دانلود مقاله شرح احوال باباطاهر عریان

اختصاصی از هایدی دانلود مقاله شرح احوال باباطاهر عریان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بابا طاهر عریان از شاعران وعارفان اواسط قرن پنجم معاصر طغرل سلجوقی است وی از عرفا و اولیاء جبال می باشد که در سیر تکاملی عرفان وتصوف اسلامی نقش موثری داشته است بعضی به دلیل ملاقات بابا طاهر با طغرل سلجوقی تولدش را در اواخر قرن چهارم           می دانند وی در دوران حکومت دیلمیان می زیسته است . تاریخ تولد ووفات باباطاهر مورد اختلاف است که این به دلیل عزلت وگوشه گیری درویشانه او می باشد .وی به احتمال قوی وطبق شواهد تاریخی بعد از سال 450 هجری قمری در همدان وفات یافت وهمانجا دفن شده ومقبره او که در غرب شهر همدان بالای تپه مرتفعی مقابل بقعه امامزاده حارث بن علی واقع است همواره مورد توجه وزیارت صاحب دلان واهل معرفت  حتی مردم عادی بوده است .

شامل 15 صفحه فایل word قابل ویرایش

دانلود با لینک مستقیم

دانلود مقاله شرح احوال باباطاهر عریان

گزارش کارآموزی در اداره ثبت احوال رشته کامپیوتر (فایل Wordورد و با قابلیت ویرایش)تعداد صفحات 111

اختصاصی از هایدی گزارش کارآموزی در اداره ثبت احوال رشته کامپیوتر (فایل Wordورد و با قابلیت ویرایش)تعداد صفحات 111 دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

کارآموزی دانشجویان، با توجه به متداول ترین اسلوب کارآموزی یعنی آموزش در محیط حرفه و آموزش در محیط مادی صورت گرفته تا با انتقال آموزش به محیط حرفه و بهره گیری از دانش ناشی از محیط کار، بتوان، حلقه های مفقوده را در نظام آموزش دانشگاهی تکمیل نمود. اما با توجه به عملکرد چندین ساله ی کارآموزی دانشجویان و ناهماهنگی سایر ارکان نظام اجتماعی، اقتصادی وسیاسی و صنعتی، منظور طراحان اولیه از گنجاندن واحد کارآموزی در دروس دانشگاهی حاصل نشده است . در دوره ای که کارهای اداری رسمی ودانشجویی تبدیل به یک عادت برای اکثر افراد شده است ، وجود محلی که تمامی خدمات روزمره ی مردم را انجام دهد الزامی دیده می شود. شرکتی موفق خواهد بود که خدمات مختلفی ارائه دهد و مشتری را با قیمت مناسب وکیفیت خوب از کارش راضی کند. در این گزارش سعی کردم با زبان ساده جزئیات کارآموزی خود را بیان کنم.

قهرست :

فصل سوم: مدیریت شبکه

آشنائى با عناصر یک شبکه محلى

تقسیم یک خط اینترنت بین چند کامپیوتر

دروازه ها (Gateways)

مودم ها Modem

حساب های شماره گیری (DialUP)

فناورى ADSL (Asymmetrical Digital Subscriber Line)

مزایاى ADSL

معایب خطوط‌ ADSL

ADSL چگونه کار مى‌کند؟

تجهیزات ADSL

مودم ADSL

آشنایی با ISA Server

ساختار شبکه

تجهیزات مورد نیاز

Proxy Server

ویژگیهای Proxy Server

خدمات Proxy Server

معیارهای موثر در انتخاب Proxy Server

فصل چهارم: نرم افزار NTTACPLUS

NTTACPLUSچیست؟

ویژگی‌های اصلی NTTACPLUS

قابلیتهای جدید موجود در NTTACPLUS نگارش

معرفی NTTACPLUS نگارش

تفاوت نگارش جدید با نگارش .x

لیست تغییرات بوجود آمده در نگارش جدید

روش ارتقاءNTTACPLUS از نگارش .x به نگارش

روش نصب NTTACPLUS

نیازمندیهای سیستم

فضای لازم روی هارد دیسک

نصب برنامه NTTACPLUS

روش برداشتن برنامه NTTACPLUS نصب شده روی سیستم

اجرای برنامه NTTACPLUS به صورت یک برنامه مجزا (STANDALONE)

