هایدی

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

هایدی

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

مقاله کامل در مورد روح

اختصاصی از هایدی مقاله کامل در مورد روح دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله کامل در مورد روح


مقاله کامل در مورد روح

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 20

روح

- انسان مرکب از جسم و روح
- روح حادث است
- روح و نفس
- روح بعد از مفارقت از جسد
- سؤال قبر
- محل استقرار ارواح
 
انسان ترکیبی از روح و جسم
انسان به وسیله جسم می جنبد و احساس می کند و با روح می اندیشد و علم، آگاهی، هوشیاری، دوستی، نفرت و اختیار و... را در پرتو شعاع روح می گیرد.
اصل جسم از خاک است و انسان موقعی که بمیرد، جسمش تجزیه شده و به همان عناصر اولیه ای که از آن تشکیل یافته است، تبدیل می گردد.
اگر انسان مشتی خاک زمین را بردارد و در آزمایشگاه تجزیه و تحلیل شیمای کند، می بیند که از تعدادی عناصر تشکیل شده است و اگر همین عملیات را بر قسمتی از جسم انسان اجرا کند، باز هم همان عناصر را در آن می بیند.
شیمیدانان تعداد عناصر جسم انسان را بر شمرده و گفته اند: تعداد عنصر کربن موجود در آن برای 9 هزار قلم سرب کفایت می کند و مقدار فسفریا کربن آن به اندازه ای است که 2 هزار سرچوب کبریت را می توان ساخت و عناصر دیگر از قبیل: آهن، پتاسی، مس، منیزیم، شکر، نمک، گوگرد و... در آن وجود دارد و همگی از جمله عناصر سازنده ی خاک زمین نیز هستند.
اما در باره ی روح باید عرض کنم که همیشه بین دانشمندان و فیلسوفان مناقشه و جدل روی داده است و هیچ کدام تاکنون به نتیجه ی قاطع و روشنی در باره آن نرسیده اند.
اما قرآن کریم، به این سؤال پاسخ می دهد که می توان آن را به عنوان یکی از معجزاتش به شمار آورد.
(یسألونَکَ عن الروح قل الرُّوحُ من اَمرِ ربئ و ما اُتیتم من العلم الا قلیلاً)_(اسراء:85)
"از تو در باره ی روح می پرسند. بگو روح چیزی است که تنها پروردگارم از آن آگاه است چرا که جز دانش اندکی به شما داده نشده است".
روح از جمله خلقت اسرار آمیز خداوندی است و هیچ کس را به کنه آن راه نیست و جز خداوند، کسی از حقیقت آن اطلاعی ندارد. علم و دانش انسان با توجه به گستره ی کل هستی و علم لایتناهی خداوند، بسیار اندک و محدود است و حتی وسایل کسب چنین علم را هم ندارد. انسان هنوز به راز و حقیقت ماده و محیط مادی پیرامون خود پی نبرده است، پس چگونه می تواند به ساختمان و ماهیت روح که فراتر از ساختمان و ماهیت جهان و غیبی از غیوب الهی است، پی ببرد؟
تنها خبری که ما می توانیم در باره ی روح به دست آوریم، این است که بدانیم: روح در تمام جسم حضور دارد. به او زندگی، تحرک، ادراک، هوش، زکاوت، تفکر، دانش، اراده، اختیار، محبت، کینه و... می بخشد و هرگاه از جسم خارج شود دوباره به همان ماده ی جامد خاموش و مرده، مانند سایر مواد تبدیل می گردد.
بنا بر این روح تنها امتیاز و نشانه برتری انسان در این جهان است و انسان به وسیله روحی که تاز میدان شد و خداوند فرشتگان را وادار کرد تا در برابرش تعظیم کنند و آنچه در آسمان و زمین است به تسخیر او در آورد و او را سرور همه ی موجودات و جانشین خود در زمین قرار داد.
(و اِذْ قالَ رَبّکَ للملائِکةِ اِنّی خالقٌ بَشَراً مَن صلصالٍ من حَمأٍ مسنون فاذا سویتُهُ و نَفَخْتُ فیهِ من روحی فقعوا لَهُ ساجدین)_ (حجر:28-29)
"(ای پیامبر بیان کن) آن زمان را که پروردگارت به فرشتگان گفت: من از گل خشکیده فراهم آمده از گل سیاه شده ی گندیده ای انسانی را می آفرینم. پس آنگاه که او را آراسته و پیراسته کردم و از روح متعلق به خود در او دمیدم. در برابرش به سجده افتید".
دانشمندان اسلامی روح را اینگونه تعریف کرده اند: روح ذاتی است مجرد از ماده و جسمی زنده و نورانی از عالم بالاتر که با این جسم مادی کاملاً مغایرت دارد و مانند جریان ذرات آب در شاخه ی زنده درخت، در بدن جریان دارد. تجزیه و تقسیم نمی پذیرد و تا زمانی که جسم توان ادامه ی حیات داشته باشد به آن زندگی، طراوت و پویایی می بخشد.
روح حادث است
به اجماع مسلمانان، روح حادث است و قدیم نیست. و بعد از اعتدال جسم ظاهر می شود و به آن می پیوندد و هنگام جنین در آن حلول پیدا می کند.
از حضرت عبد الله بن مسعود (رض) روایت هست که: پیامبر خدا (ص) به ما خبر داد که: "خلقت هر یک از شما در شکم مادرش چهل شبانه روز می باشد سپس به شکل (علقه) یا خون بسته تبدیل می شود بعد به چیزی مانند گوشت جویده تبدیل می گردد. سپس خداوند فرشته ای را می فرستد تا روح در آن بدمد و به نوشتن چهار چیز مأمور می شود: رزق و روزی، اجل، عمل و خوشبخت یا بدبخت بودنش را بنویسد. به خدای یکه جز او خدایی نیست، یکی از شما مانند عمل بهشتیان رفتار می کند تا اینکه بین او و بهشت جز ذراعی (یک متر) فاصله نمی ماند نامه ی اعمالش بر او پیشی می گیرند و مانند جهنمیان عمل می کند و بعد داخل جهنم می شود. و یکی از شما همانند دوزخیان عمل می کند تا اینکه بین او و آتش جهنم جز فاصله ذراعی باق ینمی ماند کتاب بر او پیشی می گیرد و عمل بهشتیان را انجام می دهد. پس وارد بهشت می شود.

