11111111111111

اختصاصی از هایدی 11111111111111 دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

موضوع:

دانلود فایل فلش گوشی HTC 10 با بیلد نامبر 2.41.401.3 با لینک مستقیم

میتوانید فایل فلش مورد نیاز این مدل گوشی را از طریق لینک مستقیم دانلود نمایید

با تشکر

مقاله در مورد تاریخچه آجر 41 ص

اختصاصی از هایدی مقاله در مورد تاریخچه آجر 41 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 45

فهرست مطالب

مقدمه 1

تاریخچه آجر 1

تعریف آجر 2

مراحل ساخت آجر 3

ویژگی‌های آجر 3

استاندارد آجر در ایران 3

جایگاه استراتژیک آجر در اقتصاد کشور 7

انواع آجر و کاربرد آن ها 8

آجر ماسه آهکی 10

مصالح مورد نیاز جهت تهیه ی آجر ماسه آهکی 11

بلوک سفالی 13

آجر‌های نسوز 14

آجرهای سیلیسی 15

آجرهای آلومینیومی 15

آجرهای نسوز قلیایی 15

آجرهای نسوز ویژه 16

دمای ذوب انواع آجرهای نسوز 17

آجر سبز 19

آجر هبلکس 20

وضعیت مصرف انرژی در صنعت آجر ایران و مقایسه با سایر کشورهای دنیا 23

وضعیت مصرف انرژی در صنعت آجر کشور 24

مقایسه شاخص‌های مصرف انرژی در صنعت آجر در ایران و جهان 25

طرح پژوهشی شناسایی و معرفی میراث آجری و مرمت و مطالعات ریخت‌شناسی و آسیب‌شناسی 27

گنبد سلطانیه، اولین بنای عظیم آجری تاریخی ایران 35

منابع 37

واحد گرگان

عنوان:

آجـــر

استاد:

آقـای مهنـدس عقیلـی

دانشجو:

هدیـه ابراهیمـی

تابستان 1388

مقدمه

آجر یکی از مصالح ساختمانی است که با خلق و خوی بشر بسیار سازگار بوده و در هر دورانی از تاریخ به نوعی مورد استفاده واقع شده است.

از ابتدا که بشر زندگی غار نشینی را پشت سر گذاشته و فکر تهیه سر پناهی در مغز او ایجاد شد تا خود را از گزند عوامل جوی مانند باد و باران و سرما و گرما و هجوم جانوران درنده و گزنده محفوظ نگه دارد و همچنین با گذشت زمان و آغاز برتری جویی‌های قبیله ای، بشر به فکر استفاده از مصالحی افتاد که هم از لحاظ حجم کوچک و قابل حمل باشند و در ثانی از لحاظ شکل طوری باشند که بتوان با روی هم قرار دادنشان مسکنی به شکل مطلوب از لحاظ هندسی و امن ساخت.

در ابتدا سنگهای کوچک را مورد استفاده قرار داد و بعد از آن به فکر تهیه آجر افتاد و با آن توانست سر پناه مناسب خود را بسازد و در ادوار بعدی نیز از آن برای ساختن قلعه و کشیدن دیوارهای آجری بلند به دور شهرها،ساخت پل و بالاخره ساختن قصرهای پرشکوه استفاده کرد.

تاریخچه آجر

آجر از قدیمی ترین مصالح ساختمانی است که قدمت آن بنا به عقیده برخی از باستان شناسان به ده هزار سال پیش می‌رسد.در ایران بقایای کوره‌های سفال پزی و آجر پزی در شوش و سیلک کاشان که تاریخ آنها به هزاره چهارم پیش از میلاد می‌رسد پیدا شده است. همچنین نشانه هایی از تولید و مصرف آجر در هندوستان به دست آمده که حاکی از سابقه شش هزار ساله آجر در آن کشور است واژه آجر بابلی و نام خشت هایی بوده که بر روی آنها منشورها قوانین و نظایر آنها را می‌نوشتند گمان می‌رود نخستین بار از پخته شدن خاک دیواره ها و کف اجاق ها به پختن آجر پی برده‌اند.

کوره‌های آجر پزی ابتدایی بی گمان از مکان هایی تشکیل می‌شده که در آن لایه‌های هیزم و خشت متناوبا روی هم چیده می‌شده است. فن استفاده از آجر ازآسیای غربی به سوی غرب مصر و سپس به روم و به سمت شرق هندوستان و چین رفته است در سده چهارم اروپایی ها شروع به استفاده از آجر کردند، ولی پس از مدتی از رونق افتاده و رواج مجدد از سده 12 میلادی بوده که ابتدا از ایتالیا شروع شد.