اجرای برنامه NTTACPLUS به صورت سرویسی از سرویس های ویندوز

اجرای NTTACPLUS به صورت ثبت نشده (UNREGISTERED)

پیکربندی NTTACPLUS

اولین ارتباط (LOGIN) با NTTACPLUS

اجرای برنامه کنسول NTTACPLUS

خلاصه ای از پارامترهای پیکر بندی

قسمت رویداد نگاری

قسمت حسابرسی

بخش پیامها

بخش کپی و پشتیبان و همزمان سازی

بخش امنیتی

بخش قطع کردن

بخش تقویم تعطیلات

تنظیمات NAS برای کار با NTTACPLUS

تنظیم NTTACPLUS ب سرویس دهنده تصدیق کاربری /مجوزهای دسترسی /حسابرسی در شبکه

کلید رمزگذاری (کلید ایمنی )

کلید رمزگذاری (کلید ایمنی )

تنظیم کلید رمز در NTTACPLUS

پیکر بندی+ TACASبرای NASهای سیسکو

پیکر بندی پارامترهای+ TACACS و RADIUS

صرفنظر کردن از پیامهای متعدد توقف در+ TACACS

نمایش PROMPT حین ورود به سیستم

پیکر بندی NTTACPLUS و NAS برای قطع ارتباط کاربر

استفاده از SESSION –TIMEOUT

پیکر بندی نرم افزار جانبی بر قطع ارتباط کاربر

تنظیمات عمومی

تنظیمNTTACPLUS برای ارسال نامه های الکترونیکی

نشانه ها و علائم ویژه (Banner)

مطابقت اسم با آدرسگ

انواع پیامها و رخدادها

همزمان سازی مجدد با استفاده از NAS سیسکو

بخش پشتیبانی و یکسان سازی کاربران فعال

پیکر بندی سرویس دهندهNTTACPLUS برای استفاده از سیستم پشتیبان

تنظیم پیامهای ورود به سیستم

پروتکلهای TACACS+و RADIUS

تصدیق کاربر

مجوز دسترسی

فرآیند تصدیق کاربری در NTTACPLUS

فرآیند اعطای مجوز دسترسی در NTTACPLUS

لیست زوج مرتب های صفت –مقدار

اخذ مجوز دسترسی توسط پروتکل RADIUS

فرآیند حسابداری در Nttacplus

مدیـــریت حســـابداری

بانک اطلاعاتی کاربرها

بانک های اطلاعاتی با ساختار سلسله مراتبی :

بخش اعتبار حساب

بخش اجازه دسترسی

بخش های [ cmd < cmd – name > ]

قسمت جلسات کاری

بخش منقضی شدن سرویس ها

بخش RADIUS

تنظیمات خاص

اسکریتپهایی که پی از تصدیق کاربری انجام می شوند

بانک اطلاعاتی کاربران ، یک استاندارد باز

ساختن یک کاربر (گروه) جدید با استفاده از کپی کردن اطلاعات کاربر موجود

تنظیمات مربوط به بخش Profile Manager

تنضیمات نرم افزاری

نتیجه گیری

منابع و مآخذ

دانلود مقاله شرح احوال باباطاهر عریان

اختصاصی از هایدی دانلود مقاله شرح احوال باباطاهر عریان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بابا طاهر عریان از شاعران وعارفان اواسط قرنپنجم معاصر طغرل سلجوقی است وی از عرفا و اولیاء جبال می باشد که در سیر تکاملیعرفان وتصوف اسلامی نقش موثری داشته است بعضی به دلیل ملاقات بابا طاهر با طغرلسلجوقی تولدش را در اواخر قرن چهارم می دانند وی در دوران حکومت دیلمیان می زیسته است . تاریخ تولد ووفات باباطاهر مورد اختلاف است که این به دلیل عزلت وگوشه گیری درویشانه او می باشد .وی به احتمال قوی وطبق شواهد تاریخی بعد از سال450 هجری قمری در همدان وفات یافت وهمانجا دفن شده ومقبره او که در غرب شهر همدانبالای تپه مرتفعی مقابل بقعه امامزاده حارث بن علی واقع است همواره مورد توجه وزیارت صاحب دلان واهل معرفت حتی مردم عادی بوده است .  

