نوع فایل: ppt _ pptx
( قابلیت ویرایش )
قسمتی از اسلاید :
تعداد اسلاید : 49 صفحه
طبقه بندی سبکهای معماری معاصر فهرست ارگانیک.....Organic اکسپرسیونیسم.....
Exprssionism کوبیسم (حجم گری).....
Cubism فوتوریسم (آینده نگری) .....
Futurisme داداییسم.....Dadaism باهاوس.....
Bauhaus کانستراکتیویسم(ساختارگرایی).....Constrauctivism پوریسم (ناب گری).....
Purism آرت دکو......
Art deco راسیونالیسم (سبک جهانی).....
Rartionalism مدرنیسم......
Modernism نئوکلاسیک.....
Neo classic های تک....
Hi-tech پست مدرن سفید.....White post modern پست مدرن.....
Post Modern دیکانستراکشن.....
Deconstruction فولدینگ.....
Folding جهش کیهانی .....
Cosmogenic Jumping مقدمه این تحقیق به بررسی سبکهای معماری معاصر از ارگانیک تا کنون پرداخته و همچنین ترتیب قرارگیری و چیدمان سبکها بر اساس ترتیب تاریخ شکل گیری آنها می باشدبعضی از این سبکها فقط در حوزه هنر وجود داشته وهیچگاه وارد عرصه معماری نگردیده است ولی نحوه تفکر آنان بر سبکهای به وجود آمده بعدی تاُثیرگذار بوده است.
چکیده در این تحقیق تا حد امکان سعی شده به نحوه برخورد سبکهای معماری معاصر با طبیعت بپردازد و یا طرز تفکر آنان را نسبت به طبیعت بیان کند و در مواردی که این امکان وجود نداشته راجع به خود سبک و ویژگی های آن بحث شده است . ارگانیک.....Organic پدیده معمار ارگانیک را نمی‌توان به آسانی با وقایع اجتماعی فنی یا فرهنگی مرتبط ساخت به ویژه که این پدیده از نظر زمانـــی یک دوره طولانی را دربرمی‌گیــــرد و یعنی از 1889 که فرانک لوئـیدرایت نخستین خانه‌اش را در اوک پارک ایلی نویز ساخت تا عصر حاضر. معماری ارگانیک در قرن 19 در آمـریکا توسط فرانـک فرنـس و لویی سالیوان شکل گرفت.
به اعتقاد فرنس «بر اساس نظریه ارگانیک، همه فرم‌های طبیعی پویا «دینامیک» هستند. «ارگانیک» واژه‌ای است که فرانک لوید رایت برای توصیف معماری خود به کار می‌برد. نظر فرانک لوئید رایت این بود که شیوه تفکر فلسفی استادش سالیوان را گسترده‌تر کرد با تاکید بر اینکه فرم و عملکرد شامل یک انداموره و باهم برابرند و برای بیان این منظور اصطلاح معماری ارگانیک را بکار می‌برد.
به عقیده او وابستگی جز به کل در این اصل ضروری بود از همین رو عضو می‌باید در عین حال هویت خاص خود را حفظ کند اما در آن واحد می‌باید قابل تفکیک از کل باشد. فضاهای رایت بدون وجه تمایز در یکدیگر جاری نیستند.
ترجیحاً مرز و شکاف‌ها و تقسیم‌بندی‌ها نسبت به یکدیگر در بین آنهاست و با مولفه‌های کوچک تداخلی،فضاها در یکدیگر ادغام می‌شوند به عقیده رایت هر ساختمان به منزله نوعی بازبینی فضایی ادراک میشود ودر رابطه با محیطی که در آن قرار می‌گیرد به مثابه بخشی از محوطه محیط و چشم‌انداز طبیعت محسوب میشود. ارگانیک.....Organic در سرتاسر تاریخ به 2 گرایش متفاوت تأکید میشود، (گرایشی به سوی دنیای عقلانی و هندسی و گرایشی دیگر به سوی دنیای غیرعقلانی و ارگانیک، دو شیوه متفاوت سروکار داشتن با محیط یا تسلط پیدا کردن بر آن)معماری در سرتاسر جهان و در تمام جهان و در تمام دوران‌ها با دوگانگی اجتناب‌ناپذیری دو قسمت شده است: یا ارگانیک بوده (و بدین ترتیب از قانون ارگانیسم طبیعی پیروی می
متن بالا فقط قسمتی از محتوی متن پاورپوینت میباشد،شما بعد از پرداخت آنلاین ، فایل را فورا دانلود نمایید
لطفا به نکات زیر در هنگام خرید دانلود پاورپوینت: توجه فرمایید.