در ایران باستان ساختمان‌های بزرگ و زیبایی بنا شده اند که پاره ای از آنها هنوز پا بر جا هستند نظیر طاق کسری در غرب ایران قدیم، آرامگاه شاه اسماعیل سامانی در گنبد کاووس و مسجد اصفهان را که با آجر ساخته اند. همچنین پلها و سد‌های قدیمی مانند پل دختر، سد کبار در قم از جمله بناهای قدیمی می‌باشند.

در ایران هر جا سنگ کم بوده و خاک خوب هم در دسترس بوده است آجر پزی و مصرف آجر معمول شده است. اندازه آجر ایلامی حدود 10×38×38 سانیتی متر بوده پختن و مصرف آجر در زمان ساسانیان گسترش یافته و در ساختمان‌های بزرگ مانند آتشکده ها به کار رفته است. اندازه آجر این دوره حدود 44×44×7تا 8 بوده است و بعد‌های آن 20×20×3 تا4 سانتی متر کاهش یافت.

در فرش کردن کف ساختمان از آجر بزرگتری به نام ختائی به ابعاد 5×25×25 سانتی متر و یا بزرگتر از آن به نام نظامی در ابعاد 40×4×5 سانتی متر استفاده می‌شده است از انواع دیگر آجر در گذشته آجر قزاقی می‌باشد که پیش از جنگ جهانی اول روسها آن را تولید می‌کردند که ابعاد آن 5×10×20 بوده است.

تحقیق درمورد پروژه مالی حسابداری شرکت 41 ص

اختصاصی از هایدی تحقیق درمورد پروژه مالی حسابداری شرکت 41 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 41

حل مسائل بخش اول

برگرفته از نشریه 76 فصل دوم :

" مسئله 3 "

وضعیت

بهای تمام شده

ارزش بازار

ارزش موجودی کالا جهت ارائه صورتها

ارزش جایگزینی

خالص ارزش بازیافتنی

خالص ارزش بازیافتنی پس از کسر سود

الف

22400

20000

26000

18500

20000

ب

20000

18000

26000

18500

18500

ج

28000

26500

26000

23000

26000

30000 – 4000=26000 خالص ارزش بازیافتنی

(30000×25%) – 26000= 18500 الف و ب خالص ارزش بازیافتنی پس از کسر سود

(30000×10%) – 26000=23000 خالص ارزش بازیافتنی پس از کسر سود ج

" مسئله 4 "

سود و زیان انباشته پایان دوره

سود و زیان اول دوره 13

+ سود خالص 35

= سود و زیان انباشته پایان دوره 48

شرکت سهامی کیش

تــــــرازنـــــامــــه

برای تاریخ 29/12/65

دارائیهای جاری : بدهی های جاری :

موجودی نقد 11 حسابهای پرداختنی تجاری 3

سرمایه گذاری کوتاه مدت 5 پیش دریافت درآمد اجاره 2

حسابهای دریافتنی 16 ذخیره مالیات بر درآمد 1

- ذخیره مطالبات مشکوک (1) سود سهام پیشنهادی وپرداختنی 3

15 جمع بدهیهای جاری 9

موجودی کالا 30

پیش پرداخت هزینه 4

جمع دارائی های جاری 65 بدهی های بلندمدت :

سرمایه گذاری بلند مدت: اوراق قرضه پرداختنی 50

+ صرف مستهلک نشده اوراق 1

سرمایه گذاری بلندمدت درسهام سایر10 51

سپرده مزایای پایان خدمت کارکنان 20 جمع بدهیها 60

= 30

اموال،ماشین آلات،تجهیزات: حقوق صاحبان سهام :

سرمایه اسمی :

تجهیزات و اثاثه 80 سرمایه سهام عادی 10000ریالی 70

استهلاک انباشته تجهیزات (16) صرف سهام 5

= 64 سود انباشته 48

دارائیهای نامشهود : جمع حقوق صاحبان سهام 123

حق اختراع 4

سایر دارائیها :

زمین نگهداری شده برای توسعه آتی 18

مخارج انتقالی به دوره آتی :

مخارج قبل از مرحله بهره برداری 2

جمع دارائیها 183 جمع بدهیهاوحقوق صاحبان سهام 183

" مسئله 5 "