این فقط قسمتی از متن مقاله است . جهت دریافت کل متن مقاله ، لطفا آن را خریداری نمایید



دانلود با لینک مستقیم


مقاله کامل در مورد روح

مقاله - روح چیست؟

اختصاصی از هایدی مقاله - روح چیست؟ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله - روح چیست؟


مقاله - روح چیست؟

لینک دانلود "  MIMI file " پایین همین صفحه 

تعداد صفحات " 31 "

فرمت فایل : "word"

فهرست مطالب :

روح چیست؟

 

عالم خلق و عالم امر

 

دورنمائى از مسائل نفس و روح در قرآن

 

نظرى پژوهشگرانه به مسائل روح و نفس در قرآن

 

* اما وجوه افتراق دنیا و آخرت از نظر ملاصدرای شیرازی :

 روح و ارتباط آن با بدن

گفتار اوّل: ارتباط روح و بدن از نظر دانشمندان

الف ـ عقیده ذیمقراطیس

ب ـ عقیده افلاطون

ج ـ عقیده ارسطو

د ـ عقیده دانشمندان مشهور اسلام

گفتار دوم: ارتباط روح و بدن از نظر حکما و پزشکان قدیم

 

گفتار سوم: نظریه جدا شدن روح از بدن با مرگ مغز

 

توماس‌ مان‌

 

بخشی از  فایل  :

 

روح, موجودى مجرد است و جسم و قابل قسمت نیست و حیات و فعالیت اعضاى بدن, به او متکى است.

