تحقیق درباره جلوه ای از اعجاز علمی قران کریم در آیه چهارم سوره احزاب

اختصاصی از هایدی تحقیق درباره جلوه ای از اعجاز علمی قران کریم در آیه چهارم سوره احزاب دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل : word  (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد صفحات 5 صفحه

 خلاصه

مقدمه- با توجه به آشنایی  دانشجویان پزشکی با مبانی جنین شناسی و کالبد شناسی و روش پژوهشی علوم تجربی، استفاده از این روش ها در جهت  تبین  مبانی علمی و اعجاز های قران کریم، تاثیرشگرفی درتقویت  وتحکیم ایمان دانشجویان و ارتقای سلامت معنوی آنان دارد ، لذاهدف این مقاله ، بررسی مبانی جنین شناسی وکالبد شناسی آیه چهارم سوره احزاب (ماجعل ﷲ لرجل من قلبین فی جوفه، هیچ انسانی  دو قلب در سینه اش قرار داده نشده است) می باشد.  

روش و ابزار-  این مطالعه از نوع توصیفی تحلیلی  و گذشته نگر بوده و به روش مقایسه  ای و مقابله ای انجام گردیده است، بدین ترتیب که ابتدا با استفاده از فرهنگ های معتبرفارسی و عربی  معانی  واژه  های  آیه  مذکور مورد بررسی  قرار گرفت و سپس با استفاده از   کتب تفسیر آرای   مفسران  در مورد این آیه  گرد آوری  و سپس مطالب جنین شناسی و کالبد شناسی  از رفرانس های  معتبر  فیش برداری شد  و با الهام از روش (تفسیر قران به قران) کتاب   تفسیر المیران،  از روش جنین شناسی مقایسه ای عضو به عضو، برای تبین مبانی جنین شناسی آیه شریفه  استفاده گردید، با توجه به ساختار دولوله ایی قلب اولیه جنین،  بهترین گزینه جهت مقایسه مبانی جنین شناسی آن،  ساختار دولوله ای رحم در نظر گرفنه شد  زیرا الگو و مدل پیش ساز این دو عضومشابهت زیادی دارند وهردو  از جوش خوردن دو لوله  اولیه تشکیل می گردند که هریک راه تکامل ویژه خود را طی می کنند ، در این مقاله پس از گرد آوری داده های لغوی، تفسیری ، به روش  جنین شناسی مقایسه ای  قلب و رحم  و جمع بندی یافته ها، موضوع مورد بحث و بررسی مقایسه ایی و تحلیل قرار گرفته ونتیجه گیری شده است.      

نتایج - بررسی تاریخی  و شان نزول آیه مذکور   حاکی ازاین مطلب است که یکی از دشمنان پیامبر اسلام(ص)  موسوم به معمر ادعا می کرد که دو قلب در سینه دارد و لذا خود را(ذوالقلبین) و برتر از ایشان فرض می کرد ،اما در آیه شریفه بدون نام بردن صریح ازیک فرد خاص(معمر)اساسا ادعای دو قلبی بودن بطور مطلق مردود اعلام شده است(  خداوند در سینه هیج انسانی دو قلب قرار نداه است)، یافته های ناشی از بررسی لغت نامه ها و کتب تفسیرقران  نشان می دهد که منظور از قلب در آیه شریفه همان قلب صنوبری موجود در درون سینه و  منظور از رجل نیز نوع انسان است،همچنین در منابع جنین شناسی  آمده است که ساختار پیش ساز فلب  جنین انسان شامل دو لوله  درون قلبی (اندو کاردیل  تیوب)  است که به هم جوش خورده و قلب اولیه جنین را ایجاد می کنند و رحم   نیز از جوش خوردن دو لوله  مولرین  بوجود می آید،اما در بررسی موارد مربوط به واریاسیون ها و ابنرمالیتی های قلب،مرور منابع معتبرجنین شناسی نشان می دهد که   ممکن است افرادی باشند که در اثر تکامل مستقل لوله های مولر دو رحم مجزا  در بدنشان وجود داشته باشد ،  اما تاکنون هیچ گزارش مستندی در مورد وجود دو قلب در یک انسان منفرد مشاهده نشد .     