یکی از قدیمی ترین اسناد تاریخی درباره باباطاهر در راحه الصدور وآیه السرور راوندی درتاریخ  آل سلجوق آمده است مولف این کتاب چنین نقل می کند(( شنیدم که چون سلطان بک به همدان آمد از اولیاء سه پیر بودند باباطاهر وباباجعفر وشیخ حمشاء کوهکی است بر در همدان آنرا خضر خوانند برانجا ایستاده بودند نظرسلطان برایشان آمد کوکبه لشکر بداشت وپیاده شد وبا وزیر ابونصر الکندری پیش ایشان آمد و دستهاشان ببوسید . باباطاهر پاره ای شیفته گونه بودی او را گفت ای ترک با خلق خدا چه خواهی کرد؟

 

شامل 14 صفحه فایل WORD

دانلود با لینک مستقیم

دانلود مقاله شرح احوال باباطاهر عریان

دانلودمقاله گزارش کارورزی در اداره ثبت احوال

اختصاصی از هایدی دانلودمقاله گزارش کارورزی در اداره ثبت احوال دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات محل کار آموزی
اداره ثبت احوال به عنوان اساسی ترین وحیاتی ترین ارگان اسناد هویت وتابعیت مردم .آمار حیاتی را دراختیار داردو جمعیت عامل اصلی تعیین حجم وظائف وفعالیت های ثبت احوال بوده است.
وظائف سازمان ثبت احوال کشور به قرار زیر است:
1. ثبت ولادت وصدور شناسنامه
2. ثبت واقعه فوت وصدور گواهی فوت
3. تعویض شناسنامه ها
4. ثبت ازدواج وطلاق
5. صدور گواهی ولادت برای اتباع خارجی
6. جمع آوری وتهیه آمار انسانی
7. کارت ملی
اداره ثبت احوال گناباد شامل.بخشهای زیر است:
 ریاست اداره
 معاونت اداره
 کارشناسی
 بخش کامپیوتر
 بخش حوزه شهر وروستائی حوزه 4
 کارتهای شناسائی
 بایگانی
 دبیر خانه
کار هر بخش با وجود هماهنگی کامل با سایر بخشها انجام می شود. تفکیک فیزیکی هر بخش نیز کمک شایانی به نظم بیشتر در کارهای هر بخش می کند..
در زمانهای نه جندان دورکارهای ثبت به صورت کاملا دستی انجام می شده که با پیشرفت روزمره . امور اداره به صورت ثبت در کامپیوتروسند انجام می شود.
سندها از 150 سال قبل تا به حال در کامپیوتر وارد شده که به این کا ر تغذیه کردن داده گفته می شودوتمامی مشخصات سجلی افراد وارد کامپیوتر می شود.سیتمهای هر اداره از طریق شبکه به هم متصل هستند .
بنا به موقعیت کاری در قسمت حوزه و بعد در قسمت ا تاق کامپیوتر مشغول بوده ام.
در قسمت حوزه به کار صدور شناسنامه وثبت فوت مشغول بوده ام.که روند کار را به طور خلاصه با توجه به امنیت کاری اداره ثبت بیان می شود.

فصل دوم

شرح فعالیتهای انجام شده و
مسئولیتهای دانشجو

1. صدور شناسنامه نوزاد
صدور شناستامه نوزاد در محل حوزه شهری وروستایی انجام می گیرد. با تولد نوزاد در بیمارستانها یا درمانگاهها گواهی تولد با ذکر ساعت وروز تولد طفل و مشخصات کامل والدین صادر می شوند.
والدین یا جد پدری با در دست داشتن شناسنامه پدر ومادروگواهی تولد مکلفند ظرف 15 روز از تولد نوزاد به این اداره مراجعه کنند.
در ان قسمت است که کار با نرم افزار موالید شروع می شود.....
این نرم افزار تحت سیستم عامل wndows98 به بالا عمل می کند وشامل قسمت های زیر است:
مشاهده وچاپ سند
مشاهده وچاپ شناسنامه
صدوراعلامیه
اطلاعات پایه ادارات
تقسیمات کشوری
...........

