پاورپوینت عملیات روانی و فرقه گرایی مقر موعود - 100 اسلاید

اختصاصی از هایدی پاورپوینت عملیات روانی و فرقه گرایی مقر موعود - 100 اسلاید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

• در کشور ما نیز فرقه‌های شبه عرفانی از سال 1376 شروع به شکل‌گیری کردند و در سال 1381 به اوج خود رسیدند و فعالیت‌هایشان را می‌توان در 3 حوزه خلاصه کرد.
  1ـ کتاب: چاپ 5000 عنوان کتاب به زبان فارسی با تیراژ 10000 نسخه با حداقل 14 بار تجدید چاپ (با قیمت‌های نازل و جلدهای زیبا).
  2ـ سایت: راه‌اندازی حدود 5000 سایت به زبان فارسی با صوت  و تصویر
  3ـ محافل: در تهران فقط هفته‌ای 600 محفل با حضور 200 ـ 300 جوان با میانگین سنی 17 سال برگزار می‌کنند
• با توجه به انحرافات و کاستی ها و آسیب هایی که برای این جریانات ذکر شده، بر ماست که با  بررسی ضعف ها و کاستی های این فرق و روشنگری در مورد آن ها و شناخت دقیق عرفان اسلامی با یکی دیگر از ابعاد تهاجم فرهنگی مبارزه کنیم.

تحقیق جریان باستان گرایی و گفتمان پهلوی - 13 صفحه وورد

اختصاصی از هایدی تحقیق جریان باستان گرایی و گفتمان پهلوی - 13 صفحه وورد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

1- مقدمه .........................................................................................................................................................................2

2- ایده واندیشه باستان گرایی......................................................................................................................................4

3- هویت سازی  باستان گرایی.....................................................................................................................................5

4- تولید ادبیات و مفاهیم باستان گرایی......................................................................................................................7

5- آغاز حکومت پهلوی و ترویج نژاد آریایی...............................................................................................................8

6- باز تولید ادبیات هویت باستان گرایی در دوره پهلوی............................................................................................9

7- ایجاد و راه اندازی نهاد ها وابزار ترویج و تقویت باستان گرایی................................................................  ............11

8- اوجگیری باستان گرایی بدوی و افراطی پهلوی........................................................................................  ............12

9- ترویج وادامه ایده باستان گرایی بعد از انقلاب................................................................................  ......................12

10- هویت فرهنگی ایران...............................................................................................................................................14

11- نتیجه گیری ............................................................................................................................................................15

12- حاشیه.....................................................................................................................................................................17

13- منابع ......................................................................................................................................................................19

مقدمه

باستان گرایی(آرکائیسم،archaism )از جریانهای تقریبا جدید فرهنگی برای ایجاد تغییر در ایران به شمار می رود ودر پی آنست با احیاء و تجدید حیات سنت ها و عقاید کهن و باستانی ایران نظم جدیدی را در عرصه تفکر فرهنگی، قبل از سیاسی و اجتماعی باز تولید نمایدو زیرساخت های فرهنگی و اجتماعی نوینی را بر پایه این سنت های کهن بنا نهد.

شاید بتوان آغاز ناسیونالیسم ایرانی را همزمان با مشروطه دانست و مهم ترین اثر آن را در آن مقطع تاریخی بردار رفتن شیخ فضل الله به عنوان نماد مشروعه خواهی و شریعت طلبی دانست. اگر این دوران را آغاز ناسیونالیسم ایرانی بدانیم، عصر حکومت پهلوی اوج این ناسیونالیسم بود. حکومت پهلوی می کوشید که زمانی به جبر و اکراه به مقابله با اسلام و بازگشت به باستان بپردازد و زمانی دیگر با فرهنگ سازی و برنامه هایی چون برگزاری جشنهای 2500 ساله، تبدیل تاریخ هجری به تاریخ شاهنشاهی و تغییر دادن کلمات عربی زبان فارسی، به این هدف دست یابد.

