لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 13
نوشته شده توسط وحیده کشوری
چهارشنبه, 08 آبان 1387 10:26
به‌رغم ثبات مالی و رونق بازار تجارت و توریسم در امارات، کاهش قدرت خرید مسافران به‌دلیل رکود اقتصادی و عدم رعایت مختصات بومی و قومی هتلها و مراکز توریستی آن، خارجیان را روانه کشورهای دیگر عربی می‌کند. به‌رغم سرمایه گذاری‌های کلان مالی و برنامه‌ریزی مقامات دولتی امارات در احداث هتل های مجلل و مراکز توریستی با مدرنترین خدمات و تجهیزات روز، گرانی هزینه ها از یکسو و غربگرایی شدید در فضا و برنامه های این مراکز، توریست های غربی را از این هتل ها و مراکز رویگردان کرده است.
«دالیا الناظر» معاون مدیر فروش شرکت کویتی الاصل «الشامل»، اخیرا اعلام کرد:« مسافران دبی به طور فزاینده ای اعلام می کنند که با هدف تجربه یک تعطیلات کاملا عربی و تجربه یک زندگی به سبک عربی به این کشور سفر کرده اند اما درعمل دریافته اند که در امارات نمی‌توانند چندان تجربه واقعی از زندگی عربی بدست آورند.»به گفته وی، مسافران خارجی می‌گویند:« در دبی شما می توانید انواع غذاهای خاورمیانه را بیابید و بخورید اما تجربه یک زندگی واقعا عربی و به سبک مردم منطقه، در امارات ممکن نیست.»بنا براین آن دسته از مسافران علاقمند به تجربه سبک زندگی عربی از این پس به جای امارات، روانه کشورهای دیگری نظیر مصر، اردن و لبنان می شوند که کمتر شاهد مظاهر زندگی مدرن غربی و بیشتر شاهد نحوه زندگی بومیان و سکنه اصلی این سرزمین ها باشند. نکته دیگری که دالیا الناظر به آن اشاره کرده، مقاصد گردشگری خاصی نظیر دبی دارای برخی از مجللترین هتل های دنیا هستند که تشریقاتی‌ترین خدمات را به گردشگران خود ارائه می کنند اما بسیاری از این هتلها اکنون به دلیل رکود اقتصادی کنونی برای بسیاری از همین مسافران دور از دسترس می شوند. وی می افزاید:« جاذبه های توریستی دبی به عنوان یک مقصد گردشگری ازنظر گرانی هزینه‌ها و خدمات تشریفاتی به ویژه برای مسافرانی که همراه با خانواده به این هتل ها سفر می کنند، بسیار درس‌آموز است.»وی در توضیح بیشتر می گوید:« اساسا خانواده ها برای پول و درآمد خود ارزش قائلند و این امر در شرایط کنونی سبب شده است که مقاصد کم‌هزینه‌تر و ارزانتری نظیر لبنان و مصر را به امارات ترجیح دهند. بنابراین در شرایط تنگنای اقتصادی کنونی حتی قطر ازنظر ارزانی بهای هتل و خدمات، برای مسافران خارجی جاذبه بیشتری یافته و هم اکنون به عنوان مقصدی برتر تلقی می شود.»
نوشته شده توسط وحیده کشوری
چهارشنبه, 08 آبان 1387 12:56
خسروپناه با اشاره به اینکه کار جدی در زمینه اهتمام به مباحث نظری گردشگری دینی صورت نگرفته است گفت: باید براساس سند چشم انداز، برنامه ها و اهداف گردشگری دینی متناسب با سند چشم انداز تا سال 1404 تدوین شوند.