الف)هزینه مطالبات سوخت شده 620 620 =5%×12400

ذخیره مطالبات سوخت شده 620 غیر تجاری2600=12400-15000

ب) هزینه کاهش ارزش موجودی 1000

ذخیره ارزش موجودی 1000

ج)1- هزینه استهلاک تجهیزات 5600 4=6-10

تجهیزات 5600 5600=4÷22400

ج)2- هزینه استهلاک ساختمان 400 19=6-25

ساختمان 400 400=19÷7600

د) پیش پرداخت خرید زمین 1000

زمین 1000

حساب سود و زیان انباشته

سود انباشته اول دوره 31500

هزینه مطالبات سوخت شده (620)

هزینه کاهش ارزش موجودی (1000)

هزینه استهلاک تجهیزات (5600)

هزینه استهلاک ساختمان (400)

سود انباشته پایان دوره 23880

شرکت سهامی میمک

ترازنامه

برای تاریخ 29/12/1365

دارائیهای جاری : بدهی های جاری :

موجودی نقد 19000 حسابهای پرداختنی 8000

حساب دریافتنی تجاری 12400 اسناد پرداختنی 5500

ذخیره م.م (620) جمع بدهی های جاری 13500

11780

سایر حسابهای دریافتنی 2600

موجودی کالا 12000

ذخیره کاهش ارزش (1000)

11000

پیش پرداخت 1000

جمع دارایی های جاری 45380

اموال،ماشین آلات،تجهیزات: حقوق صاحبان سهام :

زمین 5400 سرمایه 38500

ساختمان 7200 سود انباشته 23880

تجهیزات 16800 جمع حقوق صاحبان سهام 62380

29400

مخارج انتقالی به دوره آتی :

مخارج انتقالی به دوره آتی 1100

جمع دارائی ها 75880 جمع بدهیهاوحقوق صاحبان سهام 75880

دانلودمقاله درمورد تحلیل ماده 41 قانون مجازات اسلامی 16ص

اختصاصی از هایدی دانلودمقاله درمورد تحلیل ماده 41 قانون مجازات اسلامی 16ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 18

تحلیل ماده 41 قانون مجازات اسلامی

تجری در فقه اسلامی

\" تجری \" در لغت ،اعم از عصیان و به معنای \" جسارت کردن ، با تهور کاری را انجام دادن ، بی شرمی ، دریدگی و بی پروایی است \" (1) و در اصطلاح ، مخالفت با حجت است ، وقتی با واقع مصادف نگردد و از این لحاظ با عصیان ، مباین است ، در حالی که عصیان مخالفت با حجت است وقتی با واقع مصادف گردد ( 2 و 3 ) . تجری نیز مانند عصیان اختصاص به فعل مثبت نداشته ، ترک فعل را هم شامل می شود . لذا اگر مکلف قطع به وجوب یا حرمت پیدا کند و با آن مخالفت ورزد و واقعاً هم تکلیفی وجود داشته باشد ،عاصی و گناهکار است ؛ اما اگر قطع به تکلیف داشته باشد و با آن مخالفت کند ، لکن در واقع تکلیفی وجود نداشته باشد ، متجری است . (4) بر این اساس \" تجری \" آن است که مرتکب نسبت به تمرد و عصیان از دستورات شارع جرئت پیدا کند. در حالی که در عمل ،مخالفتی حاصل نشود . متجری خیال می کند عملی را که انجام می دهد یا فعلی را که ترک می کند ، گناه است با همان تصور ، انجام دادن فعل یا ترک فعل مورد نظر را قصد می کند ، لکن پس از آن معلوم می شود آنچه انجام داده یا ترک کرده ، مباح بوده است ؛ در حالی که در عصیان فعل یا ترک فعل انجام شده واقعاً گناه بوده و مرتکب بر انجام دادن یا ترک آن قاصد بوده است . و بر فعل یا ترک فعل او مفسده مترتب می شود. مجازات عاصی به خاطر مفسدة مترتب بر عدم اجرای تکلیف است ، در حالی که از نظر ثبوتی تجری موجب مفسده نمی شود. برای مثال متجری به تصور آن که مایع مورد نظر در لیوان خمر است آن را می نوشد در حالی که مشخص مایع مورد نظر آب بوده است . لذا تصور او منجر به مفسده نمی شود تا به خاطر آن مجازات شود. اما در مقام اثبات اگر عقل ، حکم به قبح فعل متجری کند ، با توجه به قاعده ملازمه ، حرمت شرعی کشف می شود. لذا محل اختلاف این بحث است که آیا از نظر عقلی متجری مانند عاصی ، مستحق عقاب است یا نه ؟ این بحث کلامی است ، اما از این لحاظ که آیا نفس تجری حرام است یا نه ،خواه دلیل آن اجماع باشد یا غیر آن ، یک مساله فقهی است . خلاصه نظر شیخ در \" فرائد الاصول\" این است که \" تجری \" یعنی جرئت پیدا کردن و بی مبالاتی نسبت به دستورات شارع که در همه اقسام آن متجری در اراده ارتکاب گناه ، بی مبالاتی کرده و نسبت به احکام خداوند بی اعتنا بوده و آنها را بی اهمیت دانسته است ،از این بابت قابل نکوهش است ، زیرا تجری از خوی شریر و بد سرشتی او حکایت می کند ولی مستحق کیفر نیست . ایشان یکی از موافقان حرمت تجری را محقق سبزواری معرفی می کند و برای توجیه نظر موافقان حرمت تجری که بنا و سیره عقلا را مبنای حرمت می دانند، مثالی می زند که اگر دو نفر را فرض کنیم که یکی از آنها به خمر بودن مایع معین قطع دارد و دیگری به خمر بودن مایع دیگر ، و هر دو مرتکب شرب شوند و مایعی که معتقد به خمر بودنش هستند ، بنوشند و اتفاقاً در واقع امر ، یکی از آنها شراب باشد و دیگری نباشد ؛ چهار حالت متصور است :

