هایدی

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

هایدی

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

سن مسوولیت کیفری درکشورهای منطقه 2ص

اختصاصی از هایدی سن مسوولیت کیفری درکشورهای منطقه 2ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 2

 

سن مسوولیت کیفری درکشورهای منطقه

ودکان در پایین تر از سنی خاص، جوان تر از آن هستند که مسوولیت زیر پا گذاشتن قوانین بر دوش آنها باشد. این مفهومی است ضمنی از آنچه که بارها در کنوانسیون حقوق کودک به آن اشاره شده است. بر همین مبنا است که در این کنوانسیون از کشورهای عضو خواسته شده است که سنی را برای کودکان تعیین کنند که پایین تر از آن ، کودک مشمول قانون مجازات کیفری نباشد. در ایران نیز رسیدگی به لایحه تشکیل دادگاه اطفال و نوجوانان زیر ۱۸ سال به تازگی در کمیسیون قضایی و حقوقی مجلس آغاز شده است و در صورت تصویب آن کودکان زیر ۱۸ سال از مجازات هایی همچون اعدام معاف شده و در سایر موارد نیز مشمول تخفیف خواهند بود. تصویب قوانین ویژه کیفری برای کودکان مساله یی است که در سال های اخیر در بسیاری از کشورها و حتی در برخی کشورهای منطقه نیز مورد توجه قرار گرفته است.

در پاکستان فرد بزرگسال کسی است که به سن ۱۸ سال رسیده باشد و کودک میان ۷ تا ۱۸ سال نیز چنانچه بلوغ او برای درک ماهیت عملی که مرتکب شده کافی به نظر برسد مشمول قانون مسوولیت کیفری خواهد بود.

در عربستان سعودی، کودک ۱۰ تا ۱۵ ساله در برابر جرایم خود مسوولیت داشته و نظام اصلاح و تربیتی برای کودک در نظر گرفته شده که البته آسیبی را برای او به همراه ندارد. کودک به دلیل جرمی که مرتکب شده در حضور قیم قانونی خود با رفتاری مناسب مورد بازجویی قرار می گیرد و قیم مسوول جبران خطای کودک است. اگر تنبیهی مورد نیاز باشد به شکل راهنمایی و اقامت در یک مرکز مراقبت های اجتماعی است، بدون اینکه به وی آسیبی برسد. در قطر نیز طبق قانون مجازات کیفری، سن مجازات کودکان بدین گونه شرح داده شده است؛ اگر شخص مجرم، بزرگ تر از ۷ سال و کوچک تر از ۱۸ سال باشد تنها در صورتی بار مسوولیت کیفری بر دوش او قرار خواهد گرفت که به حد کفایت در هوشیاری برای قضاوت درباره ماهیت و عواقب عمل خود بالغ باشد. در قانون این کشور البته هیچ گونه تفاوتی میان سن مسوولیت کیفری دختران و پسران وجود ندارد. اما در میان کشورهای اروپایی، اغلب سن ۱۴ سال برای بر عهده گرفتن مسوولیت کیفری در نظر گرفته شده است و تا قبل از ۱۸ سالگی حداقل مجازات برای کودکان اعمال می شود. در بیشتر کشورهای امریکای لاتین نیز اصلاح قانون مجازات اطفال در دست بررسی است و در نتیجه آن سن مسوولیت کیفری در برزیل، کلمبیا و پرو به ۱۸ سال رسیده است. کودکان میان ۱۲ تا ۱۸ سال نیز در صورت تشخیص، برای عمل ارتکابی شان مسوول شمرده شده و در دادگاه های مربوط به اطفال به جرایم آنها رسیدگی می شود.