 

واژه روح در قرآن در سوره ها و آیات متعددى تکرار شده است و متبادر از آن, همان موجودى است که مبدإ حیات و زندگى است و آن را منحصر به انسان و یا انسان و حیوان ننموده است, بلکه آن را در غیر انسان و حیوان نیز اثبات نموده است مثل آیه مبارکه: ((...فاتخذت من دونهم حجابا فإرسلنا الیها روحنا))(1).
((..مریم میان خود و آنان حجابى افکند و در این هنگام, ما روح خود را به سوى او فرستادیم)).
و آیه مبارکه: ((و کذلک إوحینا الیک روحا من إمرنا))(2). ((همان گونه(که بر پیامبران پیشین, وحى فرستادیم) بر تو نیز روحى را به فرمان خود وحى کردیم)). و آیات دیگر. پس براى روح, مصداقى در انسان هست و مصداق هاى دیگرى نیز در برخى موجودات دیگر.
این دو آیه و آیات دیگر به صراحت دلالت بر وجود روح در انسان و برخى موجودات دیگر غیر از انسان به معانى مختلف وجود دارد از جمله آیاتى که به صراحت دلالت بر این دارد که مراد از روح, تنها روح انسانى است, آیه مبارکه زیر است:
((یسئلونک عن الروح قل الروح من إمر ربى))(3).
((از تو (اى پیامبر) راجع به روح مى پرسند, بگو روح از کار خدا است و به شما جز اندکى از علم داده نشده است)).
در این آیه گرچه روح, مطلق آورده شده و لکن از قرائن موجود در آیه, استفاده مى شود که مراد از روح مورد سوال, روح انسانى است که به امر خدا انجام گردیده است.
بنابر عقیده بیشتر مفسران در آیه بالا روح به معناى روان و عامل حیات به کار رفته است(4).
مفسر بزرگ اهل سنت ((شیخ ابوالفتوح رازى)) در تفسیر ((روح الجنان))(5). در ضمن بیان اقوال مختلف در مورد مفهوم و معناى روح مى گوید:
((آنچه در این آیه مورد سوال قرار گرفته, روح آدمى است که قوام حیات به آن است و آدمى به آن زنده و با فقدان آن انسان زنده نمى ماند)).
مرحوم شعرانى در حاشیه تفسیر رازى چنین بیان مى کند:
((تفسیر روح با این مفهوم درست تر به نظر مىآید که سوال از وجود روح و حقیقت آن از دیرباز میان ملل جهان متداول بود, خاصه یهود و مخصوصا آن جماعت از یهودیان که با فلاسفه آمیخته و از عقاید و اختلافشان درباره روح, اطلاع یافته بودند, تعجب بشر درباره روح از آن است که مى بیند قدرتى است بر خلاف طبیعت و گوئى بر ضد آن در نبرد است و گوشت و پوست و استخوان را چون به خود رها کنند زود پوسیده و متعفن و پراکنده مى گردد و روح, او را سالها از فرسودگى و تعفن, نگاه مى دارد و به حرکت و سخن مىآورد و تعقل و ادراک مى کند و اینها هیچ یک, کار جسم نیست, جسم, سنگین است و سوى پائین میل دارد و روح بر مى جهد و جسم را مى جهاند.
((حال پس خود روح از چه مبدإ و منشإ است؟ خداوند جواب داد که مبدإ آن از فرمان خدا است و مانند نور خورشید بر ابدان تابیده و اگر فرمان الهى نبود و از وراى عالم طبیعت, دستورى نرسیده و فروغى نتافته بود, همه چیز جامد بود و صامت)).
تفسیر آیه ((و ما اوتیتم من العلم الاقلیلا)). ((شما آدمیان جز اندکى که از علم, نصیب ندارند)). این است که روح از دیدگاه قرآن, موقعیتى در عالم وجود دارد و آثار و خواصى در این عالم, بروز مى دهد که بسیار بدیع و عجیب است و شما از آن بى خبرید!
مرحوم ((بحرانى)) مولف تفسیر ((برهان)) در تفسیر آیه فوق از حضرت امام باقر(ع) نقل مى کند که فرمود:
((معناى آیه, این است که جز تعداد کمى از بشر; از روح, آگاهى ندارند)).
استاد معظم علامه فقید, سید محمد حسین طباطبائى(ره) در تفسیر ((المیزان))(6) مى نویسد:
((کلمه روح به طورى که در لغت معرفى شده, به معناى مبدإ حیات است که جاندار به وسیله آن قادر بر احساس و حرکت ارادى مى شود ولى مراد از روح در این آیات همان روح و نفس به نام ((نفس ناطقه)) مى باشد که در کالبد همه افراد انسانهاى موجود, وجود دارد. و وجود آن از ناحیه خدا و وابسته به او است)).
چنانکه در آیه دیگر مى فرماید:
((..انما إمره اذا إراد شیئا إن یقول له کن فیکون))(7).
((فرمان او چنین است که هرگاه چیزى را اراده کند, تنها به آن مى گوید: موجود باش! آن نیز بى درنگ موجود مى شود)).