1ـ هر دو مستحق عقاب هستند.

2ـ هر دو مستحق عقاب نیستند.

3ـ آن که قطعش با واقع مطابق شده است ، عقاب دارد.

4ـ آن که قطعش مطابق واقع نشده است ، عقاب دارد.

احتمال دوم و چهارم صحیح نیست و احتمال سوم هم باطل ، زیرا طبق آن باید استحقاق عقاب را به امری که خارج از اختیار شارب است ،منوط کرده باشیم و این نظر با قواعدی که مقتضی عدل است منافات دارد ، لذا قول اول متعین است . شیخ به رغم مثال بالا ،ادله قاتلان به حرمت تجری را قابل خدشه می داند و معتقد است که در این مورد ، امکان تحقق اجماع محصل نیست و چون مساله مورد بحث عقلی است که جای تمسک به آن نیست . بویژه به این علت که بسیاری از علما از جمله علامه در \" نهایه \" و شهید اول در \" قواعد \" با آن مخالفت کرده اند. اجماع منقول نیز در این جا حجیت ندارد و معلوم نیست بنای عقلا هم آن را تایید کند و چنین سیره ای وجود داشته باشد و به فرض وجود ، متجری به لحاظ عقلی قابل مذمت و عتاب است ؛ زیرا فعل او کاشف از وجود صفت شقاوت در اوست . و عقلا او را نه به خاطر فعل ارتکابی ، که به خاطر صفت زشت او ملامت می کنند. لذا قبح تجری از باب خبث فاعل و شقی بودن اوست که به واسطه فعلش کشف می گردد و از باب قبح فاعلی است و نفس فعل صادر از او مبغوض مولی و حرام شرعی نیست ،و اگر وی را مذمت و تقبیح می کنند ، به خاطر آن است که بر عصیان کردن جرئت نشان داده و قصد و عزم آن را کرده و خود را سلک متمردان و سرکشان قرار داده است . فعلی که از متجری صادر شده در واقع منهی عنه نبوده و فقط به اعتقاد فاعل مبغوض مولی است . لذا بحث این نیست که فعل مصادر از باطن خبیث متجری و سریره شقی او حکایت می کند ،بلکه مورد بحث این است که آیا نفس این اعتماد باعث می شود که فعل مبغوض مولی واقع شود؟ از نظر ایشان ، قبح فاعلی متجری مورد قبول است ، ولی این امر برای آن که فعل صادر از او را حرام شرعی بدانیم ، کافی نیست ؛ زیرا استحقاق او نسبت به مذمت ،بلکه وقوع ملامت و سرزنش از جانب عقلا ، به دلیل شقاوت و سوء سریره اوست ، که فعل صادر از او کاشف از آن است ، لیکن این امر باعث نمی شود که فعل او مستحق عقاب و عتاب گردد. لذا حکم عقل به استحقاق مذمت ، زمانی با استحقاق تلازم دارد که به فعل تعلق می گیرد نه به فاعل (4) . شهید اول در \" قواعد\" معتقد است که گناه دانستن عمل متجری محل اشکال است ، زیرا قصد او مصادف با گناه نشده و جز نیت گناه چیز دیگری در کار نبوده که آن هم بخشیده شده است (5) .مرحوم بجنوردی نیز معتقد است که تجری حرام نیست و از راه اجماع هم