دانلود با لینک مستقیم


سن مسوولیت کیفری درکشورهای منطقه 2ص

مقایسه نحوه برخورد با پدیده همجنس بازی درکشورهای مختلف (اروپائی -اسلامی) 136 ص - ورد

اختصاصی از هایدی مقایسه نحوه برخورد با پدیده همجنس بازی درکشورهای مختلف (اروپائی -اسلامی) 136 ص - ورد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقایسه نحوه برخورد با پدیده همجنس بازی درکشورهای مختلف (اروپائی -اسلامی) 136 ص - ورد


مقایسه نحوه برخورد با پدیده همجنس بازی درکشورهای مختلف (اروپائی -اسلامی)  136 ص - ورد

مقدمه

انسان دارای دو بعد ملکوت و ناسوت است که مراتب این دو بعد شامل عقل، روح و غرائز و تمایلات می شود. شگفتی انسان دربرخورداری از این دو بعد متضاد است و هنرمندی انسان در ایجاد تعادل بین ابعاد می باشد که با کنترل امیال و غرائز حاصل می گردد. شهوت یکی از این غرایز است همانند غرایز دیگر، نه باید سرکوب گردد و نه آن که بی هیچ محدودیتی پروبال داده شود. درتاریخ ملل و مذاهب راه حل هایی برای سازماندهی این غریزة سازنده و در عین حال مخرب اندیشیده شده است یکی ازاین راه حل ها که با هدف تهذیب  اخلاق و تحکیم مبانی خانوادگی است، پیوندی از قواعد طبیعی تولیدنسل است زیرا انحراف جنسی، مخرب و عامل ویرانی فرهنگ ها و جوامع قلمداد می شود . چون انسان موجودی اجتماعی بوده و هر اجتماعی از کنش های متقابل اجتماعی ساخته شده است، لذا هنجارهای اجتماعی چگونگی روابط اجتماعی را معین می نماید.

هدایت غریزة شهوت درکانال قواهد تکوین شده دراجتماع امری ضروری و خروج از آن مسیر انحراف جنسی تلقی می گرددکه علاوه بر تزلزل بنیان های اخلاقی و دینی جامعه ، اثرات مخرب برجسم و روان فرد می گذارد چون اصلی ترین مشخصه انسان اجتماعی بودن است و هراجتماعی دارای هنجارهایی برای تنظیم روابط فیمابین اعضای خویش است. لذا عدول و تخطی از این هنجارها گاه آن قدر مهم می نماید که انحراف نامیده می‌شود. اگر چه انحراف درهر جامعه ای معنایی نسبی داشته و وابسته به طرز تلقی جامعه ارزش ها است و با این معنا چه بسا عملی درجامعه ای انحراف و حتی جرم تلقی شود و درجامعه ای دیگر آن عمل درچارچوب  هنجارها و روابط قانونی باشد. اما چون بسیاری از ارزش ها جنبه مطلق داشته به طور ذاتی ارزش محسوب گردیده و تخصلی  جوامع از آن ها موجب سقوط جامعه به پرتگاه انحراف خواهد شد1.


1 .لیلا سادات اسدی – فصلنامه شورای فرهنگی اجتماعی زنان ص 2


دانلود با لینک مستقیم


مقایسه نحوه برخورد با پدیده همجنس بازی درکشورهای مختلف (اروپائی -اسلامی) 136 ص - ورد

بررسی پدیده انحرافات اخلاقی و مقایسه نحوه برخورد با پدیده دگرباشی درکشورهای مختلف (اروپائی -اسلامی) - 145 صفحه فایل ورد و قابل

اختصاصی از هایدی بررسی پدیده انحرافات اخلاقی و مقایسه نحوه برخورد با پدیده دگرباشی درکشورهای مختلف (اروپائی -اسلامی) - 145 صفحه فایل ورد و قابل ویرایش دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بررسی پدیده انحرافات اخلاقی و مقایسه نحوه برخورد با پدیده دگرباشی درکشورهای مختلف (اروپائی -اسلامی) - 145 صفحه فایل ورد و قابل ویرایش


بررسی پدیده انحرافات اخلاقی و مقایسه نحوه برخورد با پدیده دگرباشی درکشورهای مختلف (اروپائی -اسلامی) - 145 صفحه فایل ورد و قابل ویرایش

 

 

 

 

 

 

 

 

عواقب همجنس گرایی در کشورهای اسلامی

سه نفر درعربستان سعودی و بیست و پنج تن درمصر به جرم همجنس بازی گردن زده شدند. گزارشی کوتاه از این همجنس بازکشی را که از هفته نامة چپگرای نوول ابسراواتور چاپ پاریس به فارسی برگردانده شده است با هم می خوانیم.

