هایدی

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

هایدی

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

دانلودمقاله درمورد مباحث در رابطه با اتانازی 46 ص

اختصاصی از هایدی دانلودمقاله درمورد مباحث در رابطه با اتانازی 46 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 48

 

مباحث در رابطه با «اتانازی»، عمدتاً بحث درباره این است که چه چیزی اخلاقی است؟ سئوالاتی بنیانی در این رابطه مطرح شده است؛ مثلاً آیا حقی برای ارتکاب خودکشی وجود دارد؟ آیا اخلاقی هست که دیگری برای خودکشی به دیگری کمک کند؟ آیا حقی وجود دارد که براساس خواسته کسی یا اعضای خانواده اش ایجاد مرگ را در او تسهیل کنیم؟ آیا اخلاقی هست برای نجات جان کسی، زندگی کس دیگری را که امیدی به زنده ماندنش نیست خاتمه دهیم؟ تمام مباحث پیرامون «اتانازی» درصدد پاسخگویی به سئوالاتی اینچنینی هستند. «اتانازی» بحث بسیار مهمی در اخلاق پزشکی است چون تمام حوزه های اجتماعی و فرهنگی را دربرمی گیرد.

●مبحث اول ـ تعریف:

اتانازی (Euthanasia) که از واژگان یونانی «EU» به معنای راحت و خوب و کامبخش و واژه «THANASIA» به معنای «مرگ» مشتق شده است. واژه Thanasia خود از «Thanatos» که الهه مرگ در یونان بوده است، گرفته شده است ، به صورت تحت اللفظی «مرگ خوب یا راحت» معنا می دهد. . این واژه برای اولین بار توسط فرانسیس بیکن که مرگ بدون رنج را تبلیغ می کرد وارد فرهنگ پزشکی شد. شورای حقوقی و قضایی پزشکی آمریکا اتانازی را اینگونه تعریف می کند: «اتانازی عمل ایجاد مرگ با روشی نسبتاً سریع و بدون درد به دلایل ترحم انگیز در فردی که از بیماری لاعلاجی رنج می کشد.» البته اتانازی واژه ای کلی است و برای دقیق تر کردن موضوع و مخصوصاً از جنبه های حقوقی به انواع مختلفی تقسیم می شود. (مانند اتانازی فعال، غیرفعال، داوطلبانه و غیرداوطلبانه و اجباری).

●مبحث دوم ـ انواع اتانازی:

«اتانازی فعال داوطلبانه»، تزریق عامدانه دارو یا اقدامات دیگر است که منجر به مرگ بیمار شود. این عمل براساس تقاضای صریح بیمار و با رضایت کاملاً آگاهانه او انجام می شود. نکته مهم در این حالت این است که قصد و تمایل پزشک و بیمار هر دو در جهت خاتمه دادن به زندگی بیمار است. در اتانازی فعال داوطلبانه دو شرط بسیار مهم است ۱- تصمیم خود بیمار ۲- درد و رنج غیرقابل تحمل و بدون امید به بهبودی. «اتانازی فعال غیرداوطلبانه»، تزریق عامدانه دارو یا اقدامات دیگری است که منجر به مرگ بیمار شود اما در این حالت بیمار صلاحیت تصمیم گیری (اهلیت یا صلاحیت قانونی) را ندارد و از لحاظ روانی قادر به درخواست صریح برای این عمل نیست. مثلاً بیمار در حالت کما است. البته تنها مرگ مغزی و زندگی نباتی مواردی نیستند که بیمار قادر به تصمیم گیری نیست. در این نوع اتانازی معمولاً پزشک یا تیم پزشکی، کمیته اخلاق پزشکی و یا خانواده بیمار و یا قاضی تصمیم می گیرند.

«اتانازی فعال اجباری»، تزریق عامدانه دارو یا اقدامات دیگری است که باعث مرگ بیمار شود. در این حالت بیمار صلاحیت تصمیم گیری را دارا است و هیچگونه درخواست صریح برای این عمل نداشته است. این حالت را جمیع اخلاقیون، مجاز نمی دانند و قتل محسوب می شود.

«اتانازی غیرفعال»، عدم شروع درمان یا قطع درمان هایی است که برای حفظ حیات بیمار لازمند. البته این نوع اتانازی می تواند داوطلبانه (یعنی براساس درخواست بیمار) یا غیرداوطلبانه (یعنی بیمار صلاحیت تصمیم گیری را نداشته باشد) باشد. این نوع اتانازی معمولاً به صورت مستقیم، مانند تجویز دارو یا هر اقدام دیگری، نیست.

در «اتانازی غیرفعال داوطلبانه» بیمار درمان خود را رد می کند تا در مرگش تسریع ایجاد شود. به عبارت دیگر بیمار از همان ابتدا از پذیرش درمان سر باز می زند.

«اتانازی غیرفعال غیرداوطلبانه» معمولاً در مورد بیمارانی به کار گرفته می شود که شرایط بسیار وخیمی دارند و پزشکان هم مطمئن اند که درمان امکان پذیر نیست یا درمان را قطع می کنند و بیمار را از مواد غذایی یا دارو محروم می کنند و یا اگر مثلاً بیمار در سیر بیماری اش، دچار عفونتی


دانلود با لینک مستقیم


دانلودمقاله درمورد مباحث در رابطه با اتانازی 46 ص

تحقیق در مورد اتانازی

اختصاصی از هایدی تحقیق در مورد اتانازی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد اتانازی


تحقیق در مورد اتانازی

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه:69

 

  

 فهرست مطالب

 

 

مقدمه......................................... 1

فصل اول

حیثیت عمومی و خصوصی جرم....................... 2

اثر رضایت مجنی علیه بر مسئولیت کیفری شریعت اسلامی 7

رضایت به قتل در حقوق اسلامی.................... 8

علل اختلاف فقها در اذن به قتل................. 10

خودکشی و مسئولیت کیفری در اسلام............... 11

فصل دوم

گذشت متضرر از جرم............................ 13

اتانازی یا مر گ ترحم آمیز.................... 18

خودکشی به همراهی پزشک......................... 21

اتانازی کودکان............................... 22

بحث قساوت و سنگدلی............................ 24

بحث عدم رضایت................................. 25

بحث آخرین راه................................. 25

جداسازی دوقلوهای به هم چسبیده ای که امید به زنده ماندن در آنها نیست.............................................. 26

بررسی پرونده بلاند............................ 31

مصلحت: پایان درمان........................... 32

آرزوها، احساسات و  عوامل مهم................. 34

مسئله تخصیص منابع............................. 35

مصلحت جامعه.................................. 36

تغییر و تحولات پس از قضیه آقای بلاند............ 37

تأثیر قوانین حقوق بشر مصوب 1998.............. 39

فصل سوم

اتانازی در آمریکا............................ 42

قضاوت در مورد کیفیت زندگی نوزادان و کودکان... 43

معیار تشخیص مصلحت کودکان..................... 45

فصل چهارم

مباحث اخلاقی اتانازی.......................... 52

مباحث حقوقی.................................. 57

اتانازی از دیدگاه اسلام....................... 58

رویکرد اسلام نسبت به خودکشی و اتانازی......... 59

نجات زندگی.................................... 61

زندگی و مرگ در دستان خداست................... 61

انسان نباید نقش خداوند را ایفا کند........... 61

قداست زندگی بشر.............................. 62

جنبه های اقتصادی............................. 62

نظر علمای شیعه در مورد اتانازی............... 64

منابع ....................................... 66

 


مقدمه

 

در جامعه فعلی از جمله مسائلی که ذهن هر حقوقدان و پزشکی را به خودمشغول می‌کند مساله قتل ترحم آمیز یا اتانازی است که از دو واژۀ یونانی «eu» به معنای خوب و راحت و «thanatous» یا «tanasia» به معنای گرد گرفته شده است.

 

این مبحث از جمله مباحث مشترک این دو رشته است که به تازگی بحث هایی در خصوص آن در دانشگاه ها و بین علمای این دو رشته مطرح شده است. و از جمله مباحثی می باشد که قدرت مانور زیادی دارد متاسفانه زیاد در خصوص آن توجه نشد و محدود مجموعه ها و کتابهایی در خصوص آن منتشر گشته است و مقالات زیادی در این باره در دسترس نیست و با این امید که این مجموعه بتواند مفهوم کلی این عمل را برساند دست به قلم می برم و  خواهشمندم قصور و کاستی های این مجموعه را به دلیل نبود منابع کافی و عدم انجام کارهای تحقیقاتی و مطرح نشدن این امر در جوامع امروزی ببخشید.