تحقیق درباره ی کار آفرینی 41 ص

اختصاصی از هایدی تحقیق درباره ی کار آفرینی 41 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 36

آنچه در این مجموعه می خوانید :

مقدمه

مفهوم واژه کارآفرینی

کارآفرینی ازدیدگاه اقتصاد دانان

کارآفرینی ازدیدگاه محققین علوم رفتاری

کارآفرینی ازدیدگاه محققین علوم رفتاری

تحلیلی برتعاریف ارائه شده درخصوص کارآفرینی

دیدگاههای مختلف نسبت به کارآفرینی

نظر شبکه های اجتماعی به کارآفرینی

شرکت های بزرک برای بقاء خود استراتژیهای متفاوتی ارائه نمودند

. مکتب سوداگرایان، فیزیوکرات ها، کلاسیک ها، مارکسیست ها

مکاتب نئوکلاسیک ها ونمائیون

رویکرد ویژگی ها

نیاز به توفیق

مرکز کنترل

نیاز به استقلال

خلاقیت

تحمل ابهام

رویکرد رفتاری

خصایص جمعیت شناختی

ویژگی های مرتبط با سابقه وپیشینه فرد

انواع مدل های کارآفرینی

ضرورت کارآفرینی در سازمان

مقایسه ویژگی های شخصیتی و جمعیت شناختی کارآفرینان مستقل با کارآفرینان سازمانی

تفاوت کارکردی کارآفرینی مستقل با کارآفرینی سازمانی

ماهیت سازمان های بزرگ

فقدان استعداد کارآفرینانه

شیوه های نادرست پاداش

مدل های ارائه شده برای ایجاد کارآفرینی در سازمان

مدل کارآفرینی سازمانی

مدل های ایجاد کارآفرینی در شرکت

سابقه آموزش کارآفرینی

دو ویژگی شرکت کنندگان در این برنامه های آموزشی

تحقق در آموزش کارآفرینی

افراد تحت پوشش آموزش کارآفرینی

اهداف آموزش کارآفرینی

وضعیت تحقیقات در سال 1980

وضعیت تحقیق در سال 1985

دلایل انحراف ناشی از عدم ارائه تعریف دقیق کارآفرینی

دیدگاه علمی یکپارچه

دیدگاه های چندگانه و متعارض

عمل گرایی ( Pragmatist ) و فراتجدد گرایی ( Post Modernist )

خط فکری، اصول و تعصبات در روش تحقیقی

تحقیق اقتضایی، محیطی و چند جانبه

واحد تحلیل

مقدمه :

بررسی تعاریف متعدد ارائه شده از طرف صاحبنظران است که هرکدام برحسب زمینه علمی و تجربی خود مطرح کرده اند. تنوع و گوناگونی برداشت ها از مفهوم کارآفرینی، از نکات جالب توجه دراین مورد است که به نوبه خود مشکلاتی به همراه دارد.

برخورد صاحبنظران با مقوله کارآفرینی همچون برخورد افراد نابینایی است که با موجودی مواجه می شوند و هر کدام متناسب با عضوی از حیوان که لمس می نمایند به توصیف آن می پردازند. ازاین رو درک کامل موضوع کارآفرینی نیازمند داشتن دیدگاه بین رشته ای است چراکه کارآفرینی برحسب ماهیت خود وبرحسب توجه محققین رشته های مختلف ازدیدگاه اقتصادی، روانشناسی، جامعه شناسی و حتی تاریخی تعریف شده است.

در تعاریف کارآفرینی، تفاوت های مغایر و متناقضی به چشم می خورد، اما براین نکته اتفاق نظر هست که اصلاح کارآفرینی دست کم بخشی ازکارکرد تصمیم گیری را در جهت هدایت عملیاتی سازمان در بر گیرد. تفاوت ها در تعریف کار آفرینی نشان دهنده گستردگی و اهمیت و برپائی موضوع است که باعث ارائه مدل ها، تئوری ها و نظرات تفاوتی را فراهم می آورد.