دانلود با لینک مستقیم


مقاله - روح چیست؟

تحقیق در مورد اثر اعتقادات دینی بر سلامت روح و روان

اختصاصی از هایدی تحقیق در مورد اثر اعتقادات دینی بر سلامت روح و روان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد اثر اعتقادات دینی بر سلامت روح و روان


تحقیق در مورد اثر اعتقادات دینی بر سلامت روح و روان

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:10

 فهرست مطالب

اثر اعتقادات دینی بر سلامت روح و روان

 

  • در جستجوی معنویت از یادرفته
  • یک متر برای اندازه‌گیری دینداری
  • تضرع یا افسردگی؟
  • آرامش در پناه معنویت
  • مطالعات ایرانی
  • چند سؤال

 

 

افسردگی نوجوانان

 

چه زمانی باید نگران فرزندان خود باشید؟؟؟

 

 

 

 

آیا شما فکر می‌کنید افرادی که مذهبی‌ترند یا اخلاق بهتری دارند یا به مسائل معنوی و عرفانی بیشتر توجه دارند، کمتر بیمار می‌شوند؟

 

مثلاً کمتر سکته می‌کنند یا اگر سرطان بگیرند، بهتر درمان می‌شوند یا اصولاً طول عمرشان بیشتر از بقیه افراد است؟ فکر می‌کنید دعا چگونه می‌تواند در بهبود بیماری موثر باشد؟ آیا به رابطه بین توکل، صله رحم، راستگویی، نماز خواندن و آرامش روانی فکر کرده‌اید؟

 

اینها همه سؤالاتی است که موضوع بحث صاحب‌نظران در نشست علمی سلامت و معنویت را تشکیل می‌دهد؛ نشستی که سی‌ام تیرماه ۸۶ در سالن اجتماعات پارک نظامی گنجوی در تهران و به همت مرکز تحقیقات فرهنگی شهرداری، برگزار شد.

 

این نشست علمی دو بخش داشت، یکی بخش مفاهیم که بیشتر به اصول و تعاریف معنوی و دینی می‌پردازد و دوم بخش بیولوژی که به طور اختصاصی به رابطه سلامت و معنویت و شواهد به دست آمده در این‌باره می‌پردازد. مهم‌ترین موضوعات طرح شده در این نشست را مرور می‌کنیم.

 

ابتدای جلسه دکتر بوالهری از اهداف همایش می‌گوید و در مرحله بعدی، دکتر مؤذن، مشاور شهردار، از اهمیت برگزاری چنین همایش‌هایی و این که معنویت کاذب را نباید به جای معنویت راستین گرفت؛ معنویتی که در آن به احساسات و تجربه‌های شخصی بیشتر توجه می‌شود تا نقش خدا و یک نیروی برتر.

 

در بخش اول نشست، دکتر سید احمد واعظی، اشاره می‌کند که سازمان جهانی بهداشت، از سال ۱۹۹۸، حتی قبل از این که اهداف بهداشت برای همه تا سال۲۰۰۰ را بررسی و ارزیابی کند، متوجه شده بود که از این به بعد کارش فقط پیشگیری از بیماری‌های عفونی و حتی بیماری‌های غیرواگیر نیست.

 

دکتر واعظی اشاره می‌کند که مفاهیمی مثل «ارتقای سلامت» تنها به نبود بیماری اکتفا نمی‌کند؛ بلکه باید تلاش کرد که فرد از وضعیت فعلی خود یک قدم بهتر و بالاتر رود و اصطلاحاً در مسیر بهتر شدن پیش برود و این همان چیزی است که با اتکا به معنویت قابل دسترسی است. به این ترتیب سلامت، رفاه کامل از نظر جسمی، روانی، اجتماعی و همچنین معنوی تعریف شد.