جریان باستان گرایی با ادبیات دوران فتحعلی شاه و ناصر الدین شاه پا گرفت، که در پایان دوره قاجار به یک جریان قالب و تاثیر گذار تبدیل شده بود که با ترویج ادبیات به ویژه نگارش رمانهای تاریخی و ترویج آن یکی از کار هایی بود که قبل از روی کار آمدن رضا شاه آغاز ودر طول حاکمیت رژیم پهلوی  اول گسترش یافت. بیشتر موضوعات  مطروحه در این کتب به مفاهیمی چون عهد پیش از اسلام، شخصیت پردازی، عرب ستیزی، مذهب ستیزی و ...پرداخت.

اما آنچه در دوره رضا خان رسمیت پیدا کرد  تاریخ نگاری وابسته و هویت تراشی برای خاندان رضاخان چیزی بود که تاکید می شد. انتخاب نام پهلوی توسط تاریخ نگاران پیشنهاد وبرای خاندان رضا میرپنج انتخاب گردید که در این خصوص محمد علی فروغی نقش تعیین کننده داشت.

محمدعلی فروغی در 3 مقطع حساس دوران رژیم پهلوی حضوری تعیین کننده داشت ؛ اولین نخست وزیر رضاخان بود و در واقع او بود که تاج شاهی را در سال 1304شمسی بر سر رضامیرپنج سوادکوهی نهاد! پس از طی مرحله اول سلطنت رضاخان، در سالهای 1312 ـ 1314 و فرارسیدن زمانی که قرار بود تغییرات فرهنگی در جامعه آن روز ایران رخ دهد و برنامه های استعماری به این جامعه دیکته شود، بازهم سر و کله محمد علی فروغی پیدا شد و طرح های مختلف اسلام زدایی از قبیل کشف حجاب، محدودیت شعائر مذهبی و برخورد با فرهنگ دینی مردم ایران، به اجرا درآمد و بالاخره زمانی که در شهریور 1320 قرار براین شد که بنا به صلاحدید همان کانون های پنهانی که رضاخان را بر سر کار آورده بودند، اینک جایش به پسر داده شود، بازهم محمد علی فروغی به میدان آمد و این بار تاج از سر رضا میرپنج برداشت و بر سر پسرش محمد رضا گذارد و بازهم اولین نخست وزیر پهلوی دوم شد!!

    دکتر علی محمد نقوی، جامعه شناس و محقق معاصر درباره فروغی می نویسد:

«...فروغی مغز متفکر رژیم، یکی از غربزدگان فراماسونر بود. فروغی که خود مورد احترام شدید تمام غربزدگان است، در عالم سیاست تا نخست وزیری هم پیش رفته و عامل سیاست رژیم در جهت اسلام زدایی و ورود فرهنگ غرب بوده است. فروغی بود که با خیانت های خود، عامل اصلی تداوم رژیم پهلوی، پس از عزل رضاخان گردید. نخست با زمینه سازی استعفای احمد شاه، راه را برای سلطنت رضاخان هموار کرد و سپس بعد از حمله متفقین، مجلس سیزدهم را تحکیم کرده، باعث جانشینی محمد رضا گردید...»( علی محمد نقوی،1361)

اندیشه های ناسیونالیستی که می کوشد تا علقه های سرزمینی و زبانی و ملی و بازگشت به فرهنگ و آداب باستانی را جایگزین و جانشین تعلقات دینی و اندیشه های مذهبی کند، در جهان اسلام برای اولین بار توسط اعراب مسیحی مانند «ابراهیم الیزیدی» و تحصیل کردگان فرنگ رواج یافت و زمینه ای شد برای افتراق بیشتر امت اسلامی و چندپاره شدن جهان اسلام و اختلافات و مخاصمات مرزی. بعدها که حاکمانی ناسیونالیست چون آتاتورک، رضاخان، امان الله خان و محمد مصدق در کشورهای اسلامی روی کار آمدند کوشیدند که یا به سرکوب موج اسلام خواهی و شریعت گروی بپردازند و یا آنکه با عملکردی آرام و خزنده بنیانهای دنیای سکولار را در جهان اسلام رواج دهند.