 

در خصوص طرح مسئله اتانازی باید گفت که مرگ خوب یا راحت معنا می دهد. این واژه برای اولین بار توسط فرانسیس بیکن که مرگ بدون رنج را تبلیغ می کرد وارد فرهنگ پزشکی شد اتانازی عمل ایجاد مرگ با روشی نسبتا سریع و بدون درد به دلایل ترحم آمیز در فردی که بیماری لاعلاجی رنج می کشد است. البته اتانازی واژه ای کلی است و برای بهتر طرح کردن موضوع و دقیق تر کردن آن و مخصوصا از جنبه های حقوق این مجموعه گرد آوری شده است که امید آن می رود و مورد توجه شما قرار بگیرد.


 

 

حیثیت عمومی و حیثیت خصوصی جرم

 

جرم ممکن است دو حیثیت داشته باشد: حیثیت عمومی از جهتی که مخل نظمو حقوق عمومی است و حیثیت خصوصی از آن جهت که راجع به تضرر شخص یا اشخاص یا هیئت معینی است. حیثیت عمومی جرم همیشه وجود دارد، بدون حیثیت عمومی جرم قابل تصور نیست. ولی حیثیت خصوصی آن ممکن است وجود داشته یا نداشته باشد؛ بدین معنی که اگر جرم ارتکابی موجب تضرر مادی یا معنوی افراد باشد دارای حیثیت خصوصی خواهد بود والا فلا. بعضی از جرایم اصولا حیثیت خصوصی ندارند؛ مانند ولگردی ، تکه ی و حمل اسلحه غیر مجاز. دعوی عمومی جنبه اجتماعی دارد و مربوط به نظم عمومی است؛ در نتیجه قابلیت انتقال، اسقاط ، مصالحه و استرداد نیست. در حالیکه دعوی خصوصی جنبه شخصی دارد و در حقیقت حقی است برای معی خصوصی؛ به این اعتبار قابل انتقال، اسقاط، مصالحه و استرداد می باشد. و هدف از تعقیب دعوی عمومی حفظ نظم و تأمین امنیت و آسایش اجتماع با اعمال مجازات یا اقدامات تأمینی و تربیتی است در صورتیکه هدف از تعقیب دعوی خصوصی ترمیم ضرر و زیان بزه دیده با پرداخت خسارت می باشد.[1]

 

هنگامی که جرم یعنی رفتاری ضد اجتماعی ارتکاب می یابد، حاکمیت عمومی وظیفه دارد با توسل به شیوه های مناسب و موثر ضمن پیشگیری از وقوع و تکرار جرم در آینده لزوم احترام به احکام و دستورهای خود را بار دیگر به شهروندان گوشزد کند. هشدار مقامات به حفظ نظم عمومی و مراعات حقوق جامعه بیان گوناگونی دارد که صورت مؤکه آن اجرای مجازات است. لیکن، مجازات سزاوار کسانی است که پیش از آن مقصد و مسئول شناخته شده باشند. بنابراین، نخسین گام، بررسی میزان تعهد مرتکب جرم به تبعیت از قانونگذار و پای بندی به اجرای دستورهای اوست. واکنش اجتماعی بستگی تام به نتایج این تشخیص دارد. هرگاه مسئولیت او در قبال فعل مجرمانه به اثبات رسید به عقوبت عمل خود گرفتار خواهد شد، ولی اگر بزهکار قانونا مسئول اعمال خود شناخته نشود هر آینه مجازات او بیهوده خواهد بود.

 

به طور کلی انگیزه در ارتکاب جرم نقشی ندارد. و درحقوق کیفری بحثی نخواهد شد. مگر از حیث کیفیات مخففه یا مشدده. بند 1 و بند 3 ماده 22 ق.م.ا. اشعار می دارد که: «بند 1: گذشت شاکی یا مدعی خصوصی بند3: اوضاع و احوال خاصی که متهم تحت تأثیر آنها مرتکب جرم شده است. از قبیل: رفتار یا گفتار تحریک آمیز مجنی علیه یا وجود انگیزه شرافتمندانه در ارتکاب جرم. » دادگاه می تواند از جهات مخففه، مجازات تعزیری یا بازدارنده را تخفیف دهد و یا تبدیل به مجازات از نوع دیگری که مناسب تر به حال متهم با شد بنماید.