 

از آنجا که پیش از شروع هر بحثی، لازم است مفاهیم مورد استفاده در آن به خوبی تعریف شود تا بحث به نتیجه برسد، دکتر واعظی در ادامه، به تعریف مفاهیم ۵ گانه مورد استفاده در بحث پرداخت و تعریفی از آنها، یعنی از دین، معنویت، انسانیت، عرفان و اخلاق، ارائه کرد.

 

  • در جستجوی معنویت از یادرفته

 

چرا انسان به معنویت توجه نشان داد؟ این سؤالی است که سخنران دوم، آقای عباس رمضانی فرانی صحبتش را با آن شروع می‌کند. به گفته ایشان، موضوعات زیست‌محیطی، افزایش مشکلات اجتماعی مثل طلاق و بیماری‌های رفتاری مانند ایدز باعث شد که بشر توجه تازه‌ای به انسان معنوی و فلسفی داشته باشد.

 

موضوع اصلی صحبت او که دانشجوی دکترای روانشناسی بالینی است، این است که چگونه دین و معنویت می‌تواند به ارتقای بهداشت روانی کمک کند. یکی از مهم‌ترین تئوری‌ها را در این زمینه، به گفته رمضانی، آلپورت ارائه داده است.

 

آلپورت اعتقاد دارد تنها زمانی مذهب می‌تواند به ارتقای سلامت روان کمک کند که «درونی» شده باشد. یعنی تنها برای رفع نیازها و حاجت‌ها به یک نیروی ماورایی متوسل نشده باشیم، بلکه اعتقاد به مسائل معنوی و باورهای دینی، در عمق جانمان وجود داشته باشد.

 

رمضانی به تحقیقات متعددی اشاره می‌کند که نشان داده بود چگونه افراد معتقد به باورهای مذهبی و معنوی، سلامت روانی بالاتری دارند. مثلاً تحقیقات نشان داده افراد مذهبی بهتر می‌توانند با تنش و استرس مقابله کنند و با شرایط استرس‌زا کنار بیایند و سازگاری به دست آورند. همچنین تحقیقات نشان داده این افراد بهتر می‌توانند هیجان‌هایی مثل خشم را در خود کنترل کنند.

 

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد اثر اعتقادات دینی بر سلامت روح و روان

دانلود مقاله معناى روح و مراتب آن در قرآن

اختصاصی از هایدی دانلود مقاله معناى روح و مراتب آن در قرآن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله معناى روح و مراتب آن در قرآن


دانلود مقاله معناى روح و مراتب آن در قرآن

 گفتارى در اینکه‏روح در قرآن به چه معنا است(گفتارى در باره معناى روح و مراتب آن در قرآن) در قرآن کریم کلمه"روح" - که متبادر از آن مبدا حیات است - مکرر آمده، و آن رامنحصر در انسان و یا انسان و حیوان به تنهایى ندانسته، بلکه در مورد غیر این دو طایفه نیزاثبات کرده، مثلا در آیه"فارسلنا الیها روحنا" (1) ، و در آیه"و کذلک اوحینا الیک روحا من‏امرنا" (2) ، و در آیاتى دیگر در غیر مورد انسان و حیوان استعمال کرده پس معلوم مى‏شود روح یک‏مصداق در انسان دارد، و مصداقى دیگر در غیر انسان.

و در قرآن چیزى که صلاحیت دارد معرف روح باشد نکته‏اى است که در آیه"یسئلونک عن الروح قل الروح من امر ربى" (3) است، که مى‏بینیم آن را به طور مطلق و بدون‏هیچ قیدى آورده، و در معرفیش فرموده: روح از امر خداست، آنگاه امر خدا را در جاى دیگرمعرفى کرده که"انما امره اذا اراد شیئا ان یقول له کن فیکون فسبحان الذى بیده ملکوت‏کل شى‏ء" (4) ، و فرموده که امر او همان کلمه و فرمان ایجاد است، که عبارت است از هستى‏اما نه از این جهت که(هستى فلان چیز و) مستند به فلان علل ظاهرى است، بلکه از این‏جهت که منتسب به خداى تعالى است و قیامش به اوست. و به این عنایت است که مسیح(ع)را به خاطر اینکه از غیر طرق عادى وبدون داشتن پدر به مریم داده شده کلمه او و روحى از او معرفى نموده، فرموده: "و کلمته‏القیها الى مریم و روح منه" (5) و قریب به همین عنایت است آیه