دانلود فایل 
پرداخت آنلاین
فرمت فایل: ورد ( قابلیت ویرایش )
تعداد صفحات : 17 صفحه
باورهای مذهبی در شعر ( معاصر ) مثل جنگ خدا وقتی شما را بریدند زمین عطشناک پایین زیر معنویت خونتان روید و افق به مرتبه ی ظهور آمد اسب سحر شیهه ای کشید هفتاد و دو آفتاب از جنگل نیزه برآمد .
یکی از ویژگی های بارز شعر امروز ، استفاده از پشتوانه ی فرهنگی و مذهبی در شعر است ، که نشان دهنده ی تفکر و اندیشه ی شاعر می باشد .
اگر چه باورهای مذهبی در شعر ، سابقه ی طولانی دارد و از آغاز سرایش شعر فارسی، بویژه در شعر شاعران بزرگ و صاحب سبکی همچون کسایی مروزی ، مولانا جلال الدین محمد بلخی ، حافظ شیرازی و محتشم کاشانی و دیگران یافت می شود ، اما این مسئله در شعر شاعران بعد از انقلاب ارزش و اعتبار دیگری دارد ؛ و به کارگیری از عناصر فرهنگی ، اسلامی و ملی در شعر ، از نظر جامعه شناختی نیزط ارزش خاصی به شعر می دهد ، و بر این اساس می توان گفت (( شعر امروز نتنها بی ریشه نیست ، بلکه ریشه در اعماق فرهنگ و اجتماع ، و در مفهوم پیشرفته اش ، ریشه در خرده فرهنگ ترقی خواه نواندیش دارد ؛ و اگر شاعری از موضوع لاقیدی ، با اشعاری نامفهوم که از بار فرهنگی خلاق و پویا بی بهره است ، با زبانی غیر از زبان خود مردم با آنان سخن گوید ، باید تلخی این مکافات را بپذیرد که گفته و خواسته اش شنونده و اجابت کننده ای نداشته باشد .
)) اساساً شعر مذهبی از دوری سلاطین صفوی در ایران رشد چشمگیرتری یافته است .
پادشاهان صفوی از آغاز تسلط خود بر ایران به شدت شروع به انتشار مذهب تشیع در ایران نمودند ، و یکی از بهترین راههای انتشار مذهب تشیع را تلفیق " مذهب " با " شعر " ، که در میان عموم مردم رواج داشته است ، دانسته اند ؛ و از این روست که مرثیه سرایی ، مدح ائمه و منقبت سرایی در این دوره به اوج خود می رسد .
چنانکه نویسنده ی کتاب " عالم آرای عباسی " – اسکندر بیک ترکمان – درباره ی احوال شاعران دوره ی صفوی و پاس نهادن این پادشاهان به منقبت سرایی می نویسد (( در اوایل حال ، حضرت خاقانی جنت مکانی را توجه تمام به حال این طبقه بود .
.
.
و در اواخر حیات ، که در امر به معروف و نهی از منکر مبالغه ی عظیم می فرمودند ، چون این طبقه ی علیه را وسیع المشرب شمرده ، صلحا و زمره ی اتقیا نمی دانستند ، زیاده توجهی به حال ایشان نمی فرمودند ، و راه گذرانیدن قطعه و قصیده نمی دانند .
مولانا محتشم کاشانی قصیده ای غرا در مدح آن حضرت ) شاه تهماسب ) و قصید های دیگر در مدح مخدره ی زمان (( شهزاده پریخان خانم )) ، به نظم آورده ، از کاشان فرستاده بود به وسیله ی شهزاده ی مذکور معروض گشت .
شاه جنت مکان فرمودن که " من راضی نیستم که شعرا زبان به مدح و ثنای من آلایند .
قصاید در شان شاه ولایت و ائمه ی معصومین علیه السلام بگویند ، صله ، اول از ارواح مقدسه ی حضرات ، و بعد از آن از ما توقع نمایند .
زیرا که به فکر دقیق ، معانی بلند و استعاره های دور از کار در رشته ی بلاغت در آورده به ملوک نسبت می دهند که به مضمون در اکذب اوست احسن او اکثر در موضع خود نیست .
اما اگر به حضرات مقدسات نسبت نمایند ، شان معالی نشان ایشان بالاتر از آن است که محتمل الوقوع است .
)) غرض که جناب مولانا صله ی شعر از جانب اشراف نیافت .