باستان گرایی ریشه در تفکر و اندیشه های غربی دارد که اگر منشاء تئوریک آن جستجو شود به دهه 1870میلادی، زمانی که موج آریایی گرایی در جهان مطرح شد بر می گردد که می توان روی کار آمدن رضا میر پنج سواد کوهی را نشات گرفته از این موج دانست.

تحقیق دانشجویی با موضوع فرقه گرایی بعد از پیامبر

اختصاصی از هایدی تحقیق دانشجویی با موضوع فرقه گرایی بعد از پیامبر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

این فایل یک تحقیق و پروژه دانشجویی با موضوع فرقه گرایی بعد از پیامبر می باشد که در بیست و پنج صفحه در فایل ورد آماده شده است.

تحقیق فوق ویژه دانشجویان کارشناسی و کارشناسی ارشد رشته های مرتبط در حوزه علوم انسانی است که دارای چکیده، مقدمه، نتیجه گیری و منابع می باشد.

تعریف فرقه گرایی،زمینه ها و علل و عوامل پیدایش فرق اسلامی در این تحقیق به خوبی بررسی شده است.

پایان نامه معماری مبتنی بر سرویس گرایی در تجارت الکترونیک

اختصاصی از هایدی پایان نامه معماری مبتنی بر سرویس گرایی در تجارت الکترونیک دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:114

فهرست مطالب

عنوان                                                                                                                                                         صفحه

____________________________________________________________________________

هدف پروژه………………………………………………………………………………………..8

فصل اول

1-1تعریف، مزایاو ادبیات موضوع معماری سرویس گرا.. 9

2-1نتیجه گیری.. 12

فصل دوم

1-2 سرویس مولفه و مشخصه ها ی سرویس وب.. 13

2-2 نتیجه گیری.. 19

فصل سوم

سرویس های ترکیبی دانه درشت

3-1 مقدمه.. 21

3-3 سرویس های ارکسترال و کاریوگرافی.. 25

3-4 نتیجه گیری.. 27

فصل چهارم

مفاهیم اصلی و چرخه حیات درمعماری سرویس گرا

4-1 مقدمه.. 28

4-2 مولفه های اصلی در معماری مبتنی بر سرویس.. 29

4-3 خصوصیات مدل داده ای مرتبط.. 32

4-3-1 اصطلاحات رایج در معماری مبتنی بر سرویس.. 32

4-3-2 نقشه مفهومی.. 32

4-3-3 مفاهیم اختیاری و زیرساخت های معماری سرویس گرا اشتراکی   34

4-3-4 الگوهای معماری سرویس گرا.. 35

4-3-5 چرخه حیات معماری سرویس گرا.. 35

4-3-5-1 فاز 1- مرحله مدل سازی.. 36

ت

 

4-3-5-2 فاز2- مرحله گردآوری.. 36

4-3-5-3 فاز3- مرحله نصب.. 37

4-3-5-4 فاز4- مرحله مدیریت.. 37

4-3-5-5 فاز5 - مرحله حاکمیت و فرایندها.. 37

4-4 خصوصیات اساسی جهت استفاده بهینه از سرویس ها.. 38

4-4-1 مقیاس پذیری از طریق رفتار آسنکرون و صف بندی.. 39

4-5 ویژگیهای سرویس و محاسبات سرویس گرا.. 42

4-7 نتیجه گیری.. 44

فصل پنجم

1-5طراحی نرم افزار سرویس گرا.. 47

5-2 معماری سرویس گرای توسعه یافته.. 48

5-3 ویژگی های سیستم های نرم افزاری مبتنی بر معماری سرویس گرا.. 53

5-4 نتیجه گیری.. 57

فصل ششم

سرویس‌های مبتنی بر رویداد در معماری سرویس گرا

6-1 مقدمه.. 58

6-2 معماری مبتنی بر رویداد.. 59

6-3 مزایای طراحی و توسعه مبتنی‌ بر رویداد.. 60

6-4 تلفیقEDA  ومعماری سرویس گرا.. 60

6-4-1 طبقه‌بندی و علت رویداد.. 62

6-4-2 معرفی مول (Mule).. 63

6-4-2-1 معماری مول.. 64

6-4-2-2 مدل مول:.. 66

6-4-2-3 مدیر مول:.. 67

6-4-2-4 رویدادهای مول.. 68

6-4-2-5 پردازش رویداد در مول.. 70

6-4-2-6 یک چارچوب ساده با استفاده از مول.. 72

6-5 نتیجه گیری.. 87

ث

 