که شرح هر کدام را به طور خلاصه بیان می کنیم:

 مشاهده وچاپ سند
در ابتدا باید اطلاعات از طریق فرم زیر وارد بانک اطلاعاتی شود.
هرفرد متولد شده دارای یک شماره ملی است این شماره منحصر به فرد است و از طریق
سیتم طوری طراحی شده که به صورت متوالی به سندها منتقل شود .از طرفی هر سند در این سازمان شماره ای دارد که منحصر به فرد است.
پس از تکمیل این فرم و مشاهده کامل و اطمینان از صحت سند اقدام به چاپ سند میکنند.
 مشاهده وچاپ شناسنامه
اطلاعاتی که در مرحله قبل ذخیره شده بوذ حال از طریق وارد کردن شماره ملی وزدن کلید f1 در فرم نمایش داده می شود.
سری وسریال روی شناسنامه مصرفی را وارد میکنیم. البته در این مرحله اطلاعات قابل تغییر نیستند .

تنظیمات مربوط به چاپ شناسنامه را انجام داده واقدام به چاپ شناسنامه می کنیم
 صدوراعلامیه
اگر شناسنامه والدین صادره از حوزه استحفاضی اداره دیگری باشد اقدام به صدور اعلامیه تولد می شود.
 اطلاعات پایه ادارات
هر ادار ه ای جهت سادگی به چند حوزه تقسیم می شوند وآن حوزه ها را پوشش می دهند.گناباد شامل سه حوزه 1(مرکزی)2(حومه)و4(بخش کاخک) می باشند.به طور مثال با وسعت حوزه 3(بخش بجستان)از گناباد جدا شده وبنابراین در این سیستم غیر فعال می شود.

 تقسیمات کشوری
در این قسمت تقسیمات کشوریبخشهاو روستاهای ی هر استان مشخص شده اندونیز کد مربوط به کشورهای دیگر هم وجوددارد .

این نرم افزار کاررا بسیار راحت کرده است.از آنجایی که ثبت سندها کار بسیار حساسی است وقلم خوردگی نباید داشته باشد در انتهای ورود اطلاعات بازدیدی صورت گرفته وبعد چاپ می شود.از طرفی مشکل رسم الخطهای فردی نیزرفع شده است.شناسنامه های جدید برای افراد زیر 15 سال است .و در طی سال آینده برای تمامی سنین اقدام می شود .
در صورت بروز اشتباه از جانب کارمند اگر ذخیره نهایی انجام گیرد بایدمشکل از طریق هیئت حل اختلاف رفع شود.
نرم افزار موالید باvisusl basic نوشته شده وبانک های آن تحت sql server کار می کنند.
2. صدور کارت ملی
کد ملی انقلابی را در امور سجلی ایجاد کرد این کد اختصاصی و منحصر به فرد است و و در حدود 5 سال است که توزیع می شود .
پس از درخواست کارت این کد داده میشود و رسیدی که به اندازه کارت ارزش قانونی دارد به ارباب رجوع داده می شود. این درخواستها در گروههای24 تایی تنظیم گردیده وبه عنوان یک دسته به اتاق کامپیوتر داده میشود.با توجه به حجم وسیع کار درساعات غیر اداری به مرکز کامپیوتر میرفتیم.
مرکز کامپیوترگناباد تنها مرکز جنوبی استان خراسان رضوی است که مستقیما" با تهران در ارتباط است.
برای کارتهای ملی در شروع به کنترل کپی شناسنامه و اطلاعات مرکزی فرد می کنند.به این کار استعلام داده میگویند.اگر مغایرتی دیده شد فرمی پر میشودو کارت برگشت می خورد.