)) بنابراین می بینیم که " محتشم کاشانی " پس از این مسئله از مدح
متن کامل را می توانید دانلود نمائید چون فقط تکه هایی از متن در این صفحه درج شده به صورت نمونه
ولی در فایل دانلودی بعد پرداخت متن کامل
همراه با تمام متن با فرمت ورد Word که قابل ویرایش و کپی کردن می باشند
موجود است
دسته بندی : تاریخ و ادبیات
فرمت فایل : Doc ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ ) Word
تعداد صفحات : 17 صفحه
باورهای مذهبی در شعر ( معاصر ) مثل جنگ خدا وقتی شما را بریدند زمین عطشناک پایین زیر معنویت خونتان روید و افق به مرتبه ی ظهور آمد اسب سحر شیهه ای کشید هفتاد و دو آفتاب از جنگل نیزه برآمد .
یکی از ویژگی های بارز شعر امروز ، استفاده از پشتوانه ی فرهنگی و مذهبی در شعر است ، که نشان دهنده ی تفکر و اندیشه ی شاعر می باشد .
اگر چه باورهای مذهبی در شعر ، سابقه ی طولانی دارد و از آغاز سرایش شعر فارسی، بویژه در شعر شاعران بزرگ و صاحب سبکی همچون کسایی مروزی ، مولانا جلال الدین محمد بلخی ، حافظ شیرازی و محتشم کاشانی و دیگران یافت می شود ، اما این مسئله در شعر شاعران بعد از انقلاب ارزش و اعتبار دیگری دارد ؛ و به کارگیری از عناصر فرهنگی ، اسلامی و ملی در شعر ، از نظر جامعه شناختی نیزط ارزش خاصی به شعر می دهد ، و بر این اساس می توان گفت (( شعر امروز نتنها بی ریشه نیست ، بلکه ریشه در اعماق فرهنگ و اجتماع ، و در مفهوم پیشرفته اش ، ریشه در خرده فرهنگ ترقی خواه نواندیش دارد ؛ و اگر شاعری از موضوع لاقیدی ، با اشعاری نامفهوم که از بار فرهنگی خلاق و پویا بی بهره است ، با زبانی غیر از زبان خود مردم با آنان سخن گوید ، باید تلخی این مکافات را بپذیرد که گفته و خواسته اش شنونده و اجابت کننده ای نداشته باشد .
)) اساساً شعر مذهبی از دوری سلاطین صفوی در ایران رشد چشمگیرتری یافته است .
پادشاهان صفوی از آغاز تسلط خود بر ایران به شدت شروع به انتشار مذهب تشیع در ایران نمودند ، و یکی از بهترین راههای انتشار مذهب تشیع را تلفیق " مذهب " با " شعر " ، که در میان عموم مردم رواج داشته است ، دانسته اند ؛ و از این روست که مرثیه سرایی ، مدح ائمه و منقبت سرایی در این دوره به اوج خود می رسد .
چنانکه نویسنده ی کتاب " عالم آرای عباسی " – اسکندر بیک ترکمان – درباره ی احوال شاعران دوره ی صفوی و پاس نهادن این پادشاهان به منقبت سرایی می نویسد (( در اوایل حال ، حضرت خاقانی جنت مکانی را توجه تمام به حال این طبقه بود .
.
.
و در اواخر حیات ، که در امر به معروف و نهی از منکر مبالغه ی عظیم می فرمودند ، چون این طبقه ی علیه را وسیع المشرب شمرده ، صلحا و زمره ی اتقیا نمی دانستند ، زیاده توجهی به حال ایشان نمی فرمودند ، و راه گذرانیدن قطعه و قصیده نمی دانند .
مولانا محتشم کاشانی قصیده ای غرا در مدح آن حضرت ) شاه تهماسب ) و قصید های دیگر در مدح مخدره ی زمان (( شهزاده پریخان خانم )) ، به نظم آورده ، از کاشان فرستاده بود به وسیله ی شهزاده ی مذکور معروض گشت .
شاه جنت مکان فرمودن که
متن بالا فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.شما بعد از پرداخت آنلاین فایل را فورا دانلود نمایید
بعد از پرداخت ، لینک دانلود را دریافت می کنید و ۱ لینک هم برای ایمیل شما به صورت اتوماتیک ارسال خواهد شد.
دسته بندی : علوم انسانی _ تاریخ ، فلسفه و منطق ، سیاسی ،
فرمت فایل: ورد ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ )
تعداد صفحات : 121 صفحه
تاریخ معاصر ایران دورانی از تاریخ ایران است که با انقلاب مشروطه شروع میشود و تا سرنگو نی سلسله پهلوی و پیروزی انقلاب ایران ادامه میابد.
لطفا به نکات زیر در هنگام خرید دانلود مقاله : توجه فرمایید.
دانلود فایل پرداخت آنلاین