به آسانی می توان صحنه گردن زدن همجنس بازان را در ذهن مجسم کرد سپیدی صبح بر زندان، که چونان توده سنگی سفیدی در شب پرستاره است، دامن می گسترد. هلال ماه چون شمشیری که به آسمان پرتاب شده باشد هنوز می درخشد. سه بار، تیغ بزرگ شمشیر بالای سر مردی به زانو افتاده برق زد. سه بار، جلاد که در زیر ردای بلند سیاهش بسیار بزرگ جثه می نمود، شمشیر خود را فرود آورد. سرهای بریده روی زمین غلتیدند. خون زیادی از تنة سر بریده جاری می شود. پیش از اعدام مجرمین، کف سنگفرش حیاط زندان را با مقدار زیادی ماسه پوشانده بودند. سپس اجساد را در کیسه نهادند تا به خانواده هایشان تحویل دهند.

اگر کسی در عربستان سعودی همجنس باز باشد ممکن است به نام خدا بمیرد. این یک عمل سیاسی سودمندی نیز هست: هر آنکس که همجنس بازی را تحت تعقیب قرار می‌دهد نمی تواند به دفاع از تقوی و مبارزه با فساد افتخار کند. این مناسبترین وسیله برای رساندن بنیادگرایی به نقطة اوج است.

مصری ها این شیوه را به تازگی تجربه کردند. همجنس بازی در مصر جرم محسوب نمی شود. اما برای مخالفان همجنس بازی آنچه غیرقابل تحمل است نه عمل همجنس بازی بلکه کفرآمیز بودن آن است و نوآوری حقوقی نیز از همین جا ناشی می شود: کافی است فرد مجرم را نه به جرم همجنس بازی بلکه به جرم تخطی از قانون الهی تحت تعقیب قرار دهند. آدم هیچ وقت تکلیفش با قضات عادی معلوم نیست، آنان ممکن است دغدغه حق و قانون داشته باشند. اما وقتی مساله خدشه دار شدن نظام مذهبی معین به میان می‌آید دیوان عالی آماده جلوگیری از بی نظمی و اعمال منافی عفت در شهر است. بر تمامیت خواهان است که به افشاگری بی مبالاتی و فساد اخلاقی، در مغازه ها، بازارها و مساجد بپردازند.

دولتهای اروپایی نیز باید نتایج حقوقی را از این وضعیت بگیرند. اگر همجنس بازی به قارة ما، به ویژه به فرانسه، پناهنده شد و حکومت یک کشور اسلامگرا تقاضای استرداد او را به جرم همجنس گرایی مطرح کرد نباید مسترد شود[1].


کانادا و همجنس بازان

طرح ازدواج همجنس بازان در کانادا برای اجرا باید تا پایان ماه جولای به تصویب مجلس سنای این کشور برسد و پس از آن «آدرین کلارکسون» فرماندار کل کانادا دستور اجرای آنرا صادر کند. کانادا از کشورهای تحت حاکمیت انگلیس است و به صورت فرمانداری کل اداره می شود. دولت لیبرال «پل مارتین» نخست وزیر کانادا که از مخالفان طرح بود، از دو سال پیش تاکنون در چالش تصویب این قانون قرار داشت.

اکثریت نمایندگان عضو حزب چپ گرای جدید دمکراتیک و نمایندگان «کبک» در مجلس، خواستار تصویب این قانون بودند[2].

در کانادا همه مراحل ثبت ازدواج در کلیسا انجام می گیرد و نیازی به اینکه زوجین ازدواجشان را در شهرداری ها ثبت کنند، وجود ندارد.

به همین خاطر یکی از دلایل عدم موافقت با قانونی شدن ازدواج همجنس بازان، کلیسا بود. کلیسا همواره تأکید کرده که هرگز ازدواج هیچ زوج همجنس بازی را به ثبت نخواهد رساند و اگر هم اصراری در این اقدام ببیند موضوع را در مراجع قضایی پیگیری خواهد کرد[3].


تصویب قانون ازدواج همجنس بازان در کشور الگوی دموکراسی حزب مشارکت

اسپانیا که کشوری است با نظام پادشاهی و با دولتی سوسیالیستی، در مجلس قانون گذاری خود، قانون ازدواج همجنس بازان را با تأکید بر اینکه آنها می توانند مثل هر زوج قانونی دیگر سرپرستی کودکان پرورشگاهی را بر عهده بگیرند تصویب کرد. محمدرضا خاتمی دبیر کل حزب مشارکت قبلا طی مصاحبه ای نظام اسپانیا را الگوی خوب و مناسب دموکراسی معرفی کرده بود.

