تحقیق در مورد توبه و جایگاه بلند آن در عرفان

اختصاصی از هایدی تحقیق در مورد توبه و جایگاه بلند آن در عرفان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه19

فهرست مطالب

معناى سلوک و مقام

تعداد و ترتیب مقامات

توبه اولین مقام و منزل عارفان

توبه اولین منزل رابعه عدویه

مفهوم توبه

پى‏نوشتها:

توبه و جایگاه بلند آن در عرفان(۱)

یکى‏از مباحث مهم درعرفان عملى و مقامات‏العارفین توبه است. توبه گرچه در نظر مفسران، علماى علم‏اخلاق، متکلمان و محدثان از جایگاهى بلند و ارزشى والا برخوردار است اما عارفان و صوفیان توجه‏اى خاص و عنایتى ویژه به آن مبذول داشته‏اند. سیرى اجمالى در آثار مشایخ بزرگ به وضوح نشانگر این معنى است. از آثار ارزشمند آنان چنین بدست مى‏آید که تقریبا همه اینها توبه را از مهمترین مقامهاى سالک راه حق مى‏دانسته‏اند. بعنوان نمونه در آثار مختلف پیر هرات از کشف الاسرار گرفته، منازل السائرین و صد میدان و... این مطلب با اهمیت‏خاصى طرح شده است. (۱) محیى‏الدین عربى، چهره برجسته عرفان اسلامى باب مفصلى را در دایرة‏المعارف بزرگ خود(الفتوحات المکیه) (۲) به این امر اختصاص داده است.

نجم‏الدین رازى در «مرصادالعباد» (۳) دو مبحث‏بسیار مهم در این مورد دارد. مولوى افزون بر طرح مسئله توبه در «مثنوى معنوى‏» به مناسبتهاى مختلفى، توبه نصوح را بطور جالب، جامع و مشروح بیان فرموده است. (۴) بلبل گلستان شعر و عرفان، حافظ شیرازى در حد قابل توجهى مسئله را مدنظر داشته و در سى و دو بیت از دیوان خود به بیان توبه پرداخته است، (۵) ابن فارض شبسترى، و نسفى هر کدام بنوبه خود بر اهمیت این موضوع اصرار ورزیده‏اند. ما بعنوان نمونه سخنى از خواجه عبدالله انصارى را در ارزش والاى توبه نقل مى‏کنیم: «...توبه نشان راه است، و سالار بار، و کلید گنج، و شفیع وصال، و میانجى بزرگ و شرط قبول و سر همه شادى.» (۶)

از نشانه‏هاى اهمیت توبه، تاریخ دیرینه آن است; زندگى آدم ابوالبشر (۷) در این ناسوت خاکى با آن آغاز مى‏شود، پیام آوران بزرگى همانند ابراهیم، اسماعیل، (۸) یونس، (۹) موسى (۱۰) و پیامبر بزرگ اسلام - صلى‏الله علیه وآله - هموار در حال توبه و در طلب توبه الهى بوده‏اند. (۱۱) امیرالمومنین على‏ابن ابى طالب - علیه‏السلام - که همه صوفیان و عارفان بوجودش افتخار مى‏کنند و وى را مرشد مرشدان و... مى‏دانند - و فرزندان معصومش - بویژه امام زین‏العابدین - علیه‏السلام - رهنمودهایشان و خصوصا نیایشهایشان مملو از توبه و استغفار است و سلوک معنوى بسیارى از ستاره‏هاى درخشان آسمان عشق و عرفان مانند رابعه عدویه، (۱۲) ابراهیم

مجموعه سخنرانی های دکتر الهی قمشه ای (استاد برتر عرفان و اخلاق در ایران)

اختصاصی از هایدی مجموعه سخنرانی های دکتر الهی قمشه ای (استاد برتر عرفان و اخلاق در ایران) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

عرفان در غزل فارسی

اختصاصی از هایدی عرفان در غزل فارسی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

سید محمد راستگو

ناشر: علمی و فرهنگی

تاریخ نشر: سال 1383

تعداد صفحات: 320 صفحه 

درباره این کتاب: این کتاب شرح کاملی است از مفاهیم عرفان و غزل .

نویسنده با ژرف نگری خویش «غزل» را مورد مطالعه دقیق قرار داده و آن گاه «عرفان» را ریشه یابی کرده و به پیوند زیبای میان عرفان و ادب اشاره کرده است؛ پیوندی که خاص ادبیات لطیف این مرز و بوم است.

در این کتاب به بعضی از آیین ها و اسطوره های دیرین و نقش آن در ادبیات فارسی نیز اشاره شده است.

این کتاب، در حقیقت دایره المعارف ادبی است که توانسته ارتباط ظریفی را که میان عرفان و غزل موجود است، به تصویر بکشد.

مقایسه ریاضت در عرفان اسلامی و عرفان بودایی و تأکید بر دیدگاه عارفان خراسان - 1390

اختصاصی از هایدی مقایسه ریاضت در عرفان اسلامی و عرفان بودایی و تأکید بر دیدگاه عارفان خراسان - 1390 دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

این پایان نامه پژوهشی است درباره­ی مقایسه­ی ریاضت در عرفان اسلامی و بودایی با تأکید بر دیدگاه عارفان خراسان. در این پژوهش بحث ریاضت و هدف از آن در این مکاتب بررسی شده تا شباهت­ها و تفاوت­های آن­ها روشن شود.

این پایان نامه افزون بر پیشگفتار و مقدمه از پنج فصل تشکیل شده است. در فصل اوّل تحت عنوان «کلّیّات» به بیان مسأله، فرضیه­ها، سؤال اصلی، اهداف، پیشینه و نوع روش تحقیق و جامعه آماری پرداخته شده است. در فصل دوم خلاصه­ای از زندگی و اندیشه­های بودا بیان گردیده است. فصل سوم دارای دو بخش است در بخش اوّل ریاضت در عرفان بودایی و در بخش دوم ریاضت در عرفان اسلامی به طور مبسوط مورد بررسی قرارگرفته و مصادیقی از ریاضت در هر دو مشرب ذکر گردیده است. فصل چهارم نیز دارای دو بخش است در بخش اوّل به مقایسه­ی روش­های ریاضت و در بخش دوم به مقایسه­ی هدف از ریاضت در این دو مکتب پرداخته شده است. و در نهایت فصل پنجم به استنتاج و پیشنهادها اختصاص یافته است.

نتیجه­ای که از این پژوهش به دست آمده آن است که هر دو مکتب عرفان اسلامی و بودایی برای رسیدن به هدف، سالک را ملزم می­کنند که زندگی ریاضت گونه­ای داشته باشد و ریاضت اساس هر دو مکتب را تشکیل می­دهد. امّا هدف عارف اسلامی رسیدن به فنا و وصال حق است ولی هدف عارف بودایی رسیدن به نیرواناست.

نوع روش تحقیق در این پایان نامه تحلیلی و توصیفی است. در تهیّه و تدوین این پایان نامه از 23 منبع استفاده شده است و تعداد صفحات اصلی آن 101صفحه می­باشد.

واژه­ های کلیدی: ریاضت، عرفان، سالک، فنا، نیروانا