فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)
تعداد صفحات:41
فهرست مطالب:
موضوع شماره صفحه
مقدمه 1
اصل اعتقادی عدل 1
چرا عدل را از اصول دین می دانیم 1
عدل 2
عدل وقسط 3
بخش اول :عدل الهی 4
پاسخ به شبهات 7
بخش دوم:عدالت اجتماعی 14
عدالت ومساوات 14
جایگاه عدالت در اسلام 14
عدالت شرط مسؤلیّت 15
عوامل انحراف از عدالت 16
روش عادلانه قران در برخورد با موضوعات 18
عدالت اسلامی وکفار 19
عدالت در قصاص 20
بخش سوم:عدالت در احکام اسلامی 21
میانه روی در عدالت 21
عدالت در احکام نماز وروزه 21
عدالت در خمس وزکات 22
عدالت در احکام جهاد 22
عدالت در ستایش وانتقاد 22
عدالت دراظهار محبت 23
عدالت درمخارج خانه 23
عدالت در برنامه ریزی 24
عدالت در کار واقتصاد 24
راههای دستیابی به عدالت 25
بخش چهارم:عدالت در سیره پیامبر وامامان 27
استدلال امام برای عدالت 27
عدالت اسلامی در مصادره اموال 28
عدالت در میان تمام اقوام وملل 28
عدالت در رفتار با نزدیکان 28
عدالت وبرابری شعار اسلام 29
عدالت درانجام تکالیف 29
عدالت در تقسیم نان 30
عدالت وپرهیز از رابطه بازی 30
عدالت در معاشرت با مردم 30
عدالت در کیفر مجرمان 31
عدالت در قضاوت 31
بخش پنجم:عدالت در نهج البلاغه 32
عدالت خواهی وعدالت ورزی 32
عدالت خواهی وعدالت ورزی در سیره حکومتی امام علی 34
حکومت وعدالت 35
عدالت وکمالات انسانی در نهج البلاغه 36
پاسخ به شبهاتی در مورد عدالت 38
قضاوت های حیرت انگیز از امام علی(ع) 39
منابع
مقدمه
اصل اعتقادی عدل:
ما با نیروی عقل که خدابه ما عنایت کرده خوبیها وبدیها را درک می کنیم .این رامی فهمیم که ستم بداست وعدالت خوب است ومعتقدیم خداکارقبیح نمی کند وظلم وستم دراونیست زیراتمام ظلم وستم هایی راکه درانسان مشاهده می کنیم.ازخود انسان است.
چراعدل راازاصول دین می دانیم؟
بااینکه خداوند صفات زیادی داردازقبیل حکمت، قدرت،خالقیت،علم و...چرا می گویندعدالت ازاصول دین است؟وچرا نگفتنداول توحید دوم حیات،یااول توحیددوم علم،وبه جای همه اینهاگفتنداول توحیددوم عدل؟
پاسخ: چون گروه کو چکی از مسلمانان عادل بودن خدا را لازم نمی دانند ،و می گویند هر کاری که خواست و انجام داد همان درست است گر چه پیش عقل ما از کارهایی باشد که مسلما قبیح وزشت وستم است !مثلا می گوینداگر خداوند امیر مؤمنان علی علیه السلام را به دوزخ و قاتل او« ابن ملجم »را به بهشت ببرد ما نعی ندارد ولی ما این منطق را نمی پذیریم وعدالت خدا را جزو اصول عقا ید خود می دانیم وطبق منطق عقل و آیات قرآن می گوییم تمام کارهای خدا،روی میزان وحکمت انجام می گیردوحکیمانه است،وهرگزکاری که ظلم وقبیح باشدازاوسرنمی زند.به علاوه ایمان به عدالت خداوند از جهات مختلف اثر عجیبی در سازندگی انسان دارد.
ازجهت کنترل خود دربرابرگناهان:زیراهمین که انسان بداند گفتار وکردارش زیر نظر اوست سر سوزنی از اعمالشان مورد غفلت نیست ، وجزای هر نیک وبد را خواهد دید ، خود را در این جهان رها وبی قید وشرط نمی داند
ـ خوش بینی :انسان معتقد به عدل الهی به نظام آفرینش خوش بینی است ،وچون خدای جهان را عادل می داند برای ناگواری ها یک تفسیر صحیح و آرامبخش دارد و حوادث تلخ برایش شیرین است . چنین کسی در هیچ حالی گرفته خاطر و مأیوس نیست.
ایما ن به عدل الهی محرک استقرار عدالت در زندگی فردی واجتماعی نیز هست کسی که عقیده به عدل خدا دارد آماده پذیرفتن عدل در زندگی شخصی و اجتماعی خود است.
عدل
معنی ومفهوم عدل
واژة عدل در لغت در مقابل ظلم وجور آمده وبه معنای قرار دادن هر چیزی درجای خودویا انجام دادن هر کاری به نحو شایسته است.چنانکه حضرت علی(علیه السلام)می فرماید:((العدل یضع الامور مواضعها))(نهج البلاغه-حکمت 437)عدل است که هر امری را در جایگاه خودش قرار می دهد.
اینکه می گوییم خداوند عادل است،یعنی هم درنظام تکوین وطبیعت هر چیزی راتحت نظامی خاص ومناسب آفریده است،((وبالعدل قامت السموات والارض))(الرحمن-7) وهم در عالم قانون گذاری وتشریع،تمام قوانین او عادلانه وبه جا وبا هدف خلقت هماهنگ بوده است وهیچ گونه تبعیض وتفاوت ناروایی در آن قرار نداده است. چنانکه حضرت علی(ع) می فرماید:((وارتفعن ظلم عباده وقام با لقسط فی خلقه وعدل علیهم فی حکمه))(نهج البلاغه-خطبه185) خداوند از ستم بربندگان خود منزّه است ودربارةآفریدگان خود به عدل رفتار می کندودر مورد آنان به عدل حکم می کند.
بنابراین مقتضای عدل الهی این است که خداوند هر انسانی رابه اندازه استعدادش مورد تکلیف قرار دهد،وسپس با توجه به توانایی وتلاش اختیاری وی دربارةاو قضاوت می کند،وسرانجام پاداش یا کیفری در خور کارهایش به او عطا فرماید.
عدل وقسط
هر چند عدل وقسط معمولاًدر کنار یکدیگر ویا به جای یکدیگر به کار می روند امّا تفاوت های نیز با هم دارند وموارد کاربرد متفاوتی پیدا می کنند.
گاهی عدل در برابر ظلم به کار می رود وقسط در برابر تبعیض.
گاهی قسط را در تقسیم عادلانه به کار می برند ،امّا اما عدل اعمّ ازتقسیم عادلانه وهر کار عادلانه دیگر است.
گاهی عدل در مورد حکومت وقضاوت به کار می رودو قسط در مقام تقسیم حقوق.
تحقیق چرا عدالت زیباست ورابطه عدالت با پیشرفت کشور