پاپ ژان پل دوم تصمیم دولت اسپانیا برای تصویب دCVآ

این قانون را به شدت محکوم کرده بود.[4]

ازدواج قانونی همجنس گرایان در بریتانیا


 

فهرست مطالب

عنوان          صفحه

فصل اول: کلیات1

مقدمه2

بیان مسئله4

اهمیت موضوع5

اهداف تحقیق6

از لحاظ بعد زمانی7

از لحاظ بعد مکانی7

فصل دوم: انحراف جنسی8

مقدمه9

تعریف انحراف جنسی11

تاریخچه انحراف جنسی13

واژة انحراف جنسی16

انحراف جنسی از دیدگاه های مختلف

1- انحراف جنسی از نظر روان شناسان

2- انحراف جنسی از نظر زیست شناسان

 

 

3- انحراف جنسی از نظر علمای اخلاق

قانون و مقررات اجتماعی انحراف جنسی17

قضاوت جامعه دربارة انحراف جنسی18

فصل سوم: انواع انحراف جنسی21

انواع انحراف جنسی22

1- استمناء یا خودارضایی

2- بچه بازی

3- همجنس بازی

پیامدهای انحراف جنسی25

انحراف در پسران26

انحراف در دختران27

فصل چهارم: جرم شناسی اختلالات و انحراف جنسی در حوزة خانواده28

بررسی اختلالات جنسی در اسلام29

جرم شناسی انحراف جنسی31

جرم انگاری انحراف جنسی در خانواده33

تأثیر اختلال انحراف جنسی در خانواده 34

فصل پنجم: همجنس بازی 35

مقدمه35

 

 

تعریف همجنس بازی36

همجنس بازی چیست39

همجنس گرایی و تاریخچه آن40

عوامل همجنس بازی41

1- عوامل روان شناختی

2- عوامل روانی اجتماعی

3- عوامل زیستی (بیولوژیک)

آثار همجنس گرایی46

نظر ادیان در مورد همجنس گرایی48

1- اسلام

2- مسیحیت

3- یهودیت

4- جامعه شناسی

فصل ششم: انواع همجنس بازی53

1- همجنس بازی در مردان (لواط)

2- همجنس بازی در زنان (مساحقه)

الف- همجنس بازی در مردان (لواط)54

لواط57

 

 

مقدمه57

تعریف لواط60

انحراف جنسی به صورت تمایل مرد به مرد (لواط)62

محرمات به سبب لواط64

داستان لواط (قوم لوط) و هم خوابگی لوط با دخترانش66

مقایسه دو روایت توراتی و قرآنی داستان حضرت لوط (ع)68

ب- لواط از دیدگاه علم69

1- لواط از نظر قرآن70

2- لواط از دیدگاه معصومین78

3- لواط از دیدگاه فقها85

4- لواط در کشورهای غربی90

5- طریق اثبات لواط در دادگاه94

فصل هفتم: انواع همجنس بازی 98

2- همجنس بازی در زنان (مساحقه)99

علل همجنس بازی زنان104

مقدمه107

تعریف مساحقه (سحق)108

سحق از دیدگاه علم109

 

 

1- سحق از نظر قرآن109

2- سحق از نظر معصومین112

3- سحق از نظر فقها114

4- اثبات سحق در دادگاه116

فصل هشتم: همجنس بازی در کشورهای دیگر118

- همجنس گرایی در اروپا118

- جنبش های همجنس گرایان120

- عواقب همجنس گرایی در کشورهای اسلامی123

- کانادا و همجنس بازان125

- تصویب قانون ازدواج همجنس بازان در کشورهای الگوی دموکراسی حزب مشارکت126

- ازدواج قانونی همجنس گرایان در بریتانیا126

فصل نهم: نتیجه گیری129

فهرست منابع133


دانلود با لینک مستقیم


بررسی پدیده انحرافات اخلاقی و مقایسه نحوه برخورد با پدیده دگرباشی درکشورهای مختلف (اروپائی -اسلامی) - 145 صفحه فایل ورد و قابل ویرایش