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله  33  صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید

دانلود مقاله شرح احوال باباطاهر عریان

اختصاصی از هایدی دانلود مقاله شرح احوال باباطاهر عریان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 بابا طاهر عریان از شاعران وعارفان اواسط قرن پنجم معاصر طغرل سلجوقی است وی از عرفا و اولیاء جبال می باشد که در سیر تکاملی عرفان وتصوف اسلامی نقش موثری داشته است بعضی به دلیل ملاقات بابا طاهر با طغرل سلجوقی تولدش را در اواخر قرن چهارم می دانند وی در دوران حکومت دیلمیان می زیسته است . تاریخ تولد ووفات باباطاهر مورد اختلاف است که این به دلیل عزلت وگوشه گیری درویشانه او می باشد .وی به احتمال قوی وطبق شواهد تاریخی بعد از سال 450 هجری قمری در همدان وفات یافت وهمانجا دفن شده ومقبره او که در غرب شهر همدان بالای تپه مرتفعی مقابل بقعه امامزاده حارث بن علی واقع است همواره مورد توجه وزیارت صاحب دلان واهل معرفت حتی مردم عادی بوده است .
یکی از قدیمی ترین اسناد تاریخی درباره باباطاهر در راحه الصدور وآیه السرور راوندی درتاریخ آل سلجوق آمده است مولف این کتاب چنین نقل می کند(( شنیدم که چون سلطان بک به همدان آمد از اولیاء سه پیر بودند باباطاهر وباباجعفر وشیخ حمشاء کوهکی است بر در همدان آنرا خضر خوانند برانجا ایستاده بودند نظرسلطان برایشان آمد کوکبه لشکر بداشت وپیاده شد وبا وزیر ابونصر الکندری پیش ایشان آمد و دستهاشان ببوسید . باباطاهر پاره ای شیفته گونه بودی او را گفت ای ترک با خلق خدا چه خواهی کرد؟
سلطان گفت : آنچه توفرمایی . باباگفت : آن کن که خدا فرماید : ان الله یامر بالعدل والاحسان سلطان بگریست وگفت چنین کنم بابا دستش بستد وگفت از من پذیرفتی سلطان گفت آری بابا سر ابریقی شکسته که سالها از آن وضوکرده بود در انگشت داشت بیرون کرد ودر انگشت سلطان کرد وگفت مملکت عالم چنین در دست تو کردم . بر عدل باش سلطان پیوسته ان در میان تعویذ ها داشتی وچون مسافی پیش آمدی آن در انگشت کردی اعتقاد پاک وصفای عقیدت او چنین بود ودر دین محمدی صلعم از او دیدار تر وبیدارتر نبود.
مرحوم دکتر عبدالحسین زرینکوب ضمن اشاره به این روایت راوندی چنین می گوید (( این بابای شیفته گونه که در وجود این فاتح ناتراش صحراها چنین تاثیری کرد بدون شک همان صوفی وعارف نام آوریست که هنوز در همدان مقبره او مزار عام است ووجود او در چنان هاله یی از قدس وکرامات مستور است که شناخت حقیقت حالش برای مورخ دشواری بسیار دارد در واقع روایات راجع به او به قدری افسانه آمیز است که وی را از یکسو با آل بویه وابن سینا معاصر جلوه می دهد واز سوی دیگر شاهد قتل عین القضات وحتی هم عصر خواجه نصیر طوسی می سازد.در هر حال چون قدیمی ترین مآخذی که درباب وی هست حاکی از آنست که در هنگام ورود طغرل به همدان هنوز زنده بوده است سال 410 را که بعضی مآخذ متاخر در باب تاریخ وفاتش ذکر کرده اند قابل قبول نمی توان یافت اما ملاقات طغرل به قول کسانی که وی را معاصر دیالمه دانسته اند البته منافات ندارد. از روایات دیگر آنچه وی را با عین القضات و.خواجه نصیر همعصرمی کند نیز نه با یکدیگر می سازد نه با این یکتا برگه روایت راوندی معهذا ممکن هست از این اقوال استنباط شود که بابا طاهر همدانی متعدد بوده است ویا آنکه شاید این پیوند با نام عین القضات وخواجه نصیر اشارتی باشد به وجود یک رابطه نامرئی بین وجود باباطاهر از یکسو وتعالیم عین القضات و بعضی فرقه های شیعه از سوی دیگر))
منبعی کهنتر از راحه الصدور که اشاراتی به طاهر ومزار او در همدان دارد نامه های عین القضات همدانی است که میان سالهای 520 و525 نوشته شده است در این نامه ها از طاهر د رکنار دو تن دیگر از عارفان بزرگ آن شهر شیخ بَرَکه وشیخ فَتحه یاد شده و به احتمال قریب به یقین منظورهمان باباطاهر همدانی عارف است .
