فرمت فایل : PDF
تعداد صفحات: (60 سوال کاملا حرفه ای و مهم)
در صورت داشتن سوال و یا درخواست پروژه و یا تحقیق با هر فرمت دلخواهتان لطفا،حتما با شماره های ما تماس بگیرید.
تلفن پاسخگویی به سفارشات شما عزیزان :09389070898
ایمیل پشتیبان:MRTeacher2008@gmail.com
این مجموعه شامل 60 سوال برتر از نمونه سوالات منتخب از این درس است که در قالب فرمت PDF در اختیار شما قرار گرفته است.
فرمت فایل : word(قابل ویرایش)تعداد صفحات12
اندیشه سیاسی فارابی
ابواضرفارابی نخستین اندیشمند بزرگ دوره اسلامی است وهمواره می توان از دیدگاه تاریخ اندیشه سیاسی حکمت عملی واپسین چهره درخشانی دانست.
اقتدای: به فیلسوفان یونانی، به تأملی ژرف در سرشت مدینه و ارتباط انسان با آن پرداخت. اهمیت تامل فارابی دراین است ک او با گذر از راهی که بوسیله مترجمان نوشته های یوناین در سپیده دم دوره اسلامی هموار شده بود به سرزمینهای نامکشوف دست یافت بر آن طرحی از کاخی بلند پی افکند که می بایستی دنباله روان رو تالارهایی با شکوه بر آن می افزودند و نخستین سنگهای بنایی که بدست توانا و با اندیشه ژرف فارابی شالوده ای استوار یافته بود در گذر تاریخ به امان زمانه ماشه و از باد وباران گزند یافت تقدیر چنین بود که صدای پرتوان فارابی خود بازتابی از اندیشه های فیلسوفان یونانی در دوره اسلامی بود پژواکی در خورنداشته باشد همین تقدیر است که یونانی در دوره اسلامی بود. پژواکی در خور نداشته باشد همین تقدیر است ک امروز پس از هزارسال بر وجدان ایرانی سایه ای بلند و سنگین افکند وهمچون شبحی نه تنها عرصه را بروی تنگ کرده بلکه سدی در برابر آینده اوفرا نهاده است فارابی، در تاریخ اندیشه فلسفی ایران به دنبال سکوت دویست سال ای بود آمد که وجدان ایرانی از آبشخورهای اندیشه ومعنویت ایرانشهر خود به دور افتاده و در نهان درجستجوی راههایی به سرچشمه های زلال دیگر بود اگر چه فارابی در دوران فرهنگ جدید دوره اسلامی و خلافت پرورش یافت اما با توجه به آبشخورهای فکری و تبار وی سیر با نظری به تحول آتی اندیشه فلسفی در ایران بدرستی می توان او را نخستین اندیشمند دوره اسلامی ایران نامید همچنانکه در سنت نیز چنین فهمیده شده است فارابی فیلسوف عرب تاریخ فلسفه عربی یا اسلامی نبود که شمع آن در تند باد حوادث با رشد در قرطبه فرمرده بلکه از دیدگاه صرف اندیشه فلسفی او پیشگام و دین راه شناس بوعلی سینا فیلسوفان ایرانی و پیشرو سهروردی وملاصدرا بود و از دیدگاه اندیشه اخلاقی و سیاسی راه رابردهما نویسنده اخلاقی وسیاسی هموارکرد که با کمال تاسف جز به تکرار سخنان او نتوانستند پرداخت.
اندیشه اخلاقی وسیاسی در دوره اسلامی ایران اگر چه از آغاز فرش درخشید اما دولت مستعجل بود به دنبال فارابی در دوره فرمانروایی شکوهمند بوییان در اندک زمانی، عظمت دیرین تعدید شد وعقلانیت بر دیگر عناصر فرهنگ ایرانی چربید.
در قلمرو ادب ابوالقاسم فردوسی با باز پرداختن به حماسیه ملی خرد وفرزانگی ایرانیان باستان را زندگی دوباره بخشید در اندیشه فلسفی اخلاقی حتی تاریخی دو نمناینده بزرگ اندیشه ایرانی بوعلی سینا و مسکوئیه رازی که نامشان همجون در ستاره بر کلامی تاریخی تدوین کردند که فراتر رفتن از آن به آسانی ممکن نبود.
فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)
تعداد صفحات:147
پایان نامه کارشناسی ارشد رشته اندیشه سیاسی در اسلام
فهرست مطالب:
1-فصل اول: کلیات.......................................................................................................................................................9
1-1-طرح مسئله....................................................................................................................................................10
2-1-اهمیت پژوهش..................................................................................................................................................12
3-1-اهداف پژوهش...................................................................................................................................................13
4-1-سابقه پژوهشی موضوع..............................................................................................................................13
5-1-سؤال پژوهش................................................................................................................................................15
6-1-فرضیه پژوهش..............................................................................................................................................15
7-1-روش پژوهش................................................................................................................................................15
8-1-روش جمع‌آوری مطالب............................................................................................................................15
9-1-تعریف مفاهیم و اصطلاحات....................................................................................................................15
1-9-1-فرجام شناسی.........................................................................................................................................16
2-9-1-اندیشه سیاسیِ اسلام.............................................................................................................................16
3-9-1-تفاسیر شیعه...........................................................................................................................................17
4-9-1-خدامحوری..............................................................................................................................................19
5-9-1-آرمان‌گرایی.............................................................................................................................................19
6-9-1-حکومت صالحان.....................................................................................................................................20
10-1-موانع پژوهش.............................................................................................................................................21
11-1-سازمان‌دهی پژوهش...............................................................................................................................21
2-فصل دوم: مبانی نظری.....................................................................................................................................22
1-2-مبانی فرجام شناسی در قرآن مجید.....................................................................................................23
2-2-تشابهات و تفاوت‌های آینده‌پژوهی با فرجام شناسی......................................................................23
3-2-رویکردها در شناخت آینده.......................................................................................................................25
4-2-ضرورت نگرش دینی به آینده..................................................................................................................25
5-2-نقش ادیان الهی در شکوفایی نگاه مثبت به آینده...........................................................................25
6-2-ویژگی‌های مبنایی فرجام شناسی اسلامی و قرآنی.........................................................................26
7-2-فرجام شناسی شیعی...................................................................................................................................27
8-2-قرآن؛ منبع آگاهی از آینده.......................................................................................................................28
9-2-اراده حاکم بر جهان و انسان.....................................................................................................................28
10-2-قانونمندی تحولات اجتماعی................................................................................................................29
11-2-تکامل هدفمند جهان و انسان..............................................................................................................30
12-2-سنت‌های حاکم بر جهان و انسان.......................................................................................................31
13-2- فرجام شناسی در مکاتب گوناگون....................................................................................................32
1-13-2-فرجام شناسی مبتنی بر آموزه‌های ادیان الهی...............................................................................32
2-13-2-فرجام شناسی در مکاتب فکری بشری............................................................................................35
14-2-الگوی تحلیل...............................................................................................................................................42
3-فصل سوم: مؤلفه‌های فرجام شناسی بر اساس تفاسیر شیعه از قرآن مجید.................45
1-3-تفاسیر شیعه در رابطه با فرجام شناسی در مهم‌ترین آیات قرآن..............................................46
1-1-3-تفاسیر شیعه از آیه 5 سوره قصص......................................................................................................47
2-1-3-تفاسیر شیعه از آیه 55 سوره نور.........................................................................................................55
3-1-3-تفاسیر شیعه آر آیه 105 سوره انبیاء..................................................................................................71
4-1-3-تفاسیر شیعه از آیات 32 و 33 سوره توبه..........................................................................................78
5-1-3-تفاسیر شیعه از آیه 128 سوره اعراف.................................................................................................90
6-1-3-تفاسیر شیعه از آیه 54 سوره مائده.....................................................................................................98
7-1-3-تفاسیر شیعه از آیه 53 سوره فصّلت................................................................................................112
2-3-مؤلفه‌های فرجام شناسی بر اساس تفاسیر شیعه..........................................................................122
1-2-3-خدامحوری...........................................................................................................................................124
2-2-3-آرمان‌گرایی..........................................................................................................................................124
3-2-3-حکومت صالحان..................................................................................................................................127
نتیجه‌گیری..................................................................................................................................................................130
منابع..................................................................................................................................................................................134
چکیده
تحقیق حاضر با مراجعه به آیات قرآن کریم و با تکیه‌بر تفاسیر شیعه، سیر حرکت تکاملی انسان و فرجام جهان را بررسی کرده است. در ابتدا ضمن تشریح طرح پژوهش به بیان کلیاتی درباره مفهوم فرجام، فرجام شناسی، آینده‌پژوهی، اندیشه سیاسی در اسلام، تفاسیر شیعه، حکومت جهانی و مهدویت پرداخته‌شده است. سپس مبانی نظری بحث با تشریح مبانی فرجام شناسی آرای کلی مکاتب گوناگون الهی و بشری درباره نگرش مثبت و منفی به آینده جهان بررسی گردیده است. در این زمینه با اشاره به دیدگاه‌های دین زرتشت و ادیان ابراهیمی نسبت به آینده جهان، به‌نوعی میان آن‌ها مقایسه‌ای انجام‌گرفته است. آنگاه به بررسی نظریات اندیشمندان از ابتدای تاریخ اندیشه و درنهایت اندیشمندان معاصر غربی پرداخته‌شده و نظریه‌های مکتب‌های لیبرالی و غربی درباره آینده جهان مورد ارزیابی قرارگرفته است. در بخش اصلی پژوهش نیز مهم‌ترین آیات مربوط به فرجام شناسی از منظر تفاسیر شیعه از قرآن مجید ذکرشده و بحث‌های تفسیری حول آن مؤلفه‌ها آورده شده و بر همین اساس در سه محور خدامحوری، آرمان‌گرایی و حکومت صالحان، مؤلفه‌های فرجام شناسی قرآنی بر اساس تفاسیر شیعه برشمرده و موردبررسی قرار گرفته است. در پایان نیز نتیجه‌گیری بحث به‌صورت فشرده در سه محور انجام‌گرفته است.
مفاهیم کلیدی: فرجام شناسی، اندیشه سیاسیِ اسلام، تفاسیر شیعه، خدامحوری، آرمان‌گرایی، حکومت صالحان.
این مجموعه برای تمامی دانشجویان دانشگاه پیام نور و تمامی رشته ها تهیه و تدوین شده است. این اثر جزو دروس عمومی دانشگاه پیام نور به میزان 2 واحد است.
این مجموعه شامل موارد زیر است:
درسنامه جامع و فصل به فصل در 52 صفحه
تست های طبقه بندی شده در 57 صفحه با پاسخ های دقیق و بدون تکرار
مقدمه 10 تست
فصل اول 67 تست
فصل دوم 34 تست
فصل سوم 99 تست
فصل چهارم 36 تست
فصل پنجم. 19 تست
5 دوره آزمون جامع با پاسخ نامه کلیدی جهت سنجش و ارزیابی
به همراه فایل PDFکتاب اندیشه سیاسی امام خمینی ره نوشته دکتر یحیی فوزی