شامل 62 صفحه فایل  word قابل ویرایش


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله معناى روح و مراتب آن در قرآن

تحقیق درباره اثر اعتقادات دینی بر سلامت روح و روان

اختصاصی از هایدی تحقیق درباره اثر اعتقادات دینی بر سلامت روح و روان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق درباره اثر اعتقادات دینی بر سلامت روح و روان


تحقیق درباره اثر اعتقادات دینی بر سلامت روح و روان

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:16

فهرست و توضیحات:

مقدمه

اثر اعتقادات دینی بر سلامت روح و روان

در جستجوی معنویت از یادرفته

آیا شما فکر می‌کنید افرادی که مذهبی‌ترند یا اخلاق بهتری دارند یا به مسائل معنوی و عرفانی بیشتر توجه دارند، کمتر بیمار می‌شوند؟

مثلاً کمتر سکته می‌کنند یا اگر سرطان بگیرند، بهتر درمان می‌شوند یا اصولاً طول عمرشان بیشتر از بقیه افراد است؟ فکر می‌کنید دعا چگونه می‌تواند در بهبود بیماری موثر باشد؟ آیا به رابطه بین توکل، صله رحم، راستگویی، نماز خواندن و آرامش روانی فکر کرده‌اید؟

اینها همه سؤالاتی است که موضوع بحث صاحب‌نظران در نشست علمی سلامت و معنویت را تشکیل می‌دهد؛ نشستی که سی‌ام تیرماه ۸۶ در سالن اجتماعات پارک نظامی گنجوی در تهران و به همت مرکز تحقیقات فرهنگی شهرداری، برگزار شد.

این نشست علمی دو بخش داشت، یکی بخش مفاهیم که بیشتر به اصول و تعاریف معنوی و دینی می‌پردازد و دوم بخش بیولوژی که به طور اختصاصی به رابطه سلامت و معنویت و شواهد به دست آمده در این‌باره می‌پردازد. مهم‌ترین موضوعات طرح شده در این نشست را مرور می‌کنیم.

ابتدای جلسه دکتر بوالهری از اهداف همایش می‌گوید و در مرحله بعدی، دکتر مؤذن، مشاور شهردار، از اهمیت برگزاری چنین همایش‌هایی و این که معنویت کاذب را نباید به جای معنویت راستین گرفت؛ معنویتی که در آن به احساسات و تجربه‌های شخصی بیشتر توجه می‌شود تا نقش خدا و یک نیروی برتر.

در بخش اول نشست، دکتر سید احمد واعظی، اشاره می‌کند که سازمان جهانی بهداشت، از سال ۱۹۹۸، حتی قبل از این که اهداف بهداشت برای همه تا سال۲۰۰۰ را بررسی و ارزیابی کند، متوجه شده بود که از این به بعد کارش فقط پیشگیری از بیماری‌های عفونی و حتی بیماری‌های غیرواگیر نیست.

دکتر واعظی اشاره می‌کند که مفاهیمی مثل «ارتقای سلامت» تنها به نبود بیماری اکتفا نمی‌کند؛ بلکه باید تلاش کرد که فرد از وضعیت فعلی خود یک قدم بهتر و بالاتر رود و اصطلاحاً در مسیر بهتر شدن پیش برود و این همان چیزی است که با اتکا به معنویت قابل دسترسی است. به این ترتیب سلامت، رفاه کامل از نظر جسمی، روانی، اجتماعی و همچنین معنوی تعریف شد.

از آنجا که پیش از شروع هر بحثی، لازم است مفاهیم مورد استفاده در آن به خوبی تعریف شود تا بحث به نتیجه برسد، دکتر واعظی در ادامه، به تعریف مفاهیم ۵ گانه مورد استفاده در بحث پرداخت و تعریفی از آنها، یعنی از دین، معنویت، انسانیت، عرفان و اخلاق، ارائه کرد.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره اثر اعتقادات دینی بر سلامت روح و روان