حجت الاسلام عبدالحسین خسروپناه استاد حوزه و دانشگاه در گفتگو با خبرنگار مهر با اشاره به اینکه گردشگری دینی نوعی سیر و حرکت جغرفیایی در راستای توسعه فرهنگی و در واقع ارزشهای دینی است، اظهار داشت: در آیات قرآن تأکید فراوانی بر گردشگری دینی شده که از مسلمانان می خواهد در زمین سیر کنند تا از عاقبت تکذیب کنندگان و منکران مبدأ و معاد آگاه شوند. وی با اشاره به اینکه ارزش مثبت و یا منفی گردشگری در هدف آن دنبال می شود، تصریح کرد: گاهی هدف از گردشگری تفرج غیر مشروع، گاهی لذت جسمانی، گاهی برای افزایش اطلاعات، گاهی ارتباط با فرهنگها، یافتن دید وسیع و اطلاع از حوادث روزگار گذشته است، اما گردشگری حکیمانه و سعادت مدارانه مثبت است و اگر گردشگری حکیمانه نباشد و لذت جویانه باشد منفی است و ارزشی ندارد.حجت الاسلام عبدالحسین خسروپناه با بیان اینکه دینی بودن وصف گردشگری به غایت آن بازمی گردد که در تعامل دینها و فرهنگها مهم است، یادآور شد: سازمان میراث فرهنگی باید در زمینه گردشگی تدابیری اتخاذ کند تا از تمامی ظرفیتهای ایران استفاده شود. اگر برنامه ریزی دقیقی در این خصوص صورت گیرد تأثیر معنوی و دینی مناطق مختلف ایران بر گردشگران مشهود خواهد بود که نه تنها مسافران غیر ایرانی بلکه ایرانیها را هم ترغیب می کند تا از نعمتهای طبیعی و میراث فرهنگی و تاریخ کهن ایران اسلامی اطلاع یابند. این استاد حوزه و دانشگاه با ارائه راهکارهایی جهت رفع نقاط ضعف در گردشگری دینی افزود: اهتمام به مباحث فرهنگی و نظری و تبیین فلسفه گردشگری دین از اهمیت به سزایی برخوردار است. در واقع باید مؤلفه ها، آیات و روایات، عناصر و غایت مبانی گردشگری دینی، نقاط مشترک و متفاوت میان گردشگری دینی و غیر دینی بررسی شوند. اما در این زمینه کار جدی صورت نگرفته است. از سوی دیگر تدون نقشه جامع گردشگری دینی ضروری است. بنابراین سازمان میراث فرهنگی باید نقشه جامع گردشگری دینی تدوین کند و بر اساس سند چشم انداز، برنامه ها و اهداف خود را متناسب با سند چشم انداز تا سال 1404 ارائه کند.مدیر گروه فلسفه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی آموزش ضمن خدمت به کارمندان سازمان میراث فرهنگی را دارای اهمیت خواند و گفت: نیروهای این مراکز معمولا افرادی هستند که از نظر ادب اخلاقی بی سواد هستند که منجر به ضعف مایه های فرهنگی می شوند و نمی توانند با مسافران تعامل برقرار کنند یا فرهنگ آن منطقه را شرح و تفسیر دهند. چرا که در نوع ارتباط با مردم نیاز به آموزش دارند. وی در ادامه یادآور شد: ما در صنعت هتلداری ضعیف هستیم. سازمان میراث فرهنگی می تواند مانند نیروی انتظامی یا آتش نشانی فیلمهایی مرتبط و متناسب با اهداف و وظایف خود در مقوله گردشگری بسازد و با تولید کتاب و انتشار آن متناسب با سطح کودکان، نوجوانان و جوانان به شکوفایی گردشگری دینی کمک کند. همچنین گنجاندن این مبحث در کتابهای درسی زمینه های ارتقای معرفت در زمینه گردشگری دینی را فراهم می کند.
45 مهر اصالت
هنرمندان ایرانی با دریافت 45 مهر اصالت از میان 60 مهر اصالت اعطا شده از یونسکو ، بر اصالت و قدمت تمدن چندین هزار ساله ایران مهر تایید زدند.هنرمندان اصفهانی نیز با گرفتن 22 نشان اصالت یونسکو بیشترین آثار دارای این نشان را در بین هنرمندان بخش آسیایی به خود اختصاص دادند.
به گفته معاون صنایع دستی سازمان میراث فرهنگی صنایع دستی و گـردشگری استـان اصفهان، مینا، قلمزنی، کاشی معرق، سفـال و سرامیک رشته‌هایی است که هنرمندان موفق به دریافت این نشان شده‌اند. در مراسم اعطای نشان 6 کشور شرکت کننده دیگر از آسیای جنوب شرقی، 15 مهر اصالت را دریافت کرده‌اند.معیارهای یونسکو برای اعطای نشان اصالت، حفظ اصالت و ریشه های فرهنگی، نوآوری و خلاقیت، قابلیت ایجاد بازار و کسب و پیشه، سازگاری با محیط زیست و عدالت محوری است.حضور در بازارهای جهانی و نمایشگاه‌های داخلی و خارجی، همچنین ارائه اطلاعات اثر در پایگاه اینترنتی یونسکو از مزایای مهر اصالت است.مراسم اعطای مهر اصالت یونسکو به مدت سه روز مهر در اصفهان برگزار شد.اعطای مهر اصالت یونسکو دربخش آسیایی از سال 2004 میلادی برگزار می‌شود و 6 هنـرمند ایرانی پارسال در نخستین حضور خود موفق به دریافت این نشان شدند
تحقیق گردشگری