دکتر زرین کوب رحمه الله علیه در شرح حال بابا طاهر می نویسد (( در اینکه ذکری هم در کتب صوفیه چون تذکره الاولیاء ونفحات الانس وجز آنها از باباطاهر در بین نیست حاکی از آن است که طریقه او در ترد مشایخ صوفیه معهود یا مقبول نبوده است با اینهمه بعد از عین القضات واحتمالا به سبب تاثیر آثار اوذکر طاهر در ادب شفاهی صوفیه تدریجا انتشار یافته است واز همین جاست که مخصوصا از قرن نهم به بعد از نشر مقالات حروفیه واهل حق عنوان عارف وقدوه العارفین هم گه گاه در حق او بکار می رود هر چند در مآخذ قدما جز در راحه الصدور وشاید مکتوبات عین القضات ذکری از طاهر همدانی نیست .
بابالقبی است که مردم بر سبیل تفخیم بر نام اصلی عرفا واولیاء وپیروان می افزوده اند عین القضات بدون ذکر این لقب می نویسد : (( از برکه قدس سره شنیدم که طاهر گفت مردم می آیند وریش خود را به افسوس ما فرامیدارند. پس افسوس می برند وبه ریش خود می دارند)) یا ((فتحه رحمه الله علیه می گوید هفتاد سال است تامی کوشم مگر ارادت در حق طاهر درست کنم نمی توانم ...)) یا (( ای عزیز ! این نبشته هم بر سر تربت طاهرنبشتم روز شنبه ...)) و((...بر تربت فتحه و هم بر تربت طاهرخاطر بر این قرارگرفت که چیزی دیگر نویسم ...)) از این عبارات بر می آید که طاهرتقریبا هفتاد سال پیش از عین القضات می زیسته وبنابراین او همان باباطاهری است که در گزارش راوندی از او یاد شده است ونیز پیوند عقیدتی یا طریقتی عین القضات از طریق استادانش برکه وفتحه به باباطاهر معلوم می شود گذشته از این شواهد دیگری نیز دال بر وابستگی معنوی عین القضات با طاهر عارف وجود دارد .
باباطاهر عریان از عرفا واولیاء جبال می باشد که در سیر تکاملی عرفان و تصوف اسلامی نقش موثری داشته است این عارف صاحب دل دردمندان اشعاری را سروده وکتبی به زبان فارسی وعربی تصنیف نموده است از جمله تقریرات وی کلمات قصاری به عربی است که عقاید تصوف را بیان نموده است شهرت بابا ی سوته دلان بیشتر به خاطر دو بیتی هایی است که به زبان محلی با لهجه لری سروده ودر آنها از پریشانی وتنهایی شکایت کرده واز این راه اشتقیاق معنوی خود را به وعبود بروز داده است بر کلمات قصار باباطاهر چنین شرح نوشته اند شرحی به نام(( الفتوحات الربانیه فی الاشارات الهمدانیه )) بعلاوه شرحی مربوط به سال 890 هجری اثر جانی بیک العزیزی ونیز شرحی به وسیله مرحوم حاج ملا سلطان علیشاه گنابادی به رشته تحریر در آمده است .
باباطاهر عریان عارفی است در نهایت زهد وعابدی است در نهایت عرفان گرچه دوبیتی های بابای سوته دلان از جنبه های ادبی اجتماعی وغیره شایسته تحقیق وبرسی است اما بیشتر از هر چیز از نظر حکمت وعرفان سزاوار بسی تعمق وامعان نظر است .
دکتر زرین کوب دلیل شروح فراوانی که بر دیوان وکلمات باباطاهربه رشته تحریردر آمده است چنین بیان می کند ((وجود این شروح حاکی است از اهمیتی که باباطاهر در نزد صفویه بعد از قرن نهم داشته است ودر واقع علاوه بر کلمات قصار که به اشارات مشهور بوده است تالیف 21رساله دیگر را هم به او نسبت داده اند که از ماهیت و وجود آنها اطلاع موثقی در دست نیست ))
وی در دنباله می فرماید (( اما کلمات قصار بدینگونه که هست به تعریف واشاره می ماند و23باب است که شاید آن 22 رساله که در بعضی روایات به باباطاهر منسوب شده است عبارت از همین ابواب کلمات قصر در نسخه خاص باشد .مسائلی که در این ابواب واشارات است بیشتر مربوط است به علم، معرفت، الهام، فراست، عقل، نفس ،دینی، عقبی، سماع، ذکر، اخلاص، اعتکاف ومانند اینها پاره ای از این اشارات را در تعدادی از دوبیتی ها هم می توان یافت چنانکه نظایر برخی از آنها رادر کلام مشایخ دیگر از جمله جنید نیز می توان سراغ داد.