فصل هفتم

کاربرد معماری سرویس گرا در لایه های معماری شهر الکترونیک

1-7 مقدمه.. 89

7-2 الزامات و نیازمندی های شهر الکترونیک.. 90

7-3 معماری شهر الکترونیک.. 91

7-3-1 نیازمندی های لایه های معماری شهر الکترونیک.. 92

7-4 معماری سرویس گرا.. 93

7-4-1 طبقه بندی سرویس از نگاه معماری سازمانی.. 96

7-5 کاربرد معماری سرویس گرا در شهر الکترونیک.. 99

7-6 اصول سرویس های الکترونیک در معماری سرویس گرا.. 100

7-6-1 قابلیت استفاده مجدد.. 100

7-6-2 قرارداد رسمی برای تعامل.. 100

7-6-3 اتصال سست سرویس ها.. 101

7-6-4 پنهان سازی پیاده سازی داخلی.. 101

7-6-5 قابلیت ترکیب پذیری.. 101

7-6-6 خود مختاری سرویس ها.. 101

7-6-7 بی وضعیتی ( حالت ) سرویس ها.. 102

7-6-8 قابلیت شناسایی و کشف.. 102

7-7نتیجه گیری.. 102

فصل هشتم

چالش یکپارچه سازی سیستم های سازمانی(EAI) و تعامل پذیری بین سازمانی(B2B)

8-1 یکپارچه سازی اطلاعات و فرایندهای سازمانی.. 104

8-3 یکپارچه سازی سیستم های  سازمان و تعامل پذیری بین سازمانی به کمک معماری سرویس گرا.. 106

8-3-1 یکپارچه سازی سیستم های اطلاعاتی.. 106

8-3-2 یکپارچگی اتوماسیون فرایندهای سازمان در قالب ارکستریشن   108

8-3-3 تعامل پذیری بین سازمانی.. 110

8-4 نتیجه گیری.. 111

منابع و مراجع:……………….……………………….………………………………………...112

  

ج

 

                                                                         فهرست اشکال

عنوان                                                                                                              صفحه

____________________________________________________________________________

فصل سوم

شکل 3-1 : وجود یا عدم وجود هدایت کننده مرکزی تفاوت میان ارکستریشن و کاریگرافی             21

فصل چهارم                                  

شکل4-1 مثالی از نقشه مفهومی                                              27 شکل4-2 مدل مرجع معماری مبتنی بر سرویس پایه                                 28 شکل 4-3مفاهیم اختیاری برای معماری سرویس گرا و نمایش تعامل آنها با مفاهیم پایه این معماری          28 شکل 4-4الگوی پایه برای معماری مبتنی بر سرویس                                     29 شکل4-5 چرخه حیات معماری مبتنی بر سرویس                                    30 شکل 4-6 تاکید بر درشت دانه بودن در سرویس ها                                    33 شکل 4-7 طراحی مبتنی بر واسط در معماری سرویس گرا                                 33 شکل4-8 روش سنکرون در مقابل روش آسنکرون                                   34

فصل پنجم

شکل 5-1- سه نوع ارتباط در سرویس گرائی                                      41 شکل 5-2 - مولفه های سرویس گرا                                             43

فصل ششم

شکل 6-1- رویداد ها و لایه های معماری                             53

شکل 6-2 ، نمای سطح بالایی از جریان پیام   را برای معماری                              59

فصل هفتم

شکل 7-1 مدل مفهومی شهر الکترونیک                                          78 شکل 7-2 لایه های معماری شهر الکترونیک                                       79 شکل 7-3 لایه های معماری سازمانی فناوری اطلاعات                                   83 شکل 7-4 تاثیر معماری سرویس گرا بر لایه های شهر الکترونیک                              85

فصل هشتم

شکل 8-1 : رویکرد اتصال نقطه به نقطه برای ارتباط بین سیستم های اطلاعاتی سازمان                    92 شکل 8-2 : رویکرد مترجم مرکزی برای ارتباط بین سیستم های اطلاعاتی سازمان                93 شکل 8-3 : پیاده سازی فرایندهای کسب و کار به کمک موتور فرایندی(BizTalk) مبتنی بر معماری سرویس گرا     94

شکل 8-4 : تعامل پذیری بین سازمانی/کشوری به کمک وب سرویس های مبتنی بر معماری سرویس گرا                     95
                                                                               فهرست جداول

عنوان                                                                                                               صفحه

____________________________________________________________________________

فصل سوم

جدول3-1.مقایسه میان ویژگیهای معماری سرویس گرا و رویکرد های گذشته                           19

فصل هفتم

  جدول7-1 : مقایسه میان ویژگی های معماری سرویس گرا با رویکردهای گذشته                  82
هدف پروژه

بی شک عصر حاضر که بنام عصر اینترت و عصر فناوری اطلاعات و دانش رقم خورده است همه ارکان زندگی انسان را دچار تغییر و تحول نموده است. مشخصه این عصر حذف پارادایم های اصلی قرن گذشته و جایگزین مواردی همانند حذف زمان و مکان، افزایش پیچیدگی و نگرش به اطلاعات به مثابه قدرت و تروت به جای پارادایم های گذشته است. آنچه که پیامد این جایگذ اری است تغییر عمیق سیمای سازمان, بنگاه و اساسا هر گونه جمعیت انسانی است که بدلایل رشد فناوری می توانند بطور توزیع شده توسعه یافته و از امکانات و منابع یکدیگر بهره بگیرند بی شک در چنین صورتی با وجود سیستم ها و مکانیزم های متعدد و توزیع شده آن چیزی که می تواند بشدت بر روی زندگی مردم تاثیر گذارده مسئله شفافیت و همروندی در این نوع سیستم ها است که در غیر این صورت استفاده از آنها را بشدت غیر کارامد می کند. سرویس گرائی از جمله راه حلی در فناوری اطلاعات بوده که اگر بدرستی فهم شده و بدرستی بکار گرفته شود می تواند مسئله شفافیت و همروندی سیستم های توزیع شده را بطور قطعی حل کند.

همانند سرنوشت همه مفاهیم دیگر فناوری اطلاعات، سرویس و سرویس گرائی نیز در قرن حاضر از مفهومی فنی و مهندسی به مفهومی عمومی و به اصطلاح پوپولیستی تبدیل شده و همه بطور کلی از ان به جا و نابه جا استفاده می کنند. این واقعیت، استفاده از این مفهوم را در عمل دچار مشکل کرده و در وحله اول فهم و درک اولیه ان را دچار مشکل می کند. بدلیل انفجار اطلاعاتی در عصر حاضر و توسعه و انتقال دانش در عرصه های مختلف فهم مفاهیم چند بعدی بکار گرفته شده در عصر حاضر براحتی میسر نبوده و بویژه این در باره مفاهیمی صادق است که مدلول آن ذهنی بوده و به تعبیر ابن سینا ثانویهاست. در چنین حالتی و حتی در هنگامی که مدلول عینی و ملموس باشد می توان با بکارگیری مفهوم استعاره[1] ( بکار گرفته شده و معرفی شده در هوش مصنوعی مدرن و علوم شناختی) مشکل مزبور را حل نموده و فهمی درست را در ذهن متبادر کرد. به این ترتیب رساله حاضر تلاشی است در راستای درک و فهم درست استعاره های سرویس و معماری سرویس گرائی و بکارگیری درست آن در عمل بطوریکه بتواند در سیستم های توزیع شده بکار گرفته شده و مسائلی نظیر شفافیت، همروندی، قابلیت استفاده مجدد، دسترس پذیری و امثالهم را در سطح معماری و مهندسی حل کند.              

[1] Metaphore