آیه های زندگی

اختصاصی از هایدی آیه های زندگی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

آیه های زندگی

16 صفحه

مقدمه

طرح برنامه های اسلام به صورت مسلکی اجتماع و با اصولی منسجم و هماهنگ و ناظر به زندگی فردی و اجتماعی انسان ها از ضرورت های امروز است. دراین راه ، قرآن کامل ترین و موثق ترین سندی است که می توان به آن اتکا کرد. با تدبر در آیات قرآن ،که خود هدف عالی قرائت و تلاوت آن است ، همگان به عیان می بینند که قرآن کتاب زندگی و آیه های آن تماماً آیه های زندگی و حرکت است :کتاب انزلناه الیک لتخرج الناس من الضلمات الی النور و آموزه های نظری و علمی آن پیوسته و جملگی اجزای نظامی است که در آن، انسان دارای فطرت سلیم خدایی به انسانی کامل تبدیل می شود- انسانی که هم دنیای متعادل و موفقی دارد و هم از عاقبت نیکی برخوردار است

تحقیق در مورد تفسیر آیه 40 سوره احزاب

اختصاصی از هایدی تحقیق در مورد تفسیر آیه 40 سوره احزاب دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه11

فهرست مطالب

تفسیر نمونه جلد 17 صفحه 337

تفسیر نمونه جلد 17 صفحه 338

تفسیر نمونه جلد 17 صفحه 339

تفسیر نمونه جلد 17 صفحه 340

تفسیر نمونه جلد 17 صفحه 341

تفسیر نمونه جلد 17 صفحه 343

تفسیر نمونه جلد 17 صفحه 342

تفسیر نمونه جلد 17 صفحه 344

تفسیر نمونه جلد 17 صفحه 346

تفسیر نمونه جلد 17 صفحه 345

تفسیر نمونه جلد 17 صفحه 347

تفسیر نمونه جلد 17 صفحه 349

تفسیر نمونه جلد 17 صفحه 348

مَّا کانَ محَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِکُمْ وَ لَکِن رَّسولَ اللَّهِ وَ خَاتَمَ النَّبِیِّینَ وَ کانَ اللَّهُ بِکلِّ شىْءٍ عَلِیماً(40)

  ترجمه :

40 - محمد پدر هیچیک از مردان شما نبود، ولى رسول خدا و خاتم و آخرین پیامبران است و خداوند به هر چیز آگاه است .

  تفسیر:

مساله خاتمیت
این آیه آخرین سخنى است که خداوند در ارتباط با مساله ازدواج پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) با همسر مطلقه زید براى شکستن یک سنت غلط جاهلى ، بیان مى دارد، و جواب کوتاه و فشرده اى است به عنوان آخرین جواب ، و ضمنا حقیقت مهم دیگرى را که مساله خاتمیت است به تناسب خاصى در ذیل آن بیان مى کند.
نخست مى فرماید: ((محمد پدر هیچیک از مردان شما نبود)) (ما کان محمد ابا احد من رجالکم ).
نه ((زید)) و نه دیگرى ، و اگر یک روز نام پسر محمد بر او گذاردند این تنها یک عادت و سنت بود که با ورود اسلام و نزول قرآن بر چیده شد نه یک رابطه طبیعى و خویشاوندى .
البته پیامبر فرزندان حقیقى به نام ((قاسم )) و ((طیب )) و ((طاهر)) و ((ابراهیم )) داشت ، ولى طبق نقل مورخان همه آنها قبل از بلوغ ، چشم از جهان بستند، و لذا نام ((رجال )) (مردان ) بر آنها اطلاق نشد.

تحقیق در مورد تفسیر آیه 102 سوره بقره

اختصاصی از هایدی تحقیق در مورد تفسیر آیه 102 سوره بقره دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه10

متن 

‏و اتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّیَاطِینُ عَلَى مُلْکِ سُلَیْمَـانَ وَ مَا کَفَــرَ سُلَیْمَانُ و َلَکِنَّ الشَّیْاطِینَ کَفَـرُواْ یُعَلِّمُـونَ النَّـاسَ السِّحْرَ وَ مَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَکَیْنِ بِبَابِلَ هَـارُوتَ و َمَارُوتَ وَ مَا یُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى یَقُولاَ إِنَّمَـا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَکْفُرْ فَیَتَعَلَّمُـونَ مِنْهُمَا مَـا یُفَـرِّقُـونَ بِهِ بَیْنَ الْمَـرْءِ وَ زَوْجِـهِ وَ مَـا هُـم بِضَـآرِّینَ بِـهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَ یَتَعَلَّمُونَ مَا یَضُرُّهُمْ و لاَ یَنفَعُهُـمْ و َلَقَدْ عَلِمُـواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِی الآخرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَ لَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ کَانُواْ یَعْلَمُونَ