نمونه ای از کلمات بابای سوته دلان را با شرح سلطان علیشاه نقل می کنیم :
((مجاوره الرحمن فی داره بغیه العالمین وحبس العارفین))
مراد به عالم کسی است که پیوند ولایت به وجود او رسیده باشد واز مرتبه کثرات ومقتضیات نفس تجاوز نکرده باشد به او دار رحمن بهشت نعیم است واین را طالبند صاحبان خیال وبرای عارف که شناسای حق شده ولذت شهود یافته اگر به دار نعیم برند او را محبس او خواهد بود .
الهی زاهد از تو حور می خواهد قصورش بین
به جنت می گریزد از درت یا رب شعورش بین
دکتر زرین کوب بنا به دلایلی که مطرح می فرمایند بیان می کنند که رابطه ای بین عین القضات وبابای سوته دلان برقرار بوده است آنجا که در کتاب جستجو در تصوف خود می نویسد (( ارتباط بابا طاهر با لهجه ای که ظاهرا شیخ ومرشد واقعی عین القضات شیخ برکه نیز به همان لهجه سخن می گفته است وجنبه مرموز تعالیم او که به هر حال می بایست در احوال قاضی همدان تاثیر قوی داشته باشد نیز می تواند حاکی از وجود این ارتباط باشد.))
بابای سوته دل همواره ساده وبی تکلف می زیسته وگوشه گیر وعزلت نشین بوده است وسخت خواهان آن بوده است که گمنام باقی بماند واز تظاهر جاه ومقام دوری می جسته است بدین لحاض است که چیز زیادی از شرح حال وزندگی وی بجای نمانده است .
باباطاهر عرفان را به عنوان راهی جهت آگاهی ونیل به کمالات معنوی وشناخت بیشتر وجود سرمدی می نگرد مکتب او مکتب تفکر وجهان بینی است که عارف با آن پیوسته در کثرت وحدت را نگرد وگوید : در هر چه نظر کردم سیمای تو دیدم .
به صحرا بنگرم صحرا توبینم به دریا بنگرم دریا توبینم
به هر جا بنگرم کوه و در ودشت نشان از قامت رعنا توبینم
طاهر از خود فانی ودر دوست باقیست وبی خبر از خویش است وبا خبر از خالق خویشتن وی خورشید تابان وجود را با نور بی فروغ شمع استدلال نمی جوید وی عارفی است ملکوتی ولاهوتی که رو به سوی عرفان یکتای عالم وجود وفرمانروای ملک خلود دارد مرغ اندیشه وسیمرغ روح بلند پروازبابا طاهر پیوسته پای بر ملک خاک دارد وبال بر ملکوت عالم پاک وآدمی را به سیر آفاق وانفس وامیدارد وهمواره خدا را حاکم بر خود می داند.
درباره زندگی وکرامات باباطاهر نیز افسانه های فراوان رایج است حکایت کرده اند که روزی باباطاهر از طلاب مدرسه ای در همدان خواست که شیوه علم آموزی را به او تعلیم دهند .طلاب برسبیل مزاح گفتند که باید درزمستان شبی را در آب سرد حوض بگذراند باباطاهر اندرز ایشان را بکار بست وصبح روز بعد خود را صاحب معرفت یافت وفریاد برآورد 

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله  9  صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید