وجود دارد: انگیزه‌ی کنترل اطّلاعات در شوروی، سیاسی بود؛ در حالی که این انگیزه در ایالات متّحده بر اساس سود است. امّا این عمل نهایی است که بر ما تأثیر می‌گذارد و نه انگیزه‌ی آن. هر تلاشی برای منع به اشتراک گذاشتن اطّلاعات با هر انگیزه و علتی، منجر به روش‌ها و ناملایمات یکسان خواهد شد.

مالکین برای به دست گرفتن قدرت کنترل استفاده‌ی ما از اطّلاعات، دلایل گوناگونی می‌آورند.

• نام‌گذاری.

مالکین از کلمات لکّه‌دار کننده‌ای مثل «دزد» و «دزدی‌ ادبی» و همچنین اصطلاحات تخصّصی مانند «دارایی ذهنی» و «خسارت»، برای به وجود آوردن سطر معیّنی از تفکرات عمومی، استفاده می‌کنند-- یک مقایسه‌ی ساده بین برنامه‌ها و کالاهای مادّی.

عقاید و بینش‌های ما در مورد دارایی برای کالاهای مادی با طرح این سؤال که آیا گرفتن یک شی از شخصی درست است یا خیر، شکل می‌گیرند. آن‌ها به طور مستقیم به نسخه برداری از چیزی اشاره نمی‌کنند ولی از ما می‌خواهند که این بینش را در تمامی موارد در نظر گیریم.

• اغراق.

مالکین نرم‌افزار می‌گویند زمانی که خود کاربران از برنامه‌ها نسخه برداری می‌کنند، متحمّل «خسارت» یا «ضرر اقتصادی» می‌شوند. اما این کار هیچ تأثیر مستقیمی بر مالک ندارد و به هیچ کس ضرر نمی‌زند. مالک نرم افزار فقط زمانی ضرر می‌کند که شخصی از برنامه‌ی او نسخه برداری کرده، در غیر این صورت برای خرید آن پولی به مالکش می‌پرداخت. 

کمی تفکّر به ما نشان می‌دهد که بیش‌تر مردم نسخه‌ای را خریداری نمی‌کرده‌اند. و با این وجود مالکین «ضرر»هایشان را با این فرض که هر شخص یک نسخه از نرم‌افزار را خریداری می‌کرد، محاسبه می‌کنند. به بیان بهتر، این کار اغراق است. 

• قانون.

مالکین اغلب حالت فعلی و متداول قانون را شرح می‌دهند و برای تهدید ما از جریمه‌هایی که می‌توانند استفاده کنند بحث می‌کنند . در این روش قانون امروزی الزاماً یک دید اخلاقی را منعکس می‌کند-- و در عین حال ما وادار به احترام به این جریمه‌ها به عنوان حقایق طبیعی می‌شویم که هیچ کس مقصّر آن نیست.

بازاریابی شبکه ای بایدها و نباید ها، آیا می تواند یک منبع درآمد باشد ؟) مطالعه در بررسی شرایط در کشور ایران می باشد(

اختصاصی از هایدی بازاریابی شبکه ای بایدها و نباید ها، آیا می تواند یک منبع درآمد باشد ؟) مطالعه در بررسی شرایط در کشور ایران می باشد( دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله پژوهشی مدیریت و حسابداری با فرمتpdf       صفحات  12

چکیده
بازاریابی شبکهای یک مدل کسب وکار با 05 سال قدمت است. تصورات نادرست بسیاری در مورد این نوع از
بازاریابی وجود دارد که در بهترین حالت آن را یک کسب وکار بیاهمیت و در بدترین حالت، عدهای از فروشندگان
حریص تعریف میکنند. Vincent J. Kellsey که مؤسس شرکت معتبر Direct Selling Women’s Alliance در زمینه
فروش مستقیم و بازاریابی شبکه ای است، رعایت 7 نکته را برای بازاریابان شبکه ای لازم می داند. به احتمال قوی در
ذهن شما هم همان تصویر کلیشه ای ثابت از بازاریابی شبکه ای هک شده است. تصویر زنان خانه داری که در حال
درست کردن ساندویچ خانگی سعی دارند شما را به هر قیمتی شده قانع کنند که به یک کرم نرم کننده منحصر بفرد
نیاز دارید و باید آن را بخرید و یا مرد شیک پوشی که با صرف انرژی زیاد قصد دارد به شما بقبولاند که چقدر راحت
اگر خودتان، دوستان تان و دوستان دوستان تان به او در فروش ویتامین کمک کنید، میلیاردر خواهید شد. آموزش
نتورک مارکتینگ در ایران در ابتدایی سطح ممکن باقی مانده است و متأسفانه کاستی های بسیاری در آن دیده می
شود. در این مدل از فروش، بازاریاب علاوه بر این که مستقیما محصول خود را با استفاده از نمونه کالاها به مشتری
نهایی می فروشد باید دیگر مشتریان را تشویق کند تا به مجموعه فروشندگان شرکت بپیوندند. اساس کار بازاریابی
شبکه ای فروش محصول توسط مشتریان راضی از محصول است. در شرکت های بازاریابی شبکه ای هر بازاریاب اگر
به دنبال درآمد بالا است باید فروشندگان دیگری را تحت عنوان زیرمجموعه به شبکه خود اضافه کند. یکی از
مشکلاتی که بازاریابی سنتی با آن دست به گریبان است مسئله عدم توجه مردم به تبلیغات و محصول جدید است. از
هر ده محصول جدیدی که به بازار معرفی می شود فقط یکی به سودآوری می رسد.
کلمات کلیدی: بازاریابی، بازاریابی شبکه ای، بایدها و نباید ها، منبع درآمد

باید و نباید های قناری ها پرورش و نگهداری و بیماری ها و ...

اختصاصی از هایدی باید و نباید های قناری ها پرورش و نگهداری و بیماری ها و ... دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

باید و نباید های قناری ها

پرورش و نگهداری و بیماری های قناری و ...

گردآوری: دکتر حمیدرضا صداقت فر (دامپزشک)

این فایل شامل موارد زیر است :

شامل 59 صفحه فایل pdf

آشنایی با انواع نژادهای مختلف قناری

اصطلاحات رایج در پرورش و تغذیه و بیماری قناری

بیماری های قناری

آبله در پرندگان

قطع آواز در قناری

پاستورلوز( pasteurellosis)

سرماخوردگی در قناری

تشنج عضلات قناری

تولک بی موقع

تنفس صدا دار

بیماری تورم عفونی پیش معده

بیماری لاغری و تحلیل رفتن قناری

یبوست در قناری

آبله قناری

بیماری کوکسیدین

گرفتگی مجرای تخم گذاری پرنده

اسهال

چاقی

غش و بیهوشی

کنه قناری

 و .........................

جهت مطالعه کامل مطلب بایدها و نباید های قناری / پرورش و نگهداری و بیماری های قناری را از پایین صفحه دانلود کنید.

جهت دانلود فایل pdf باید و نباید های قناری ها  پرورش و نگهداری و بیماری ها  و ... در پایین صفحه پس از وارد کردن شماره تماس و کلیک بر روی گزینه پرداخت و دانلود و سپس پرداخت مبلغ فقط 2000 تومان از طریق درگاه امن بانکی، فایل برای شما قابل دانلود خواهد بود.

در صورت بروز هرگونه مشکل با بخش پشتیبانی سایت در تماس باشید و یا با ایمیل [e-mail] مکاتبه فرمایید.