 


[1] آیین دادرسی کیفری / جلد اول/ دکتر محمود آخوندی

 

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد اتانازی

مقاله بررسی فقهی وحقوقی اتانازی

اختصاصی از هایدی مقاله بررسی فقهی وحقوقی اتانازی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تعداد صفحات: 103 صفحه


فهرست مطالب

مقدمه

فصل اول تاریخچه وتعاریف

1-1 تاریخچه وماهیت اتانازی

2-1 تعریف اتانازی

3-1 انواع اتانازی وتعاریف آنها

فصل دوم بررسی اتانازی ازمنظرانواع حقوق

1- 2 اتانازی وبررسی آن ازمنظرحقوق جزاوحقوق مدنی

2-2 علل لزوم بررسی اتانازی

3-2 بررسی اتانازی ازمنظرحقوقی

3-2-1 عنصرقانونی درجرم بودن اتانازی

3-2-2 عنصرمادی دروقوع اتانازی

3-2-3عنصرروانی یارکن معنوی اتانازی

3-2-4 نتیجه ازحیث حقوق جزا

فصل سوم نظریات مختلف درمورداتانازی

1-3 دیدگاه های مختلف درمورد اتانازی

1-3-1 نظریه موافقان اتانازی ودلایل آنها

1-3- 2نظریه مخالفان اتانازی ودلایل آنها

1-3-3نظریه اخلاق هنجاری

فصل چهارم اتانازی درادیان ومکاتب مختلف

1-4 اتانازی ازدیدگاه فلسفه اخلاق

2-4 اتانازی درادیان ومکاتب مختلف

2-4-1 اتانازی درباورهای دینی

2 -4-2 اتانازی درمکاتب فکری

فصل پنجم

1-5 دیدگاه جیمزراشلزوپیترسینگرراجع به اتانازی

2-5 آینده اتانازی وخودکشی به کمک پزشک

3-5 اتانازی دراروپا

4- 5کشورهای پذیرنده مرگ ازروی شفقت

فصل ششم اتانازی درشرع وقانون

1- 6 بررسی مرگ ازروی ترحم(اتانازی )ازدیدگاه شرع وقانون

1-6-1 نهی شارع ازمرگ خودخواسته

1-6-2 نهی مرگ ازروی ترحم درادیان مختلف

2-6 ارتباط اتانازی باماده 268قانون مجازات

فصل هفتم اتانازی درفقه

1-7 جایگاه قتل ترحمی درفقه

1-7-1 حکم قتل ترحمی

1-7-2 حکم تکلیفی قتل ترحمی

1-7-3 حکم وضعی قتل ترحمی

1-7-4 نظرفقهای معاصردرقتل ترحمی

فصل هشتم مبانی ودیدگاه های مربوط به اتانازی

1-8 مرگ مغزی (اتانازی غیرفعال غیرداوطلبانه )وآثارفقهی وحقوقی آن

2-8مبانی ودیدگاه های مربوط به قتل ازروی ترحم

2-8-1 مبانی درحقوق عرفی

2-8-2 دیدگاه اخلاق

2-8-3 دیدگاه اسلام

2-8-4 دیدگاه فقه

فصل نهم خودکشی وبررسی آن از منظر فقه جزایی

1-9 خودکشی وتعریف آن

1-9-1 تفاوت خودکشی باقتل عمد وآدم کشی

1-9-2 جرم انگاری خودکشی ،شروع به جرم ومعاونت درآن

2-9بررسی خودکشی ازدیدگاه فقه جزایی

2-9-1خودکشی ازدیدگاه فقه جزایی

2-9-2خودکشی ازدیدگاه قرآن کریم (کتاب

2-9-3.خودکشی ازدیدگاه احادیث،اخباروروایات (سنت

2-9-4 خودکشی از دیدگاه فقها (اجماع

فصل دهم ضمانت اجرا وبررسی خودکشی از دیدگاه حقوق کیفری

1-10 ضمانت اجرای ممنوعیت خودکشی درنظام حقوق اسلام

1-10-1 جنابت برخود به صورت عمد

1-10-2 جنایت برخود به صورت غیرعمد

2-10 بررسی خودکشی ازدیدگاه حقوق کیفری

2-10-1 خودکشی ازدیدگاه تاریخ حقوق کیفری

2-10-2 خودکشی ازدیدگاه حقوق جزای تطبیقی

3-10 اکراه برخودکشی

4-10 خودکشی درحقوق کیفری ایران

نتیجه گیری

منابع ومآخذ


دانلود با لینک مستقیم


مقاله بررسی فقهی وحقوقی اتانازی