ترجمه

یهود از آنچه شیاطین در عصر سلیمان بر مردم مى خواندند پیروى مى کردند، سلیمان هرگز دست به سحر نیالود و کافر نشد، ولکن شیاطین کفر ورزید و به مردم
تعلیم سحر دادند (و نیز یهود) از آنچه بر دو فرشته بابل(هاروت وماروت) نازل شد پیروى کردند، (آنها طریق سحر کردن را براى آشنائى به طرز ابطال آن به مردم یاد مى دادند) و به هیچ کس چیزى یاد نمى دادند مگر اینکه قبلا به او مى گفتند ما وسیله آزمایش شما هستیم ، کافر نشوید (و از این تعلیمات سوء استفاده نکنید) ولى آنها از آن دو فرشته مطالبى را مى آموختند که بتوانند به وسیله آن میان مرد و همسرش جدائى بیفکنند (نه اینکه از آن براى ابطال سحر استفاده کنند) ولى هیچگاه بدون فرمان خدا نمى توانند به انسانى ضرر برسانند، آنها قسمتهائى را فرا مى گرفتند که براى آنان زیان داشت و نفعى نداشت ، و مسلما مى دانستند هر کسى خریدار این گونه متاع باشد سودی در آخرت نخواهد داشت و چه زشت و ناپسند بود آنچه خود را به آن مى فروختند اگر علم و دانشى مى داشتند!

تفسیر نمونه

از احادیث چنین بر مى آید که در زمان سلیمان پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلم ) گروهى در کشور او به عمل سحر و جادوگرى پرداختند سلیمان دستور داد تمام نوشته ها و اوراق آنها را جمع آورى کرده در محل مخصوصى نگهدارى کنند (این نگهدارى شاید به خاطر آن بوده که مطالب مفیدى براى دفع سحر ساحران در میان آنها وجود داشته)

پس از وفات سلیمان گروهى آنها را بیرون آورده و شروع به اشاعه و تعلیم سحر کردند، بعضى از این موقعیت استفاده کرده و گفتند سلیمان اصلا پیامبر نبود بلکه به کمک همین سحر و جادوگریها بر کشورش مسلط شد و امور خارق العاده انجام مى داد!

گروهى از بنى اسرائیل هم از آنها تبعیت کردند و سخت به جادوگرى دل بستند، تا آنجا که دست از تورات نیز برداشتند.

هنگامى که پیامبر اسلام (صلى اللّه علیه و آله و سلم ) ظهور کرد و ضمن آیات قرآن اعلام نمود سلیمان از پیامبران خدا بوده است ، بعضى از احبار و علماى یهود گفتند: از محمد تعجب نمى کنید که مى گوید سلیمان پیامبر است در صورتى که او ساحر بوده ؟

این گفتار یهود علاوه بر اینکه تهمت و افتراى بزرگى نسبت به این پیامبر الهى محسوب مى شد لازمهاش تکفیر سلیمان (علیه السلام ) بود، زیرا طبق گفته آنان سلیمان مرد ساحرى بوده که خود را به دروغ پیامبر خوانده و این عمل موجب کفر است .

آیات فوق به آنها پاسخ مى گوید. به هر حال این آیه بخش دیگری از زشتکاریهاى یهود را معرفى مى کند که پیامبر بزرگ خدا سلیمان را به سحر و جادوگرى متهم ساختند، مى گوید:

(آنها از آنچه شیاطین در عصر سلیمان بر مردم مى خواندند پیروى کردند)(و اتبعوا ما تتلوا الشیاطین على ملک سلیمان )

ضمیر در جمله و اتبعوا ممکن است اشاره به یهودیان معاصر پیامبر باشد و یا معاصران سلیمان و یا همه آنان .

منظور ازشیاطین نیز ممکن است ، انسانهاى طغیانگر و یا جن و یا اعم از هر دو باشد.
سپس قرآن به دنبال این سخن اضافه مى کندسلیمان هرگز کافر نشد (و ما کفر سلیمان )

او هرگز به سحر توسل نجست ، و از جادوگرى براى پیشبرد اهداف خود استفاده نکرد،ولى شیاطین کافر شدند، و به مردم تعلیم سحر دادند(و لکن الشیاطین کفروا یعلمون الناس السحر)

آنها (یهود) همچنی

تحقیق در مورد تفسیر سوره نسا آیه ۸۹

اختصاصی از هایدی تحقیق در مورد تفسیر سوره نسا آیه ۸۹ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه32

تفسیر سوره نسا آیه ۸۹

کتاب تفسیرنمونه مکارم شیرازی-جلد ۴- صفحه ٥۱،٥٢،٥۳

وَدُوا لَوْ تَکْفرُون کَمَا کَفرُوافتکُو نونَ...

     آنان دوست دارند که شما هم مانند آنها کافر شوید و مساوی یکدیگر گردید، بنابراین از آنها دوستانی انتخاب نکنید مگر اینکه(توبه کنند و) و مهاجرت در راه خدا نمایند، اما آنها که از کار سرباز زنند(و به اقدامات بر ضد شما ادامه دهند) آنها را هر کجا بیابید اسیر کنید و(یا در صورت لزوم) به قتل برسانید و از میان آنها دوست و یار و یاوری اختیار نکنید. 

تفسیر: